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董仲舒的思想主张是什么
董仲舒的思想主张是什么
董仲舒的主要思想主张可以分为四点：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点；针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。
董仲舒主要思想主张如下:
针对中央集权需要，提出春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术主张；
针对加强君权需要，提出君权神授的政治思想和相应的儒家道德观点；
针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；
针对为人处世标准，提出三纲五常，提倡孝道，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲和仁义礼智信五种为人处世的道德标准。
董仲舒的主张
董仲舒的主要思想主张可以分为四点：
1、针对中央集权需要，提出&春秋大一统&和&罢黜百家，独尊儒术&的主张。
2、针对加强君权需要，提出&君权神授&的政治思想和相应的儒家道德观点。
3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。
4、针对为人处世标准，提出&三纲五常&，提倡孝道。&君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲&和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。
董仲舒的思想主张是什么
董仲舒的思想主张是针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；
针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点；针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。
董仲舒的思想主要是从宇宙论的高度确认儒家学说的合理性，其思想是以神学化的天人感应说为显著标志。他以儒家学说为基础，吸收了阴阳五行理论以及道家等有关学说，建立了天人合一的新体系。
一方面，董仲舒把儒学伦理纲常完备化，对“三纲”、“五常”作了全面系统的阐述；另一方面，他又把儒家这套伦理纲常神秘化，建构了一个以天人感应为核心的理论体系。
影响
经过董仲舒的鼓吹和统治者的支持、儒家学说开始居于独尊的地位，成为汉代文化思潮的主流。与儒学成为统治理论相适应，儒家经典也取得了独草地位。
对儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经典进行注释，成为汉代儒学的重要表现形式。儒学便从先秦时期的子学形态，转变为汉代以后的经学形态了。
魏晋南北朝时期，玄学兴盛，儒学式微，加之佛教的传入和道教的兴起，经学便失去了一草地位，由此形成一个儒、道、玄、佛相互激荡又相互融合的复杂局面。
董仲舒有哪些思想主张?
董仲舒的思想主张: 1、针对中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.作《春秋繁露》一书,其“大一统”理论来源于《春秋》.（董仲舒属于公羊学派,重视春秋一书中的微言大义.）2、针对加强君权的需要,提出“君权神授”.在汉代以前,所有的君王都从祖先那里继承君位,而汉高祖刘邦出身布衣,君临天下后就需要新的理论支撑,不受命于祖,董仲舒提出君王受命于天.据此,他又提出了“天人合一”和“天人感应”的学说.3、针对土地兼并问题,他发挥儒家仁政思想,主张限田、薄敛、省役.4、针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道.三纲即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”.五常即仁、义、礼、智、信五种道德标准.这有利于巩固君权,维护统治秩序.
董仲舒的思想主张?
1、大一统
董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他在《天人三策》中说："《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。"
2、天人感应
董仲舒"天人感应"论，是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应"法天"行"德政"，"为政而宜于民"；否则，”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。如果这时人君仍不知悔改，"天"就会使人君失去天下。
3、以德治国
董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出"调均"的主张。上疏汉武帝"限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地，不允许官吏与百姓争抢利益，盐业、金属业都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斩杀的威严，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗"。
扩展资料
董仲舒故事
1、三年不窥园
董仲舒，自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来常常忘记吃饭和睡觉。其父董太公看在眼里急在心上，为了让孩子能歇歇，他决定在宅后修筑一个花园，让孩子能有机会到花园散散心歇歇脑子。
第一年，董太公一边派人到南方学习，看人家的花园是怎样建的，一边准备砖瓦木料。头一年动工，园里阳光明媚、绿草如茵、鸟语花香、蜂飞蝶舞。姐姐多次邀请董仲舒到园中玩。他手捧竹简，只是摇头，继续看竹简，学孔子的《春秋》，背先生布置的诗经。
第二年，小花园建起了假山。邻居、亲戚的孩子纷纷爬到假山上玩。小伙伴们叫他，他动也不动低着头，在竹简上刻写诗文，头都顾不上抬一抬。
第三年，后花园建成了。亲戚朋友携儿带女前来观看，都夸董家花园建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是点点头，仍埋头学习。中秋节晚上，董仲舒全家在花园中边吃月饼边赏月，可就是不见董仲舒的踪影。原来董仲舒趁家人在赏月之机，又找先生研讨诗文去了。
随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈，遍读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，成为儒学大师。
2、有客老狸
有一次，董仲舒放下帷幕讲课，有个客人来拜访，董仲舒知道他并不是一个普通的人。客人又说：“要下雨了。”董仲舒便和他开玩笑说：“住在巢里的知道刮风，住在洞里的知道下雨。您不是狐狸，就是鼷鼠。”客人就变成了一只老狐狸。
参考资料来源：百度百科—董仲舒 （西汉思想家、政治家、教育家）
董仲舒提出怎样的主张
1.针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 2.针对加强君权的需要，提出“君权神授”。 具体化 ： 1.以维护皇权的绝对性为最终目的，完全沦为官方的统治哲学。 2.核心是天人感应，在此基础上以阴阳灾异解说时事政治。 3.强调王权的合理合法性，君权神授。 4.以神权限制王权。 积极影响： 1.推动儒学进步，使儒学成为封建社会的正统思想。 2.利于国家统一，社会进步，符合大一统局势。 3.把阴阳五行学说揉进天人感应思想，使汉代的灾异观念更为系统化。 4.一定程度上缓和了阶级矛盾。 5.促进了封建社会经济文化的发展。 消极影响： 1.迷信思想。 2.唯心主义。 3.愚民政策。 4.成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具。
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