今天我们来聊聊仁爱,以下6个关于仁爱的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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什么是仁爱
仁爱的释义：能同情、爱护和帮助人：宽厚仁爱。仁爱之心。
引证：瞿秋白 《乱弹·红萝卜》：“对于这种寄生虫的攻击，暴露，讥刺……只嫌太温和了，太仁爱了。”
仁爱的反义词：暴虐
解释：凶恶残酷：暴虐无道。
引证： 秦牧 《花城·英雄交响曲》：“在他们身上留下的伤残的标记，永远在控诉着资本主义制度的罪恶和帝国主义者的暴虐。”
扩展资料
仁爱的近义词：
一、温和 [ wēn huo ]
解释：（性情、态度、言语等）不严厉，不粗暴，使人感到亲切：脸色温和。谈吐温和。温和的目光。
引证：朱自清 《旅欧杂记·威尼斯》：“这里没有什么煤烟，天空干干净净；在温和的日光中，一切都像透明的。”
二、和蔼 [ hé ǎi ]
解释：态度温和，容易接近：和蔼可亲。慈祥和蔼的笑容。
引证：冰心 《张嫂》：“ 李老夫妇是山西 人，为人极其慈祥和蔼。”
“仁爱”的解释是什么？
仁、义
关于人的德性，孔子强调仁和义，特点是仁。义是事之“宜”，即“应该”。它是绝对的命令。社会中的每个人都有一定的应该做的事、必须为做而做，因为做这些事在道德上是对的。如果做这些事只出于非道德的考虑，即使做了应该做的事，这种行为也不是义的行为。用一个常常受孔子和后来儒家的人蔑视的词来说，那就是为“利”。在儒家思想中，义与利是直接对立的。孔子本人就说过：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)在这里已经有了后来儒家的人所说的“义利之辨”，他们认为义利之辨在道德学说中是极其重要的。
义的观念是形式的观念，仁的观念就具体多了。人在社会中的义务，其形式的本质就是它们的“应该”，因为这些义务都是他应该做的事。但是这些义务的具体的本质则是“爱人”，就是“仁”。父行父道爱其子，子行子道爱其父。有个学生问什么是仁，孔子说：“爱人”(《论话·颜渊》)。真正爱人的人，是能够履行社会义务的人。所以在《论语》中可以看出，有时候孔子用“仁”字不光是指某一种特殊德性，而且是指一切德性的总和。所以“仁人”一词与全德之人同义。在这种情况下。“仁”可以译为perfectvirtue(全德)。
忠、恕
《论语》记载：“仲弓问仁。子曰：‘……己所不欲，勿施于人。……”(《颜渊》)孔子又说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。”(《论 语·雍也》)
由此看来，如何实行仁，在于推己及人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，换句话说，“己之所欲。亦施于人”，这是推己及人的肯定方面、孔子称之为“忠”，即“尽己为人”。推己及人的否定方面，孔子称之为恕，即“己所不欲，勿施于人”。推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(实行仁的方法)。
后来的儒家，有些人把忠恕之道叫做“系（此字无：ocr）矩之道”。就是说，这种道是以本人自身为尺度，来调节本人的行为。公元前三、二世纪儒家有一部论文集名叫《礼记》，其中有一篇《大学》，说；“所恶于上，毋以使下。所恶于下，毋以事上。所恶于前，毋以先后。所恶于后，毋以从前。所恶于右，毋以交于左。所恶于左，毋以交于右。此之谓系矩之道。”《礼记》另有一篇《中庸》，相传是孔子之孙子思所作，其中说：“忠恕违道不远。施诸己而不愿。亦勿施于人。……所求乎子，以事父。……所求乎臣，以事君。……所求乎弟，以事兄。……所求乎朋友，先施之。……”《大学》所举的例证。强调忠恕之道的否定方面；《中庸》所举的例证。强调忠恕之道的肯定方面。不论在哪个方面，决定行为的“系矩”都在本人自身，而不在其他东西之中。
忠恕之道同时就是仁道，所以行忠恕就是行仁。行仁就必然履行在社会中的责任和义务，这就包括了义的性质。因而忠恕之道就是人的道德生活的开端和终结。《论语》有一章说：“子曰；‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁》)
每个人在自己心里都有行为的“系矩”，随时可以用它。实行仁的方法既然如此简单，所以孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"(《论语·述而》)
仁爱的意思是什么呢?
