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卖油翁翻译
卖油翁翻译如下：
卖油翁原文：陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
卖油翁译文：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”
于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
卖油翁原文及翻译
卖油翁原文及翻译
《卖油翁》是北宋欧阳修所著的一则寓言故事，选自《欧阳文忠公文集·归田录》，寓意是所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。下面是我整理的卖油翁原文及翻译，大家一起来看看吧。
卖油翁全文阅读：
出处或作者：欧阳修
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
卖油翁全文翻译：
陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。
康肃公问道：“你也会射箭吗?我射箭的本领不也很精湛吗?”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺!”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。
拓展
作品鉴赏
该文叙卖油翁以纯熟的酌油技术折服了自命不凡的善射手陈尧咨。故事告诉人们一个深刻的道理：实践出真知，熟能生巧。作品由始至终没有一句夸赞卖油翁的话，但卖油翁那纯朴厚直、怀技而谦谨的形象已随着他的言行举止充分地展现出来。[7]
第一段写陈尧咨射箭和卖油翁看射箭。文章一开始用极简洁的语言交代了陈尧咨善射，而“自矜”、“善射”、“当世无双”突出了他射箭技术的'熟练；“以此自矜”又写出他沾沾自喜韵骄矜态度。卖油翁“释担”、“久而不去”，表明他被陈尧咨射箭所吸引，想看个究竟。看见陈尧咨射箭“十中八九”，只是微微地点了点头。“睨之”、“微颔”神态的描述，准确而传神。既表示对陈尧咨熟练的射箭技术的肯定，又写出他尚有不满意的静观神情。一个是稍有成绩，就沾沾自喜，一个是看了半天，没有一句赞扬和捧场的话，表现出颇不以为意的神态。作者在不动声色的叙述中，初步揭示了这两个不同身份、不同地位的人对待射箭技术的不同态度，这就构成了矛盾并使读者产生了悬念，由此，引出了进一步的叙述。
第二段写卖油翁自钱孔沥油。这段一开始，通过陈尧咨和卖油翁的两组对话，进一步对照地写出两人对射箭技术的不同看法，不同态度。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”陈尧咨连着发出两旬问话，显得盛气凌人，并流露出对卖油翁轻视的态度；而卖油翁的回答却是淡然一句：“无他，但手熟尔”，语气平静，表现出卖油翁的从容和自信。卖油翁的神情和语气激怒了陈尧咨，陈气呼呼地斥责卖油翁“尔安敢轻吾射”，这就进一步表现出陈的狂妄自大、咄咄逼人。老翁却仍然是坦然沉着，用冷静的语气回答：“以我酌油知之。”接着作者连用“取”，“置”、“覆”、“酌”、“沥”几个动词，井然有序地而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他沉着镇静，从容不迫的度态。有这样的高超和熟练的技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。”和陈尧咨的自矜态度相对照，卖油翁朴实、谦逊、毫不骄矜的品德不是跃然如在眼前。“我亦无他，惟手熟尔”，这是文章画龙点睛之笔，作者两次点这句活，强调和突出了本文叙事的主旨所在，亦即强调和突出了本文的中心思想。文章的最后，用一句话交代了陈尧咨态度的转变和事情的结束。一个“笑”字，也是传神之笔，无须多加笔墨，就表示出陈尧咨从卖油翁的行动中受到启示并心悦诚服；“笑而遣之”，这样处置，也符合陈尧咨的身份。这个结尾简洁、含蓄、发人深省。
衬托手法的运用是该文写作的特点。这篇文章记了两件事，一件是陈尧咨射箭，一件是卖油翁沥油；这两件事在文章中不是并列的，而是有轻重、主次之分的。卖油翁沥油是主体部分，陈尧咨射箭是次要部分，是陪衬。写陈尧咨善射“十中八九”，更加突出了卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的高超、精湛的技艺。写陈尧咨稍有成绩就自夸自傲起来，就反衬了卖油翁谦虚朴实的美德。写陈尧咨气势逼人，就映衬了卖油翁从容不迫的态度。由于有陈尧咨射箭这一段作有力的铺垫和衬托，就把主体部分充分地凸现出来了。写陈尧咨射箭作者用“十中八九”简括地加以叙述，而对于卖油翁沥油，用了一连串的动词将其过程较详细地写出来。叙述详略得当，主次分明，更加突出了文章的重点。总之，衬托手法的运用，使得这篇一百三十五个字的短文叙述疏密相间，又重点突出；明白晓畅，又委婉生动；主题思想表达得鲜明突出，又引人深思，富有启发意义。 ;
卖油翁的翻译
原文：
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
译文：
陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。
康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。
作者简介：
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，生于四川绵阳，籍贯吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家、史学家、政治家，唐宋八大家之一。天圣八年（1030年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉。诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠公集》。
卖油翁的翻译是什么?
