文学艺术形式按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）

文学艺术形式有哪些

由于艺术形式分类的原则和角度不同，大致可以分为： 1、以艺术形象存在方式为依据，可以将艺术区分为时间艺术、空间艺术和时空艺术。时间艺术：音乐、文学；空间艺术：建筑、雕塑、绘画；时空艺术：戏剧、影视、舞蹈。 2、以艺术形象的审美方式为依据，可将艺术分为听觉艺术、视觉艺术、和视听艺术。听觉艺术：音乐。 3、以艺术作品的内容特征为依据，可以将艺术分为表现艺术和再现艺术。表现艺术：音乐、舞蹈、建筑、书法；再现艺术：绘画、雕塑、戏剧、电影。 4、以艺术作品的物化形式为依据，可以将艺术作品分为动态艺术和静态艺术。动态艺术：音乐、舞蹈、戏剧、影视；静态艺术：绘画、书法、雕塑、建筑、工艺美术等。扩展资料：形式内容一是内形式，即内容的内部结构和联系；二是外形式，即由艺术形象所借以传达的物质手段所构成的外在形态。在任何艺术作品中，内形式与外形式是结合在一起的，只有通过一定的艺术形式，艺术作品的内容才能够得到表现。艺术形式具有意味性、民族性、时代性、变异性等特点。构成艺术形式的要素有：结构、体裁、艺术语言、表现手法等。参考资料：百度百科-艺术形式

