公元前384年，亚里士多德出生于一个医学家庭，他的父亲是马其顿国王腓力二世的宫廷御医，受父亲的影响，亚里士多德对生物学和实证科学饶有兴趣;而在17岁时，他赴雅典在柏拉图学园就读达20年，直到柏拉图去世后方才离开，因此在柏拉图的影响下，他又对哲学推理发生了兴趣。在雅典的柏拉图学园接受教育的过程中，是对亚里士多德一生产生重要影响的时期，在学园柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德不是个只崇拜权威、唯老师是从的人，他对于学术有着自己独特的见解，他曾说过“吾爱吾师，吾更爱真理”。因此在学园期间，亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧，经常发生争吵。在柏拉图去世后，他开始游历四方，公元前335年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。在讲课过程中编写自己较为重要的著作，如《政治学》、《论灵魂》。公元前322年，亚里士多德因身染重病离开人世，终年63岁。

亚里士多德简介

亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

公元前384年，亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉。从18岁到38岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图。公元前343年，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，受国王腓力二世的聘请，担任起当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。亚历山大去世后，雅典人开始反对马其顿的统治，亚里士多德来到雅典，公元前322年，亚里士多德因身染重病离开人世，终年六十三岁。

拓展资料：

亚里士多德作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。代表作品有：《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《伦理学》、《政治学》等。

参考资料：百度百科--亚里士多德

亚里士多德的一生简介？

亚里士多德（公元前384年—前322年）是古希腊著名的哲学家、科学家。他的父亲是马其顿国王腓力二世的宫廷御医，家境较为富裕。依照传统的习惯，亚里士多德本该继承父亲的衣钵，但他却在医药的熏陶中，对科学产生了浓厚的兴趣。公元前367年，亚里士多德拜柏拉图为师，进入柏拉图的学园，在那里学习了很多年，成了柏拉图学园的积极参加者，被柏拉图称为“学园的精英”。柏拉图去世后，亚里士多德来到小亚细亚的阿索斯城。

公元前342年，马其顿国王腓力二世向亚里士多德发出邀请，让他担任亚历山大的老师。公元前335年，亚里士多德在雅典阿波罗圣林的吕克昂体育场开办了一所学园，叫做吕克昂学园。由于他经常率领弟子在校园的林荫道上散步，边走边讨论问题，南此他的学派被称为“逍遥学派”。吕克昂学园注重实际，注重多方面收集材料、尝试和探索，这是它与柏拉图学园最大的不同之处。

亚里士多德总结了前人的研究成果，对当时已知的各个学科如物理学、伦理学、文学、修辞学、医学、政治学、经济学、战略学等都进行了有意义的探索，并开辟了一些新领域，如逻辑学、动物学等学科，被恩格斯称为“最博学的人”。

在形式逻辑上，亚里士多德提出了归纳和演绎的思维方法，提出并阐释了同一律、矛盾律和排中律这些思维的基本规律。在哲学上，他创立了自己的“四因说”——质料因、动力因、形式因和目的因，认为一切事物的产生、运动和发展，都不外是这四种原因作用的结果。在政治学方面，亚里士多德将政体分为六类：君主制、贵族制、共和制、民主制、寡头制、僭主制。他比较倾向于民主制，主张公民轮流执政，反对柏拉图的“哲学王”理论，但在亚里士多德眼里，奴隶是不能算作公民的。

公元前323年，亚历山大大帝病死后，雅典立刻掀起了反马其顿的狂潮。由于是亚历山大的老师，雅典人攻击亚里士多德，并判他不敬神罪。亚里士多德逃出雅典，前往优卑亚岛的卡尔咯斯城避居，并于次年辞世，享年63岁。

谁知道亚里士多德的简介?