《买 油 翁》的 全 文 翻 译：
康 肃 公 陈 尧 咨 擅 长 射 箭，在 世 界 上 没 有 第 二 人（能 同 他 相 比），康 肃 公 也 凭 这 种（本 领）自 夸。（有 一 次）他 曾 在 自 己 家（射 箭 的）场 地 里 射 箭，有 个 卖 油 的 老 头 放 下 担 子，站 在 场 边 斜 着 眼 看 他（射 箭），很 久 都 没 有 离 开。（卖 油 翁）看 见 康 肃 公 射 十 箭 能 中 八 九 箭，（对 陈 尧 咨 的 射 箭 技 术）只 是 微 微 地 点 了 点 头。
康 肃 公 问（他）道：“你 也 懂 得 射 箭 吗？我 的 箭 法 不 是 很 精 深 吗？”老 翁 说：“（这 也）没 有 别 的（原 因），只 不 过 是 手 法 熟 练 罢 了。”康 肃 公（听 后）气 愤 地 说 道：“你 怎 么 敢 轻 视 我 射 箭（的 本 领）呢？”老 翁 说：“凭 我 倒 油 的 经 验 知 道（这 个）道 理。”于 是 就 拿 出 一 个 葫 芦 放 在 地 上，用（一 枚）铜 钱 盖 在 葫 芦 口 上，慢 慢 地 用 油 勺 舀 油 注 入(葫 芦)，（油）从 钱 孔 注 入，但 钱 币 却 未 被 打 湿。（卖 油 翁）于 是 说：“我 并 没 有 别 的（本 事），只 不 过 是 手 法 熟 练 罢 了。”康 肃 公（苦）笑 着 打 发 他 走 了。
【作 品 原 文】
卖 油 翁
作者：欧 阳 修
陈 康 肃 公 尧 咨 善 射，当 世 无 双 ，公 亦 以 此 自 矜（jīn）。尝 射 于 家 圃，有 卖 油 翁 释 担而 立，睨（nì）之，久 而 不 去。见 其 发 矢（shǐ）十 中 八 九，但 微 颔（hàn）之。
康 肃 问 曰：“汝（rǔ）亦 知 射 乎？吾 射 不 亦 精 乎？”翁 曰：“无 他， 但 手 熟（shú） 尔。”康 肃 忿（fèn）然 曰：“尔 安 敢 轻 吾 射！”翁 曰：“以 我 酌（zhuó）油 知 之。”乃 取 一 葫 芦 置 于 地，以 钱 覆 其 口，徐 以 杓（sháo）酌 油 沥 之，自 钱 孔 入，而 钱 不 湿。因 曰：“我 亦 无 他， 惟 手 熟（ shú）尔。”康 肃 笑 而 遣（qiǎn）之。
【语 句 注 释】
陈 康 肃 公：陈 尧 咨，谥 号 康 肃，北 宋 人。公，旧 时 对 男 子 的 尊 称。
善 射： 擅长 射 箭。善：擅 长，善 于。
当：在
当 世：在 当 时。
双：两 个。
亦：也
以：凭 借。
自 矜(jīn)：自 夸。矜：夸 耀。
尝：曾 经。
家 圃：家 里（射 箭 的）场 地。圃，园 子，这里 指 场 地。
释：放。
而：承 接 关 系，然 后。
立：站 立。
睨(nì)之：斜 着 眼 看，形容 不 在 意 的 样子，这里 指 斜 着 眼 看 陈 尧 咨 射 箭。
去：离 开。
其：代词，指 代 陈 尧 咨。
发：把 箭 射 出 去。
矢(shǐ)：箭。
中：正 中 目 标。
但：只，不 过。
微：微 微。
颔(hàn)：点 头
之：代 陈 尧 咨 射 箭 这 件 事。
不 亦……乎：(难 道）不······吗？
熟：熟 练。
忿 然：气 愤 的 样 子。
知：懂 得。
射：射 箭。
精：精 湛，奥 妙。
无 他：没 有 别 的（奥 妙）。
尔：同“耳”，相 当 于“罢 了”。
尔：你。
安：怎 么。
轻：作 动 词 用，看轻，轻 视。
以：凭 借、依 靠。
酌(zhuó)：斟 油，这 里 指 倒 油。
知：了 解。知 道，懂 得。
之：代 射 箭 也 是 凭 手 熟 的 道 理。
乃：于 是 就。
取：拿 出。
置：放 置，安 放。
于：在。
以：用
覆：覆 盖。
徐：缓 缓 地，慢 慢 地。
杓（sháo）：舀 东 西 的 器 具。
沥（lì）之：向 下 灌 注，沥，灌 注。
自：由，从。
入：进 入，由 外 到 内。
因：于 是。
湿；打 湿
唯：只，不过。
遣：打 发 ，送 走。（中 性 词）。
【创 作 背 景】
《卖 油 翁》选自《欧 阳 文 忠 公 文 集 · 归 田 录》，这 是 欧 阳 修 所 著 的 别 集，共 153 卷，附 录 5 卷。 《归 田 录》是 其 中 的 一 卷。 宋 英 宗 治 平 四 年（1067年），欧 阳 修 再 次 遭 飞 语 中 伤，自请外任，这 一 卷 是 在 出 知 毫 州 时 作 的。 他在《归田录》序里说：“归 田 录 者，录 以 备 闲 居 之 览 也。”是 一 部 笔 记 小 说。 【作 品 赏 析】
《卖 油 翁》是 一篇 富 含 哲 理 与 情 趣 的 小 品 文 章，通 俗 易 懂，意 味 深 长，非常 具有 教 育 意 义，因此 多 年 来 为 中 学 课 本 必 选 篇 目。这篇 文章 的 成功 之处 在于将 熟 能 生 巧 这个 大 道 理。用 一个 生 动 的 小 故 事 加 以 阐 释，达 到 了 发 人 深 省、心 领 神 会 的 目 的。
