今天我们来聊聊已所不欲勿施于人,以下6个关于已所不欲勿施于人的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
本文目录
己所不欲，勿施于人的原文。
译文：
出门办事就像去接待贵宾一 样，役使百姓就像去举行重大的祭祀一般，都要认真严肃地做。自己 不愿意要的，就不强加给别人。
此句出自孔子.《论语》颜渊篇，原文如下：
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
译文：
仲弓像孔子请教仁的问题，孔子说：“出门办事就像去接待贵宾一 样，役使百姓就像去举行重大的祭祀一般，都要认真严肃地做。自己 不愿意要的，就不强加给别人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”
扩展资料：
这句话讲的是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
已所不欲勿施于人是什么意思的成语
1、己 所 不 欲，勿 施 于 人
【拼音】： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén
【解释】： 欲：希 望；勿：不 要；施：施 加。自 己 不 愿 意 的，不 要 加 给 别 人。
【出处】： 《论 语 · 颜 渊》：“己 所 不 欲，勿 施 于 人。在 邦 无 怨，在 家 无 怨。”
【举例造句】： 同 一 不 知，在 卑 人 则 毫 无 忿 怼，在 郡 主 则 视 若 寇 仇，恐 亦 非 己 所 不 欲，勿 施 于 人 之 恕 道 也。 ★ 清 · 夏 敬 渠《野 叟 曝 言》第 一 百 四 十 回
【拼音代码】： j s b r
【近义词】： 己 所 不 欲，毋 加 诸 人
【用法】： 作主语、宾语、分句；用 于 劝 戒 之 语
【英文】： Do for others just what you want them to do for you.
【故事】： 春 秋 时 期，孔 子 的 学 生 仲 弓 问 孔 子 如 何 处 世 才 能 合 乎 仁 道？孔 子 立 即 回 答 道：“一 个 人 待 人 接 物 要 严 肃 认 真 对 待，自 己 不 喜 欢 的 事 不 要 强 加 给 别 人，不 论 在 朝 在 野 都 不 要 去 发 牢 骚。”仲 弓 感 谢 道：“我 虽 迟 钝，但 一 定 要 牢 记 先 生 的 话。”
2、己 所 不 欲，勿 加 诸 人
【拼音】： jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén
【解释】： 欲：想 要，希 望；加：给 予。自 己 不 愿 意 的，不 要 加 给 别 人。
【出处】： 战 国 · 鲁 · 尸 佼《尸 子》上 卷：“恕 者，以 身 为 度 者 也。己 所 不 欲，勿 加 诸 人。”
【拼音代码】： j s b r
【近义词】： 己 所 不 欲，勿 施 于 人
【用法】： 作定语、宾语、分句；用 于 劝 诫 人
【英文】： Do as you would be done by.
“己所不欲，勿施于人”这句话的意思是什么？
一、句子意思
“己所不欲，勿施于人”意思是:自己不愿意的，不要施加给别人。
二、句子拼音
己所不欲，勿施于人:jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén
三、句子出处
春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》：“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’”
后世据此典故引申出成语“己所不欲，勿施于人”。
四、成语典故
冉雍，字仲弓，比孔子小了二十九岁。虽是平民出身，仲弓却非常注意自己在德行上的培养，孔子也因此更多地侧重于从道德品质方面对其进行引导和启发。仲弓谦虚而又好学，把老师讲的每一句话都记在心上，回去之后反复咀嚼回味，遇到有不解的地方就去请教。
有一天仲弓去找孔子，问究竟应该怎样做才能称得上“仁”。孔子回答：“出门在外的时候循规蹈矩、彬彬有礼；役使百姓的时候庄严隆重而又极其小心。一件事如果是自己都不愿意去做的，那么也就不应该去强求别人。倘若能够做到这一点，那么在朝堂之上就不会招致不满，私下与人交往时也不会惹来怨恨。这样，也就可以称得上仁了吧！”仲弓听了不由得点了点头，说道：“弟子虽然资质愚钝，但是一定会按照老师您说的那样去做。”
五、成语寓意
“己所不欲勿施于人”不仅是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来所遵循的为人处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是所谓的“将心比心”“换位思考”。
在日常生活中，“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。人们应该从自己的所欲所想出发，推及他人：如果不愿被人背后非议，那么也就不要背后非议他人。如果不愿被人欺骗，那也就不要欺骗他人。如果只想“自己高兴就好”“自己便利就行”，丝毫不顾及他人的感受，那么人与人之间就会失去友善，社会也就难以和谐。除此之外，“己所不欲，勿施于人”还蕴含着丰富而深刻的法理内涵，即尊重个体的平等观、符合人性的权利义务观和重视内省的自律观。在当今霸权主义仍然存在、地区冲突和局部战争时有发生、文明断层线上发生的冲突愈演愈烈的复杂国际格局中，孔子于2500多年前所提出的“己所不欲，勿施于人”早已被全世界公认为是具有普世价值的道德金律，成为重构世界秩序的重要价值标准和规则渊源，为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，若人人都能做到“己所不欲，勿施于人”，世界将会变得更加和平、安宁。
六、成语运用
复句式结构:一般作主语，宾语，分句。
①古语说“己所不欲，勿施于人”，所以我不该让别人去干这种费力不讨好的活。
②经常设身处地为他人着想。己所不欲，勿施于人。
“己所不欲勿施于人”是什么意思？
意思：自己不愿意的，不要强加给别人。
出自：春秋 孔子《论语 卫灵公》
原文选段：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”
释义：
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”
孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人（自己不会调教，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。”
扩展资料
“己所不欲，勿施于人”所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子注重文化之旅、自然之游，倡导“山水比德观”。孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。孔子还注重体悟山水的自然之游。
己所不欲勿施于人，是什么意思？
“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不愿意的事，断不可加在别人身上。
【出处】
“己所不欲，勿施于人”出自《论语十则》。《论语十则》原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。 【原文】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 【译文】
孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不是君子吗？”
曾子说：“我每天多次地自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”
孔子说：“子路啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”
孔子说：“看见德才兼备的人，就向他学习，希望能与他看齐；见到没有德行的人，就要在内心反省自我的缺点。”
孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有可做我老师的人。选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
曾子说：“读书人不可以不心胸宽广、意志坚强，因为他们肩负重任，路途又很遥远。以‘仁’为自己的责任，不也是很重的担当吗？直做到死才罢休，不也是路途遥远吗？”
孔子说：“到了寒冷的季节，才看得出松柏是最后凋零的。”
子贡问道:“有没有一句话可以终身践行？”
孔子说：“只有恕道！自己不愿意的事，断不可加在别人身上。” 【写作背景】
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。
己所不欲，勿施于人是什么意思
释义：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
出自《论语.颜渊》，原文如下：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
白话文释义：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
扩展资料：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语·颜渊》出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
参考资料：百度百科-《论语》
今天的内容先分享到这里了，读完本文《已所不欲勿施于人(已所不欲勿施于人表述的是民族精神中的哪一部分)》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多大学知识，敬请关注本站,您的关注是给小编最大的鼓励。
标签：已所不欲勿施于人己所不欲勿施于人的原文。已所不欲勿施于人是什么意思的成语“己所不欲勿施于人”这句话的意思是什么?“己所不欲勿施于人”是什么意思?己所不欲勿施于人是什么意思?
免责声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！