文学艺术的基本形式有哪些

文学艺术形式按类别分，有大的两类：

文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本

（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））

艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影

（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）

按表达方式有：

1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文

2.表演艺术：音乐，舞蹈

3.造型艺术：绘画，雕塑

4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等

什么是文学作品的艺术形式

文学形式说的是文学作品的表现形式问题，举例说老舍的《骆驼祥子》体裁是小说，而张丰毅主演的电影《骆驼祥子》就属于影视表演了它属于文学形式，也就是艺术的表现形式了。

文学艺术形式按类别分，有大的两类：

文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本等以书面文字为表现形式的作品。

（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））

艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等不能具体归类的类型。

（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）

按表达方式有：

1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文。

2.表演艺术：音乐，舞蹈。

3.造型艺术：绘画，雕塑。

4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等。

什么是文学艺术形式

文学艺术形式要谈文学艺术。在这里，文学艺术主要谈文学、音乐和美术三个门类。文学自身是很难产业化的，它必须依托出版产业和艺术产业。之所以在这里专门谈文学，那是因为文学是所有艺术的基础，甚至可以说是所有艺术的母体。文学具有非常强的向其他艺术门类幅射与渗透的能力，可以为艺术产业提供重要的文本资源。比如小说家梅帅元同时是广西最优秀的剧作家和策划人，他不仅以剧作家的身份获得了中国戏剧界最重要的诸种奖项，而且以策划制作人的身份策划制作了影响巨大的大型山水实景演出《印象·刘三姐》，东西作为广西三剑客之一，不仅小说荣获鲁迅文学奖，而且是前面提到的近年来广西最有影响的三部电视连续剧的原作者和编剧人。另外两位剑客鬼子和李冯也成为张艺谋电影《幸福时光》、《英雄》、《十面埋伏》的编剧。小说家凡一平则是近年来影响很大的两部中国电影《寻枪》和《理发师》的原作者和编剧。小说家蓝怀昌、散文家潘琦也是广西诸首获得全国音乐奖的歌曲的歌词作者。基于文学的基础性、幅射力和渗透力，大力发展广西文学必然能够拉动广西文艺产业的整体提升。广西文学近年来所取得的突出成就有目共睹，如今外省文学界提到文坛桂军确实刮目相看。文坛桂军有几个亮点是得到全国文学界高度推崇的。一是以三剑客为代表的广西小说家群体，除三剑客外，凡一平、黄佩华、沈东子、林白、杨映川、黄咏梅、蒋锦璐、纪尘、李约热、朱山坡、陈大明（橙子）、光盘都很有实力，是被中国文坛看好的青年小说家。二是广西有一个口碑极好、影响很大的文学批评刊物《南方文坛》，这个刊物不仅集聚了一批中国最优秀的批评家，是公认的中国文坛的批评重镇，而且也为推出广西的作家艺术家做出了重大贡献，与此同时还带动甚至培养了一批广西的评论家。顺便说一句，文艺批评家不仅对文学艺术的发展有重要意义，对社会文化的发展同样有重要意义。目前，活跃在广西文化批评前沿、从事文化研究的，恰恰是一批文艺评论家。此外，《南方文坛》广泛的人脉关系为广西师大出版社提供了一个重要的作者资源，与广西师大出版社形成了优势互补。广西有丰富的音乐资源，也有一批非常有实力、在全国有一定知名度的作曲家和作词家。但广西音乐的产业化程度确实不高，广西的音像制品出版乏善可陈。不过，音乐是最容易进行国际交流和沟通的艺术门类。广西音乐除了在全国范围内获得影响外，还可以树立国际化的目标。目前，广西音乐界倾力打造的“尼的亚”品牌、广西的侗族大歌、龙州天琴以及原来就享有盛名的刘三姐山歌都是非常具有实力的民族音乐产品，如何对它们进行新的创作、新的包装，使之与中国传统主流音乐元素、国际音乐元素进行有机的整合，是广西音乐界走出国门的重要途径。美术创作是非常容易与市场结合的，但如果没有文化品格的提升就容易导致经济价值的贬值。广西现在正在全力打造漓江画派，这无疑是一条正确的思路。但艺术同时也非常强调个性价值。而且，艺术家、艺术理论、艺术鉴赏与艺术批评、艺术流派、艺术市场、艺术教育诸种因素需要一个有机的整合。因为桂林旅游的发达，20世纪80年代桂林画店曾在中国旅游界名震一时，几乎垄断了中国旅游工艺品的经营模式，中国山水画也借旅游业倾销国际市场，遗憾的是由于市场机制的不健全，也因为诚信与评价体系的不完善，最后桂林的画店市场走向萎缩。这里确有许多经验和教训值得总结借鉴。第五谈谈社会科学研究。