陈 尧 咨 是 北 宋 名 臣 之 一，于 真 宗 咸 平 三 年(1000年)中 状 元，历 任 通 判、考 官、知 州、知 府、安 抚 使、龙 图 阁 直 学 士、尚 书 工 部 侍 郎 等 职。陈 尧 咨 性 情 刚 戾，但 办事 决 断。他 做 地 方 官 时 注 重 水 利，知 永 兴 军 (今 陕 西) 时，发 现 长 安 饮 水 十 分 困 难，便 组 织 人 力，疏 通 了龙 首 渠，解 决 了 人 民 的 生 活 用 水 问 题。但 陈 尧 咨 为 人 盛 气 凌 人，为 政“用 刑 惨 急，数 有 杖 死 者”。《宋 史》记 载 他 知 兵 善 射，“尝 以 钱 为 的，一 发 贯 其 中”，并 以 此 自 豪。本 文 记 载 的 就是 关于 他的 一个 故 事，《宋 人 轶 事 汇 编》也 有 记 载。
陈 尧 咨 善 于 射 箭，号 称“当 世 无 双”，他 也 很 以 之 自 豪，能 够 八 九 不 离 十，实 在 也 算 可以 的 了。但是 一个 普 普 通 通 的 卖 油 翁，闲 着 没 事，眯 起 眼 睛，似 看 非 看，毫 不 钦 佩，更 无 赞叹 之 意，“但 微 颔 之”，表示 还 马 马 虎 虎。这 使 陈 尧 咨 感到 纳 闷，想 来 在 自己 的 赫 赫 声 威 下，其 人 表 露 不 敬 必然 有 所 蹊 跷，便 好 奇 地 问：“汝 亦 知 射 乎?吾 射 不 亦 精 乎?”哪知 这个 老 头 轻 描 淡 写 地 回答：“无 他，但 手 熟 尔。”这 不 免 使 以 坏 脾 气 著 称 的 陈 尧 咨 大 为 难 堪，不 禁 大 怒 斥 责 道：“尔 安 敢 轻 吾 射!”按照 他 有 名 的 急 性 子，肯 定 想 以 藐 视 官 长 之 罪 打 这 老 头 一 顿 板 子。当 然 世 人 也 觉 得 老 头 子 未 免 狂 妄 无 礼，因 为 陈 尧 咨 的 箭 艺 确 实 很 好 了。这 一 扬 一 抑 其实 是 作 者 的 精 心 之 笔，目 的 是 引 出 下 文 来。从 钱 眼 里 注 油 入 葫 芦，不 漏 一 滴，不 沾 钱 孔，比 射 箭“十 中 八 九”并 不 见 得 容 易，“我 亦 无 他，唯 手 熟 尔”。读 到 此，我 们 对 上 文 的 “但 手 熟 尔”有了 重 新 的 认 识，看来 一个 普通 人 在 劳 动 中 总结 领悟 出 的 哲理 确实 是 至 理 名 言，令 人 心 服 口 服。陈 尧 咨 学 问 不 小，官 职 做 得 也 很 大，而且 是 文 武 双 全，不 愿 屈 居 人 下，可是 却 不 得 不 在 卖 油 翁 面 前 认 输，因为 卖 油 翁 指 出 的 熟 能 生 巧 这个 道 理 辩 驳 不 倒，只 得“笑 而 遣 之”，没有 责 备“犯 上”的 小 百 姓，对 于“用 刑 惨 急，数 有 杖 死”的 陈 尧 咨 确实 不 大 容易。“笑”，既 是 有 所 领 悟，也是 自 我 解 嘲，自 是“传 神 之 笔”。这是 一篇 写 事 明 理 的 记 叙 文，记 叙 了 陈 尧 咨 射 箭 和 卖 油 翁 酌 油 的 事，说 明 了 熟 能 生 巧 的 道 理。
【名家点评】
文章通过人物的神态、动作和语言的描写，表现了人物的性格特点。如：康肃公的“忿然”、“尔安敢轻吾射”，自矜傲慢之态溢于言表；卖油翁酌油时，“取”、“置”、“覆”、“酌”、“沥”，连贯熟练的动作，写出了他娴熟的技能，而“我亦无他，唯手熟尔”平静坦然的话语，则充分体现了他的朴实、沉稳。——《唐宋八大家文读本》
【作者介绍】
欧阳修生于(1007～1072年)北宋，吉州吉水（今属江西）人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，唐宋八大家之一。（唐宋八大家:韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）字永叔，谥号文忠，号醉翁，晚号六一居士（意为：“藏书一万卷、金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人”这六个“一”），汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）。苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。 欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。
欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。
仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。
景祐元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景祐三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。
庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉祐二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。嘉祐五年（1060），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。
本文以韩愈为宗，倡导写作平实朴素的古文，反对当时盛行的崇尚藻饰的骈体“时文”，创立了平易流畅、委曲婉转的文章风格，继唐代韩愈、柳宗元之后掀起了又一次文学革新运动，是北宋古文运动的领袖。他在写作实践上有较高的成就，尤其是散文，说理畅达，抒情委婉，对后世影响很大。流传后世的有《六一诗话》、《欧阳文忠公文集》。
卖油翁翻译
卖油翁原文及翻译拼音注释如下：
一、卖油翁拼音原文：
陈chén康kānɡ肃sù公ɡōnɡ善shàn射shè，当dānɡ世shì无wú双shuānɡ，公ɡōnɡ亦yì以yǐ此cǐ自zì矜jīn。尝chánɡ射shè于yú家jiā圃pǔ，有yǒu卖mài油yóu翁wēnɡ释shì担dàn而ér立lì，睨nì之zhī久jiǔ而ér不bú去qù。见jiàn其qí发fā矢shǐ十shí中zhònɡ八bā九jiǔ，但dàn微wēi颔hàn之zhī。
《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事。
二、文言文卖油翁的翻译：
康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里射箭的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”
老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
三、文言文卖油翁的注释：
1、以：凭借。
2、自矜：自夸。
3、家圃：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。
4、释担：放下担子。释，放。而：表承接。
5、睨：斜着眼看，形容不在意的样子。
6、去：离开。
文言文卖油翁赏析
第一段写陈尧咨射箭和卖油翁看射箭。文章一开始用极简洁的语言交代了陈尧咨善射，而“当世无双”突出了他射箭技术的熟练；“以此自矜”又写出他沾沾自喜韵骄矜态度。卖油翁“释担”、“久而不去”，表明他被陈尧咨射箭所吸引，想看个究竟。
第二段写卖油翁自钱孔沥油。这段一开始，通过陈尧咨和卖油翁的两组对话，进一步对照地写出两人对射箭技术的不同看法，不同态度。
卖油翁的原文及翻译是什么？
《卖油翁》原文
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异?
《卖油翁》作品注释
⑴ 本文选自《归田录》卷一(中华书局1981年版)，有删节。
⑵〔陈康肃公〕陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。
⑶〔善射〕擅长射箭。
⑷〔自矜(jīn)〕自夸。
⑸〔家圃(pǔ)〕家里(射箭的)场地。圃，园子，这里指场地。
⑹〔释担〕放下担子。释，放。
⑺〔睨(nì)〕斜着眼看，形容不在意的样子。
⑻〔但微颔(hàn)之〕只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
⑼〔无他〕没有别的(奥妙)。
⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。
《卖油翁》原文翻译
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗?难道我射箭的技艺不精湛吗?”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领)!”老翁说：“凭我倒油(的经验)知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。
这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
《卖油翁》作品赏析
卖油翁第一段：写陈尧咨善射，卖油翁略表赞许。文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
卖油翁第二段：说明熟能生巧的道理。康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理，反认为是”轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”。
作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾射”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。本文以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。
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