北岛三郎是日本演歌界的巨匠，是真正的歌坛常青树，享有崇高的地位。他将传统民间歌谣和现代流行曲的唱法熔为一炉，形成了自己独特的演唱技法。北岛三郎热爱演歌艺术，他认为一个民族应该有其代表性的歌曲形式，比如法国的香颂、美国的爵士等等。对于日本，就应该是演歌了。他将毕生精力奉献于演歌事业，不但使自己的歌艺日趋精湛，还开办了自己的音乐事务所，培养了一大批歌唱新人，北岛三郎为演歌的发展做出了巨大的贡献。正是由于有北岛三郎这样的歌手，才使演歌不但成为日本最具代表性的歌谣，也远及海外地区。他曾自豪的说：“荷兰人有世所周知的荷兰民谣，美国人有代表美国精神的乡村歌曲，日本人则有演歌。”已是古稀之年的北岛三郎仍依然活跃于歌唱舞台，经常在剧场和电视上献歌，每年的红白歌会更是少不了他。2002年，在北海道函馆建立了“北岛三郎纪念馆”，以表达人们对他的崇敬。北岛三郎是日本演歌界重量级人物，不仅在演歌界有着响亮的名声和作品，也曾参与过不少时代剧的演出。每年的日本最高音乐盛典红白歌手大赛，白组的压轴演出都少不了他的身影，虽然已77岁，北岛先生在舞台前充满激情的演唱以及活力充沛的舞台表演，都能激起观众们对音乐的喜爱与崇敬。自1963年（第14回）至2014年（第64回）红白歌会一共出演50回。2013年12月31日第64回红白歌会，北岛三郎演出名曲《まつり》，并将在会后隐退。北岛与加山雄三是死党。毫无酒力，完全无法喝酒。非常爱喝三箭汽水（三ツ矢サイダー）。程度到了在正式登台前不喝就无法好好演出的地步。有一天登台前，他的弟子北山毅无法弄到三箭汽水，便倒了其他的汽水给北岛喝，喝了之后马上识破的北岛旋即对北山发出怒吼。由此可见其对三箭汽水的喜爱究竟有多深。将汽水中的碳酸去除，也是北岛的弟子们的工作之一。是佛所护念会教团的信徒。口头禅是“美国有爵士、法国有香颂、日本有演歌”。 2009年，数位电视放送推广协会推行“用数位电视让日本元气百倍！”的活动开始之际，北岛写了“用数位电视让日本元气百倍！音头”一曲，并亲自演唱（作曲时使用的是原让二的笔名）。这个因缘使得他在翌年6月被日本总务省选为“数位电视化应援队”的其中一员。北岛的任务是在今后透过“元气百倍！音头”将类比电视即将停止服务的消息周知于大众。

著名现代诗人写的诗+写作背景+诗人简介

海子

[编辑本段]生平简介

海子（1964-1989），原名查海生，出生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，中国新诗史上最有影响力的诗人之一。

1979年考入北京大学法律系，时年15岁。1983年毕业后任教于中国政法大学。1989年3月26日在河北山海关卧轨自杀。从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了数量惊人的诗歌作品，包括短诗、长诗、诗剧和一些札记。其中影响最大，在青年中流传最为广泛的是他的短诗。比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。出版作品有长诗《土地》、短诗选集《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》等，另外近年出版了《海子诗全编》（上海三联1997年初版）在2009年又出版了《海子诗全集》（作家出版社）

他的作品后来影响甚至感召一代青年学子并越来越引起各界重视，但生前几乎没有公开结集出版。海子是个极有天赋的诗人，他独有的自由率真的抒情风格、对生命的崇高的激情关怀、对美好事物的眷恋，使他的作品有一种童真梦幻般的吸引力。寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的表现方式，但散漫的抒写并没有影响他语言的特殊的节奏和字句的锻炼。对死亡的特有的敏感使他的一些诗作带着一层神秘抑郁悲观的色彩，这种消极因素也影响了他的生命态度。海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。可以这样说，1989年3月26日海子的离去，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。直至今天，我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节“五四”文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。2001年4月28日，海子与诗人郭路生（即食指）共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。

面朝大海，春暖花开

从明天起, 做一个幸福的人海子展开双臂

喂马, 劈柴, 周游世界

从明天起, 关心粮食和蔬菜

我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开

从明天起, 和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人, 我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

而我只愿面朝大海, 春暖花开

赏析

《面朝大海，春暖花开》，海子诗歌赏析。

作为一个新时期的诗人，海子无疑是颇引人关注的。读他的诗歌，可以于现今这个物欲横流的社会里寻觅到一处供我们疲惫的心灵暂时休憩的静谧港湾。

勿庸置疑，现今快节奏的生活方式，滋生出一代又一代被强自上紧了发条的“机器”人：人们只是为了自己活着，为了今天活着，为了一些仿佛与自己的快乐和幸福有关的理由而虚伪的活着。甚至人们为了“坚强”的生存在这个世界上，很多时候还要不得不戴上一张张形态各异的面具。在这样的方式下，很多正常的现象遭受到了不同程度的扭曲：人与人之间的本该纯洁无暇的坦诚，被金钱和权利腐蚀后变得坚如磐石无“孔”可入；人们为了自己的私利而不惜破坏自然为代价；人与动物之间也早已摒弃了“一脉相承”的情结。人作为一种至高无上无出其左的高等动物恣意的践踏着人性的原有的那分本真。

或许诗人真的多是多愁善感的，于是海子也概莫能外。当长期的压抑情绪积累到一定浓度的时候，诗人于是爆发了：

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从这些话里，我们可以直接感触到诗人内心里所迸发出的那份对现有生活方式的厌倦与无奈，以及对那种形似“原始”生活的美好向往与渴求。平平淡淡才是真，陶渊明式的田园生活重新勾发了诗人无限的遐思。关注身边的每一处场景，从大自然中撷取一点一滴的快乐之源。而诗人所期望居住的“房子”面朝大海，只有淡雅的花香环顾在房子周围，自然是想超凡脱俗远离尘嚣。

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

当人们追求幸福而最终导致人与人的关系趋于冷漠，诗人对所谓的“幸福”重新赋予了崭新的内涵：亲情的滋润，快乐的分享，才应该是世间最为真切的幸福。当陌生的人成为相知的朋友，当每一条河每一座山都被我们呼喊出带有情感的名字，那么这个世界还会有什么能阻隔人们之间的那分原始的本真？

可以说海子给了我们太多的美丽遐思。遗憾的是，他的这个心愿很难达到，起码在短时期内只能作为一种奢望存在。因为作为生存在某种社会形态里的个体，人们的意识形态便绝定了某种生活方式。人与人之间那种单纯如水的交往方式，似乎也只能恍然于梦中了。

逝者已去，唯有魂灵依旧在期待。作为依旧苦苦于尘嚣奔波中的世人，究竟又能有几人会感悟到诗人的用心良苦呢？

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简介：诗人北岛说，散文和漂泊之间，按时髦的说法，有一种互文关系：散文是文字中的漂泊，而漂泊是地理与社会意义上的书写。在一九八九年到一九九三四年间，他曾住过七个国家，搬了十五次家，这就是一种散文语境。北岛自80年代末移居国外后，就开始了其漂泊的一生，在流浪中不断进行创作……

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