一、生平简介亚里士多德（公元前384—322）是古希腊著名的科学家和哲学家。公元前384年诞生于爱琴海北岸的斯特基拉城。亚里士多德是马其顿王室医师的儿子，从小对自然科学特别爱好，也很钻研。父亲经常教给他一些解剖和医学的知识，他有时也帮助父亲作一些外科手术。亚里士多德17岁那年前往雅典，成为古希腊著名哲学家柏拉图（前427—前347）的大弟子，从事学习和研究长达20年之久。他好学多问，才华横溢，成绩突出，柏拉图夸他是“学院之灵”。公元前343年，亚里士多德担任了年仅13岁的王子亚历山大的宫廷教师。公元前340年亚历山大摄政，亚里士多德回到家乡。公元前335年他重返雅典，创办了一所吕克昂学院，独树一个新的哲学学派。由于这个学派的老师和学生，常常在花园里散步的时候讨论问题，当时人们就称它为逍遥学派。公元前323年夏天，亚历山大大帝从印度回师巴比伦的途中病故。从此，亚里士多德在政治上开始不得志。他决定离开雅典，离开吕克昂学院回到母亲的故地过隐居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡尔基，终年62岁。二、科学成就 1．亚里士多德是希腊古典文化的集大成者，恩格斯称他是最博学的人。他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。与物理学关系较多的有：《物理学》（8卷，有中译本，张竹明译，商务印书馆，北京，1982）、《天论》（4卷）、《起源与衰灭》（2卷）、《气象学》（4卷）。另有一本《力学问题》为后人伪作。 2．在物理学方面，亚里士多德最重要的贡献是创造了这门学科的名称，“物理”一词的现代拉丁文“Physica”，是他从希腊字φνσιζ（自然）一词推演而来的。此外，他对地球的大小作出了在当时条件下比较合理的估计。 3．亚里士多德运用科学的方法，对奇妙的生物世界进行了大量调查。他带领助手周游各地，搜集标本，分门别类，并且尽可能了解同动物和植物有关的各种知识。他是一位当之无愧的伟大生物学家。他一生最有价值的科学贡献，也正是在动物学和解剖学方面。他对五百多种不同的动植物进行了分类，解剖过几十种动物，正确地指出了鲸鱼是胎生的，描述了反刍动物的胃、鸡胎的发育、头足纲动物的再生现象等。 4．此外，亚里士多德还对虹、视觉、管长与乐音的关系等物理现象作过一些初步的观察和解释，他还从月食和星座的变迁推证了地球是圆形等。历史的局限性对亚里士多德在物理学和自然科学发展中的作用和影响以及其局限性，应进行历史的分析。对物理学的发展来说，亚里士多德初步提出以物质运动及其与时间、空间、与周围物体的关系及物质本原为研究对象以形成一门独立的自然学科，重视对近身事物的具体观察，强调思维逻辑的作用，首先引用数学方法来考察具体物理定律，从而引起众多的讨论与研究等等；这些都在一定程度上为欧洲文艺复兴以后物理科学在实验基础上的奠基起了某些先导的作用。这一成就不应被抹煞。另一方面，他在理论和方法上的重大缺陷，又造成了被教会加以神圣化的条件，成为继后物理学发展的严重障碍。当伽利略等纠正了亚里士多德的错误，把物理学牢固地建立在观察与实验的基础上，恢复与发展了他重视逻辑推理和运用数学工具的传统以后，物理学在西欧的社会生产力蓬勃发展的条件下得到了迅速的发展。亚里士多德的物理学，今天看来，有几条根本性的缺陷。第一，在方法论上，他只注意简单的观察和严格的推理。他认为研究“应从我们最明白易知的事物开始”，但却错误地过分引伸，以为从简单的感性知觉通过理性活动可以一下子到达普遍抽象的顶点，从而对所谓的封闭而有限的宇宙给出一幅最终的科学图像。他这样的推断过程是错误的，不可避免地导致将生产水平很低的社会中人们积累的一些原始直觉经验和哲学思想，上升为绝对化的真理。因此，亚里士多德的物理学实质上只是一种经验科学性质的自然哲学体系。第二、他这种根据人的感觉经验和逻辑理性建立起来的体系，力图用生物机体（包括人体）有目的的运动现象来统一解释无生命物质的运动及其原因，例如他列举出物质的运动变化有“四因”：质料因、形式因、动力因和目的因。一切物体都具有某种天赋的目的或“自然本性”：天体永远围绕地球这一宇宙中心作匀速圆周运动；组成地上物体的四种基本元素（水、火、气、土）都“趋向于自己特有的空间”，具有寻找自己“天然处所”并停留在那里的本性，从而形成重者向下，轻者向上的“天然运动”（因本性运动”）。由此可见，亚里士多德的自然观带有浓厚的目的论的拟人色彩，正是这一内在因素导致他的原始型理论很容易为后来的宗教势力利用来宣扬宇宙和谐和神的意志。第三，亚里士多德在总结前人的具体成就时，抛弃了原子论，主张地心说。他首先利用直觉经验和数学比例关系来研究物体的位移运动，建立了两条影响深远但不准确的比例定律。其一，他认为“下落运动的快慢有两个原因：①运动所通过的媒质不同（如通过水或空气），②运动物体自身轻或重的程度不同，如果运动的其他条件相同的话”。因此他关于落体运动的定律是：“物体下落的时间与重量成反比，如一物重量是另一物的两倍，则在同一下落中只用一半的时间。”“如果空气比水稀两倍，则同一运动物体在水中运动时要耗费两倍时间。”其二，除上升下落外，地上物体的其他一切运动，他都认为是强迫运动：“任何运动着的事物都必然有推动者”。这种强迫运动的比例定律为：“设动力为α，运动物体为β，经过距离为γ，发生位置移动的时间为δ，则同一动力α在同一时间内将使β/2移动2γ，或在δ/2内使β/2移动距离γ。”由于教会的吹捧，这些定律在16～17世纪以前还是神圣不可侵犯的教条。

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