今天我们来聊聊中国社会正在加速走向溃败,以下6个关于中国社会正在加速走向溃败的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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党面临的三个挑战和两个底线
君子有所为，有所不为。说的是做人的底线。引申到社会层面，亦是同理。 无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。如果不是到了关键时刻，应该很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是，近年来，这两个字却频频出现在公众视野，当众生喧嚣几乎遮蔽凶手连捅受害者八刀的残暴，当留日学子将屠刀挥向自己的母亲，当瘦肉精和染色馒头大行其道，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分” 我们的底线到底有多低 当道德、规则甚至法律通通被无限度地破坏和践踏，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分” 《国际先驱导报》记者晓德发自北京 这难道是一个“底线失守”的时代？ 当一起简单的交通肇事案进而演变为恶性杀人案后，众声喧嚣遮蔽了凶手连捅受害者八刀的残暴，“激情杀人说”调侃着钢琴的魅力和法律的尊严，凶犯亲友同学的态度挑战着人性的最后良知。有关药家鑫案所谓情与法的纠结（详见第10版），其实不过是中国社会底线失守的一个最新例证。另一个例子发生在4月1日的上海，一名留日学生在机场因学费问题与母亲发生口角后，竟疯狂地连刺母亲九刀。 底线是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。如果不是到了关键时刻，应该很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是，近年来，这两个字却频频出现在公众视野，当道德、规则甚至法律通通被无限度地破坏和践踏，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分”。 底线失守之后 “食品加工车间里垃圾遍地，污水横流。腐烂了的猪肉，被搓上苏打粉去除酸臭味；毒死的老鼠被一同铲进香肠搅拌机；洗过手的水被配制成调料；工人们在肉上走来走去，随地吐痰，播下成亿的肺结核细菌……”这是100年前，美国作家厄普顿·辛克莱在著名的《屠场》一书中所描述的场景。据说正是因为这本书，直接促使当时的美国政府下决心解决食品安全问题。 而这又是我们多么熟悉的画面，虽然100年后看起来依然触目惊心，但它却就发生在我们的身边，每个人都心知肚明而又无可奈何：三鹿倒下了，“皮革奶”、染色馒头又横空出世；拒绝了苏丹红，瘦肉精又开始扬名立万；河南的“健美猪”被曝光了，“化妆猪”又在重庆站了起来；山西黑砖窑工人被解救了，安徽、新疆又出现了现代“包身工”。 白岩松说，总有一种底线在悄然生长。只是我们还应该看清，“悄然生长”的底线是否一直在节节后退，或者它本身就只有极少数人还在苦苦坚守。当公理和常识因为稀缺而成为标杆和榜样，人们对底线的要求就注定一低再低—— 我们不再期待食品的营养美味天然绿色，只要没毒或毒性不大就可以了；进城务工的农民是否得到公平待遇不再重要，只要不被欠薪就满足了；到政府机构办事遭遇潜规则吃拿卡要都可以忍耐，只要潜规则过后能办成事就谢天谢地了；外出旅游，挨宰是正常的只要少被坑点就可以心花怒放；城市规划，不破坏百年梧桐树就值得大加赞扬；婴儿可以安全地长大而不必时刻提防人贩子，家长就烧高香了；官员贪污也不是不可以原谅，只要少贪点或贪的同时不忘为老百姓办点实事就可以在地方收获“清官”的美名了，甚至还可能有人“自发”为你创作MV广为传播…… 如果这还不够，那么请看信手拈来的例子吧：在湖南益阳，有两个区曾出台治理教育“三乱”的“八个严禁”，“严禁奸污猥亵女生”赫然名列其中；在陕西安康，建设局曾以红头文件的形式通知“严禁用公款打麻将”；在山东潍坊，审计局为整顿行风将“严禁酒后驾驶机动车辆”作为“三条禁令”之一。 