仁爱的意思：（形）同情、爱护和帮助人的思想感情。
【拼音】[ rén ài ]
【近义词】和蔼、温和、和气、良善、慈蔼、善良、和善、和睦
【反义词】暴虐
仁爱的近义词
1、和蔼
【拼音】[ hé ǎi ]
【解释】（形）指态度温和、谦逊，使人感到很亲切。
【近义词】慈祥、蔼然、柔顺、亲善、平和、讲理、和好、情切、温和、儒雅、亲切、和顺、亲睦、和气、随和、善良、仁爱、良善、和婉、和悦、和善、和睦
【反义词】威厉、凶狠、严厉、庄严、威严、凶暴
2、善良
【拼音】[ shàn liáng ]
【解释】心地好，充满善意的。
【近义词】和蔼、温和、仁爱、良善、和气、驯良、慈善、慈悲、慈祥、慈爱、和善、和睦、仁慈、友善
【反义词】凶狠、阴险、歹毒、凶横、狠毒、凶残、丑恶、残暴、邪恶、刁恶、恶毒、凶恶、恶孽
“仁爱”的解释是什么？
仁爱（仁爱）
rén ài
ㄖㄣˊ ㄞˋ
和善 良善 和睦 和气 和蔼 善良 温和
暴虐
词语解释
◎ 仁爱 rén ài
[charity] 宽人慈爱;爱护、同情的感情
对谁也不要生坏心,对所有的人都要仁爱
仁爱rén àiㄖㄣˊ ㄞˋ
仁厚慈爱。淮南子．脩务：「尧立孝慈仁爱，使民如子弟。」史记．卷一○一．袁盎鼂错传：「仁爱士卒，士卒皆争为死。」近和善反暴虐
相关词语：
仁民爱物 仁义 仁瑞 仁王 仁孝 仁人义士 仁德 仁政 仁君 仁者见仁，智者见智 仁心 仁宇 仁义之师 仁者 仁恕 仁慈 仁言利博 仁洽
疼爱 相爱 恋爱 秦欢晋爱 溺爱 雅爱 博爱 痛爱 敬爱 笃爱 求爱 怜爱 过爱抬爱 屋乌推爱 见爱 性爱 谬爱
参考资料
汉典：http://www.zdic.net/c/1/3d/94218.htm
仁爱的真正含义是什么
“仁爱”的含义是谓宽仁慈爱；爱护、同情的感情。孔子认为的理想人格，为历代儒客推崇。 出自： 1、《淮南子·修务训》：“尧立孝慈仁爱，使民如子弟。” 2、《史记·袁盎列传》：“仁爱士卒，士卒皆争为死。” 3、晋干宝的《搜神记》卷二十：“我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱枭所搏。君仁爱见拯，实感盛德。” 4、明代的唐顺之《廷试策》：“盖虽天心仁爱，欲以助陛下宵旰之忧，而隆嘉靖之治，意者民之危苦无聊，所以感伤和气者，亦容有之乎！” 5、瞿秋白的《乱弹·红萝卜》：“对于这种寄生虫的攻击，暴露，讥刺……只嫌太温和了，太仁爱了。”
关于仁爱的事例 孔子的“仁爱” 具体意思与事例
意思：
仁爱（rén ài），[Charity] 宽人慈爱;爱护、同情的感情。
仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。
仁爱是《论语》的核心思想。儒家的仁爱包含了三个大的层次：以家庭为体系的爱、以社会为体系的爱和以宇宙为体系的爱。这三个体系内的爱是相互联系的，并且有着共同的哲学基础，即儒家“过犹不及”的中庸思想。
事例：
1、贞观二年，关中一带干旱，发生了大饥荒。太宗又对大臣们说：“水旱不调，都就是国君的罪过。我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？听说有人卖儿卖女，我很可怜他们。”
于就是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母。贞观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。
有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。
太宗亲自驾临，为死者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里说起这件事，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了。”
2、东汉末年的淳于恭就就是一个仁爱之人。他的家有山田，也有果树。当时闹饥荒，经常有人去他家的田地偷摘果树和偷割稻禾。对于这些偷盗之人，淳于恭反而采取宽容善待的态度。
当看到有人偷采果实时，他就去安慰、帮助他们采摘，并让偷果实的人把果子带走；当他看到有人偷偷到他家田里割庄稼，担心小偷遇见他会感到羞愧，就趴伏在草丛中，等到割庄稼的人从容离去再站起来。由于淳于恭的高尚行为，使村落里的人深受感化，后来，偷盗的事情也就很少见了。
同时，在他的引导下，村民们也抛弃了在战乱中，生命难保，不愿意耕种的情绪。因为当时村民认为战乱不止，什么时候死都不知道，所以也就放弃了耕种。淳于恭对乡人说：“纵我不得，它人何伤！”意思就是：就就是到时自己死了，得不到，那留给别人享用，又有什么关系呢！
淳于恭病逝后，朝廷在他的家乡刻碑，以表彰他的作为。
3、三国时，有仁爱之名的吴国名医董奉治病不收诊费，只要求被治愈者在他住所周围种植几株杏树。数年后杏树蔚然成林，收获之后，又将所得用以救治贫民或流亡路过者。后人便以“杏林”作为医界或诊所的代名词，现在还常见以“杏林春暖”的匾额或锦旗来赞颂有成就的医生。
4、晋朝官员郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭，乡人告诉他，现在大家都很穷困，如果加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。
此后，郗公就一个人去吃饭，并把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃，两个孩子因此活了下来。这就就是著名的“郗公含哺”。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧三年。
5、唐代著名文人柳宗元在广西柳州当政时，施行了仁政。
他首先禁止买卖奴婢，又带领百姓挖井开荒，制造船只，整修城墙街道，广种林木；并亲手在城郊种下黄柑二百株，在柳江边栽植大量柳树；还采取了其它一些安定民生，发展生产的措施。
经过三年努力，柳州终于出现了一番新气象：“民业有经，公无负担，流逋四归，乐生兴事……猪牛鸡鸭，肥大蕃息。”
6、宋朝大文豪苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。
他问老妇痛哭原因，老妇说，她有一处房子，相传了百年，刚刚被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就就是老妇所说的祖传老屋。
于就是苏轼当即告诉老妇，自己乃就是买房人。他还焚烧了房契，并让老妇的儿子将母亲迎回旧居居住，而且没有将购房款要回。这年7月，苏轼客死于租住的房子之内。
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