今天我们来聊聊宗法制的特点,以下6个关于宗法制的特点的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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中国古代宗法制度的主要特点有
中国古代宗法制度的主要特点有：
1. 家族制度：中国古代宗法制度的核心是家族制度，以家族为单位进行管理。家族的长辈拥有最高的权力和地位，他们决定家族的重大事务，如婚姻、继承等。
2. 等级制度：中国古代宗法制度实行严格的等级制度，人们按照血缘关系分为不同的等级。高级的等级享有更多的权力和特权，低级的等级则要承担更多的义务和责任。
3. 世袭制度：中国古代宗法制度实行世袭制度，即父亲的地位由儿子继承。这种制度使得人们的等级和身份几乎无法改变，限制了人们的发展空间。但同时，它也促进了家庭观念和社会责任感的形成，增强了社会凝聚力。
4. 礼仪制度：中国古代宗法制度强调礼仪制度，即人们在社会交往中需要遵守一定的规矩和仪式。这种礼仪制度有助于维护社会秩序和人际关系的和谐。
5. 祖先崇拜：中国古代宗法制度还强调祖先崇拜，即人们需要尊重和崇拜自己的祖先。这种崇拜有助于强化家族意识和家庭观念，同时也有助于维护社会的稳定。
6. 官僚制度与宗法制度的关系：中国古代官僚制度与宗法制度之间存在着密切的关系。在宗法制度下，官员的地位和权力通常是通过世袭或者选拔获得的。而在官僚制度下，官员的地位和权力则是通过考试和选拔获得的。虽然两种制度有所不同，但它们都是中国封建社会的重要政治制度，对中国历史的发展产生了深远的影响。
以上是中国古代宗法制度的主要特点，希望对您有所帮助。
宗法制的特点是什么
特点：
1、宗法制源于原始社会后期的父权家长制，其主要精神为“嫡长子继承制”，这是一种以父系血缘关系亲疏为准绳的“遗产（包括统治权力、财富、封地）继承法。”
2、在西周奴隶社会里，依照血缘的亲疏远近分成许多等级，联系这种等级关系的是血缘，维持这种等级的则是礼制。
3、西周的宗法制是和分封制紧密结合在一起的。天子按嫡长继承制世代相传，是天子“大宗”，其他不能继承王位的庶子、次子分封为诸侯，他们是从属“大宗”的“小”。这些诸侯也是按嫡长继承的原则世代相传，非嫡长子则由诸侯分封为卿大夫。
诸侯对于这些卿大夫来说，又是“大宗”，依次类推。大夫以下又有士，士是贵族阶级的最底层，不再分封。在这样的情形下，在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统。
扩展资料
影响：
1、祖先崇拜深刻地影响了中国的家庭结构，社会结构，也影响了社会心理和意识形态。以血缘和群体意识发展起来的氏族制，被后来的封建统治者逐步发展成为宗法制度。从而成为维护封建统治的社会基础。
2、家庭、家族制度确立后，家族内的祖先崇拜，已不同于氏族社会。已演变为严格的血缘关系和有序的族谱记载。这种家族制度在社会上的存在，具有抵御灾祸、保护族众、增进团结、联络感情的功能。对财产继承、权力转移也起着重要的作用。
参考资料来源：百度百科-宗法制度
参考资料来源：百度百科-宗法文化
宗法制的特点
宗法制在学生学习历史的时候会经常听说，但是也有其他人对宗法制不甚了解，接下来就一起去了解一下宗法制的相关知识吧！ 什么是宗法制 宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。 宗法制的特点 1．嫡长子继承制。宗法制是一个非常复杂的制度，其主要精神为嫡长子继承制，这是一种以父系血缘关系亲疏为准绳的遗产（包括统治权力、财富、封地）继承法。周王朝的王位明确规定只传长子，而且是传嫡不传庶，传长不传贤。 2．依靠血缘关系维系等级制度。在西周奴隶社会里，依照血缘的亲疏远近分成许多等级，联系这种等级关系的是血缘，维持这种等级的则是礼制。 3．族权与政权相结合。宗法制度不仅应用于周室的同姓间，而且和异姓诸侯间也有关系。周制，同姓不婚，而异姓则互为婚媒。所以周天子称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。 宗法制的目的 保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不被分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。
宗法制的最大特点是什么？
嫡长子继承制。
嫡长子继承制是指宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。
由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位，庶子对嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序。
扩展资料：
纵观整个中国历史，嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则（制度），是维系宗法制的核心制度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子。法律规定嫡长子享有继承优先权。该制度起于商末，定于周初。
具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。在奴隶制（礼制）时代，主要适用于宗祧继承中－－此时家国一体，宗祧继承可涵盖王位继承、爵位继承、官位继承。
进入封建时代，法律严格区别嫡庶，在王位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中实行嫡长子继承制，在财产继承中诸子均有继承权，嫡长子仍处于优势地位－－王位、爵位、官位、宗祧不可分割，财产可以分割是原因之一。
参考资料来源：百度百科-嫡长子继承制
宗法制的特点是什么
宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度,是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。其特点为：以嫡长子继承制为核心，确立了严格的大宗小宗关系。宗法制作用：有利于统治阶级内部稳定和团结，强化了以大宗为代表的贵族地位。
宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响，核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。中国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有"父死子继"和"兄终弟及"的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。
宗法制实际上是以种群为区分的缺乏自我存在意识的团体，这是一种原始的组织结构，但就是这种原始的结构至今还影响着现代中国包括社会、政治、文化等诸多层面，如果将这些碎片拼凑起来，就不难发现诸多所谓“中国特色”现象的精神根源。中华文化君、臣、父、子，看似经纬万端无非就是一个“德”字，而这种“德”就始自于宗法制。宗法制习惯依托于道德去组织和管理族群，因为他们发现在对族群的管理中法律显然过于迂腐和呆板，但往往在道德的干预下，许多事情的处理不但能变得高效，而且更灵活且具备相当的延续性。
因此社会成本最低的“道德”成为了宗族制度的首选管理方式。现代社会我们观察生活，依然不难找到这种道德标志和体系，“尊老爱幼”，看似民族美德，其实与“君臣父子”并无二致，而“君臣”与“尊老”也并无二致。
宗法制的特点
宗法制的最大特点是嫡长子继承制。
宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。
这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝时，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称为天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。
诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。
大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
目的：
宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响，核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。
中国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有“父死子继”和“兄终弟及”的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。
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