众人皆知的道理，却成为需要下大力气努力实现的目标。如果教师的底线是不猥亵女生，当官的底线是不用公款打麻将，行业风气的底线是酒后不驾车，那么，厄普顿·辛克莱是否应该对他所处的那个时代感到庆幸，至少除了卫生问题和管理混乱，当年美国的屠宰场中还没有“健美猪”和“化妆猪”。 2010年年初，广西烟草局一官员的“香艳日记”风行一时，面对舆论风暴，韩寒就写了一篇博文“力挺”当事男主角，并以九条理由论证“韩峰是个好干部”：在其他干部都送二奶房子车子的时候，他送给自己的女人最贵重的礼品仅仅是一个手机或MP4；他在公共场合办手机卡的时候按顺序排队，一排就是两个小时……韩寒的调侃得到不少网友的认同，今天找到一个这样的干部或许真如大海捞针。有落马官员声称“腐败是被逼的”，真相如何姑且不论，但前不久江苏盐城官员张翕飞“高调退贿”风波被视为异类甚至被解读为“沽名钓誉”，便足以看出今日社会对为官者的底线要求有多低。 不知道100年后的人们，将如何看待今天我们所处的时代，但有一点可以肯定，那时的社会底线应该不会比现在更低——除非2012真的来临，人类再次踏上从蛮荒到文明的漫漫征途。 人人都是破坏者 有人说，在复杂无比的人性面前谈论底线显得过于浪漫。可是底线不应该只是一种理想，尤其我们俯首当下，看到更多的都是沉重和不安。因为很多我们曾经谴责和愤愤不平的东西，却已然在不知不觉中成为我们共同的选择，而这显然要比某一个行业或职业失去底线更加可怕。 在弱肉强食、赢者通吃的社会规则面前，不择手段成为富人，已经是几乎泛滥于整个社会的共同目标。随之而来的就是全民拜金的浪潮：有钱就有尊严，为了钱可以丧失或选择性遗忘底线，直到百无禁忌抛弃道德、原则和法律。 学者孙立平今年2月在人民网发表题为《中国社会正在加速走向溃败》的文章，其中提到，“社会溃败蔓延到社会生活的各个领域：潜规则盛行于社会，甚至成为基本的为官为人之道。” 也就是在这样的大环境下，我们看到，在今天的中国，几乎所有的职业底线都在全面下滑，各行各业，无一幸免——养猪户在饲料里添加瘦肉精，奶农往牛奶里掺杂三聚氰胺；曾经是人间天使的医生，收取红包已成常态并对自己的行为振振有词；商人坑蒙拐骗，大生意大忽悠，小买卖小骗局；知名学府教授公开以金钱“励志”，要求其研究生40岁时没有4000万身家“不要来见我”；记者编造新闻，甚至涉嫌欺诈的事件也偶见报端；科学家为利益忘却良知，左手拿着国家的科研基金右手帮助自己担任董事长的企业捞钱；IT公司为竞争在用户电脑屏幕上争吵不休……人人都是破坏者，才有了社会的千疮百孔，底线的摇摇欲坠。 挣有数的钱，过有底线的生活，做有分寸的事。这是央视主持人张泉灵发出的感慨。只是今天，做到这一点又谈何容易？学者刘瑜曾在文章中提到，“要是‘单位’发个来路不明的3000块超市购物卡，很多人肯定喜出望外地去买了盼盼法式小面包或者欧莱雅化妆品因为‘你值得拥有’”。 底线有高低，境界各不同。如果说随波逐流浑水摸鱼的人们挑战底线多半还只是造成社会风气的不佳，那么无故打死一个路人或因各种原因杀死他人的行为，就已经彻底将社会底线推进了万丈深渊。 大学生会因没有身份证被打死，街头小贩会被城管打死，总经理可能被董事长杀死，亿万富翁会雇佣杀手铲除仇敌……在网上搜索一下“雇凶杀人”，超过18万条的记录瞬间就触目惊心地出现在眼前。当一次又一次非正常死亡事件发生的时候，诚如有评论所说，暴力至上似乎成了一面黑色的旗帜，而在这面旗帜之下，社会规则的底线早已荡然无存。 最新的一个案例发生在江西抚州，电影《盲井》中的一幕在这里真实上演：一些人组成团伙，买智障流浪汉并伺机将其杀害，再制造矿难假象骗取高额赔偿金。而在甘肃平凉，一对夫妇居然将毒药投放进牛奶中，造成至少3名婴儿死亡。有学者和媒体人早就提醒，要防止中国社会的西西里化趋势。在社会规则底线被突破和社会信任极度缺乏的环境中，黑社会组织和政府组织的相互渗透，衍生出的将是畸形的以暴力作为维持社会运转主要机制的秩序生态。 那一天，真的会来吗？
中国封建社会走向衰败的外部原因
这个问题应该有很多人问过，我想也有很多答案，不过，我还是想回答一下。
我觉得主要原因，清政府采取闭关锁国的政策，导致对外部世界一概不知，当朝者不知外部形势已经发生了很大变化，他们还以泱泱大国自居，自以为是天下的中心。
而外国，尤其是，随着英国从封建社会通过工业革命走向资本主义社会，而政治上君主立宪制的确立使得对资本主义的经济的发展起到了很好地保障，为英国商人们在全球开拓殖民地起到了保护作用。
鸦片战争
面对这四万万的中国这个庞大的市场，英国人自然不会放过，于是在几次和清政府进行友好协商走不通的情况下，便以林则徐销毁鸦片为借口发动了鸦片战争，从此中国一步步沦为西方列强的殖民地，其王朝的衰落是大势所趋。
中国近代为何走向衰败
1、在政治上，封建制度发展到明清已经在没落，但明朝又束缚着资本主义的发展，并且明清政权是腐败不堪。
2、在经济上，封建时代轻视商业的农本思想，封建统治者的压制和束缚，再加上苛捐杂税，致使中国资本主义的发展极其缓慢。
3、在文化上，实行闭关锁国拒绝与西方文化交流，为了统治人民，继续采取儒家学说加以束缚学者的思想。
扩展资料：
中国封建社会的经济、政治、文化和社会结构，虽然一方面巩固了封建社会的稳定和延续，但是另一方面也使其前进缓慢甚至停滞，造成了不可克服的周期性的政治经济危机。
十七世纪下半叶到十八世纪，经过清朝的康乾盛世后，封建社会也走到了末世，产生了许多危机，而且清闭关锁国，到鸦片战争前夜，它已衰相尽显，与西方资本主义国家拉开很大距离。
清朝中叶的“康乾盛世”，是古代中国逾两千年漫长的封建社会最后的昙花一现，以后就走向下坡的不归路了。晚清所谓的同治中兴，只不过是“回光返照”罢了。
参考资料：百度百科-中国近代史
我们的幸福感来自哪里？
·归真堂上市后的三重悖谬【财专题】文化新政：文化治国？文过去的三十年，中国创造了经济增长的奇迹，中国的财富... 中国的GDP超过日本，成为世界第二经济体。“中国模式”的鼓吹者又有了新话题。这几日，胡鞍钢教授的文章《从政治制度看中国为什么总会成功》在互联网被转来转去，该文认为“中国成功”的原因来自政治制度，体现在三个方面：“一是领导人新老交替的制度化、规范化和程序化，保证了政治领导集体的稳定性、连续性和继承性；二是领导人坚持了‘解放思想、实事求是’的思想路线；三是公共政策决策实现了民主化、科学化和制度化。” 胡鞍钢教授的论调只是潘维教授“中华模式”政治面的另一种说法。潘维教授认为“中华模式”下的“民本政治”颠覆了“民主”与“专制”两分法：“中国的民本政治由四个支柱构成：（1）现代民本主义的民主理念；（2）强调功过考评的官员遴选机制；（3）先进、无私、团结的执政集团；（4）独特的政府分工制衡纠错机制。” 看完他们的文章，我怀疑他们是不是生活在中国。理论不能靠理论证明，没有现实关怀的文字注定成为历史的笑柄。据说胡教授还是高层智囊，难怪某些决策如此不靠谱。 在谈论“中国模式”或“中国奇迹”时，这些语境背后不言自明的前提是中国成功了。然而我们要问的是：我们的成功表现在哪些方面？准确地说，所谓的“中国奇迹”应该完整表述为“中国经济奇迹”。而“中国经济奇迹”更多地只是表现在总量上，经济结构和经济创新能力等乏善可陈。而体现为GDP的经济总量本没有什么骄傲的。如同样为清华教授的孙立平教授在《中国社会正在加速走向溃败》中所言：“我一直不同意将经济发展速度和人们物质生活的改善完全归功于改革，只要没有特殊的天灾人祸，经济本来就会发展。有人经常用今天的物质生活和30年前对比，以说明改革的成功，其实这当中除了在技术进步推动下社会正常发展的因素之外，生育率的下降和家庭平均人口的减少是一个重要的因素，试想如果今天城市中的许多家庭是3个孩子的话，其生活是一种什么样的生活？因此，可以说改革开放是沾了计划生育的光，改革是沾了开放的光（加快了技术进步）。”没有和世界市场的接轨，没有现代科技的扩散和传播，中国能有今天的经济成功是不可想象的。如果真要从政治层面找原因，我看只有一条：国内国际环境的稳定。从历史上看，只要没有外忧内患，中国人是很容易创造一个“盛世”的，何况是这么多的人口。 凡事总有代价。经济总量上的成功背后是能源的消耗、环境的破坏以及资源（包括人力资源）的不可持续开发，从而产生了一系列的社会后果。 经济问题不能仅靠经济手段解决。遗憾的是，近年来党和政府的政策仍然继续这样一种倾向：只要继续保持经济增长，大力改善民生，提高社会福利。以为这样就可以获得民众的继续支持。也许这样的逻辑正是胡鞍钢教授之类所谓“文胆”开出的药方。 然而，正如一位地方领导人所说：“这些年政府做了很多事，花了不少钱，但民众不理解。”姑且不论他的立场，但可以确定的是：利益上的让步或者收买固然能起到某种收拾人心的效果，但如果没有其他手段，花再多的钱可能也得不到理解，更多的时候会出现“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”现象。 更多时候，我们的幸福感不只来自于吃好穿好，还来自于心情舒畅。如果一种疏离感、无力感或者排斥感弥漫整个社会，个人的自我效能感大大降低甚至归零，何谈幸福感？颓废的社会情绪、失去方向的群体、没有归宿感的个人，构成了我们社会现状。用孙立平教授的话说，这叫“社会溃败”。 对社会个体来说，心情的舒畅来自于一种主体意识和自我效能感，包括我们常说的“主人翁”意识和对自我力量和自我实现的预期和感觉。而这不仅来自于社会给予个体的发展空间和希望，而且来自个体对攸关个人利益之公共决策之参与。（作者，赵光勇）
中国封建社会为什么走向灭亡
1、经济体制上，封建地主土地所有制和小农经济束缚和限制生产力的发展。
2、政治体制上，高度中央集权的封建君主专制制度在很大程度上抑制了中国封建社会的生机。
3、社会结构上，社会结构的特点是族权和政权相结合的封建宗法等级制度，阻碍了社会的发展。
用马克思主义的观点讲就是封建制度阻碍了生产力的发展，生产关系与生产力之间不可调和的矛盾使得封建土地所有制不符合社会的发展。
扩展资料：
从中国近代史来看，是因为西方列强侵略中国，同时西方思潮涌进中国。各种屈辱条约迫使当时的中国人思考旧有的制度是否符合当时的社会，对2000年的封建制度产生怀疑。
最终在新思潮下土崩瓦解，最终灭亡。总体来讲，有社会发展的规律性，也有西方打破国门带来的影响，总的来说，西方入侵大大加剧了封建社会灭亡的速度。
封建制度在中国存在了2000年，有着根深蒂固的影响，同时，在等级森严的皇权制度下，思想被严重束缚和禁锢，使得新事物新思潮很难在中国传播开花，更难结果。
参考资料：百度百科-中国近代史
中国经济已经开始衰退了吗
你好，中国经济早就开始下滑，GDP增速从10%以上滑落到现在的7%左右，任何经济体都有经济景气和衰退期，属于正常现象，不用过分解读。目前我国经济下滑迹象企稳，类似于L型底，有走平的趋势，随后还是很可能重新步入上升周期的。
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