社会科学研究按其功能可分为基础研究和应用研究，按其研究对象可以分为本土类型研究和普适类型研究。长期以来，学术界有重视基础研究、普适研究的倾向，应用研究和本土研究相对受到忽略。目前，由于评价机制的变化，又可能走向另一个极端。总的说来，基础研究和应用研究都必须重视，本土类型研究也应该和普适类型研究沟通。广西的社会科学研究最大的缺陷就是基础研究和应用研究缺乏沟通并且还互相不以为然，本土类型研究和普适类型研究也是如此。其实，这两种二元构成并非是单纯的对立关系，也是统一关系。这里没有必要讲太多的大道理，不妨讨论一些具体问题。与文学情况相类似，社会科学研究本身是很难产业化的。但必须看到，真正有价值的社会科学研究可以为传媒产业、旅游产业提供巨大的生产力和生产资料，可以为传媒产业和旅游产业提供科学的引导、思想的动力。从根本上说，广西的传媒产业和旅游产业之所以难以突破，原因正是因为广西社会科学研究整体实力的薄弱，而广西传媒产业和旅游产业未来的突破也有赖于广西社会科学研究整体实力的上升。举一些例子，近年来传媒界、学术界有一些特别受关注的人物，如费孝通，他曾经在广西大瑶山地区做过很有价值的研究调查，这两年因为费孝通的去世全国媒介对他关注甚大，但广西相对过于沉默，这正与广西缺乏这方面的研究人才有关。同样的情况也发生在巴金身上，巴金抗日战争时期在桂林生活过一段时间，写过不少桂林题材的作品，还在桂林从事了很有价值的图书出版工作，巴金去世举世瞩目，但同样因为广西缺乏巴金研究的学者，不能对巴金在桂林的情况提供深入扎实、丰富多彩的研究成果，因此，广西的传媒在这方面的声音是不够有力的。这两个现象，表面上看是广西传媒作为不大，从深层看，却是因为广西学术研究力量单薄所致。目前，广西社会科学研究有一些领域是很值得做的。比如广西历史人物研究。石涛、陈宏谋、马君武、李宗仁、白崇禧、黄绍竑、黄旭初、雷沛鸿、王力、梁宗岱、梁羽生等等。为什么说这些人物值得研究？因为这些人物都是在海内外有广泛影响的人物，研究这些人物的成果如果真有价值，就可能产生国际影响，此其一；这些人物都是某个学科领域的大师，对这些人物的深入扎实的研究可能带动整个学科领域的发展。比如，石涛是中国画最重要的理论家，对石涛的研究同时解决的也是中国山水画理论的前沿课题，此其二；文化非常强调承传，这些人物产生于广西本土，对他们的研究对广西文化发展有着直接的承传意义。比如，石涛研究直接可以为广西的漓江画派“输血”，雷沛鸿研究可以直接为广西今天的教育事业提供具有本土意义的经验。此其三。在社会科学研究中，人的研究是最感性、最容易为大众接受的，因此，历史人物的研究既可能为影视创作服务、为图书出版提供原料，同时也能够为广西的旅游产业提供“卖点”，帮助盘活广西的人文景观资源。又比如广西的一些家族或政治经济集团，像陈宏谋家族、像陆荣廷的旧桂系集团以及李白黄为代表的新桂系集团，这都是特别值得研究的课题，陈宏谋家族五代连科，其中还出了一个三元及第的状元，对陈宏谋家族的研究无疑对家族教育有重大意义，陆荣廷为代表的旧桂系集团和李宗仁为代表的新桂系集团长期被负面评价，今天研究它们不是为了做历史翻案文章，而是对这样两个在中国近现代历史上有过重要影响的集团做客观深入的研究，以起到以史为鉴的作用。并且，可以想见，这些研究同样会对广西的传媒产业和旅游产业有很好的推动作用。还比如对广西的近现代历史研究，广西的近现代历史是很值得研究的，因为近现代的广西在中国可以说是举足轻重，其在全国格局中的地位是今天不可同日而语的。今天的广西意欲提升自己在全国的地位，研究一下前代的历史、前人的做法将收益巨大。总结笔者对建设文化广西、发展广西文化产业的基本看法，笔者认为有这样几个原则：一是国际视野，广西的文化建设应该有明确的国际视野、国际眼光，文艺创作、社会科学研究应该立志使自己的作品、自己的成果能在国际同行中占据领先地位，影视创作和图书出版要考虑国际市场，教育既要引进国际教育资源，也要开拓海外教育市场。二是系统意识，意识到文化是一个我中有你、你中有我的门类复杂的系统，不能仅仅从局部立场看问题，要顾全大局，比如文学创作和社会科学研究尽管产业化程度不明显，但我们要充分看到它是作为产业化的基础、作为产业化的前提而存在的。也就是说，文化建设虽然要充分重视文化产业一翼，但绝不能忽视文化事业一翼，要充分意识到两者的内在联系。与此同时，也需要从事文化建设的领导者或者学者具有多学科的知识积累、跨学科的学科意识。三是超越意识，由于文化产业是一个新的产业领域，我们不能仅仅盯着传统的文化产业做文章，要意识到文化产业巨大的渗透力、幅射力甚至扩张力，要学会跳出文化产业看文化问题。比如房地产业也许不属于文化产业，但我们应该充分认识到房地产业中文化的份量，意识到文化的提升才是房地产业最大效益的提升。又比如餐饮业同样不属于文化产业，但我们必须看到，随着餐饮业的发展，文化越来越在餐饮业中占据了重要比重。其他如软件业与文化的关系，与创意的关系更不需要笔者饶舌。

文学艺术表现形式有哪些?

（1）现代主义文学艺术的主要表现形式：

西方文学艺术发展到19世纪末20世纪初，出现了一个新的、颇有点奇异的现象，人们给它一个概括的称呼，叫做“现代派”（现代主义）。“现代派”（现代主义）是对一系列标榜反传统的作家、艺术家及其作品的统称。近百年来人们对它的评价毁誉不一，褒贬各异。褒者认为现代派是用艺术的形式，对人类精神世界进行探索、认识和表现。贬者认为现代派文学艺术的本质是“反传统”的，作品价值不高，县常常违背文学规律，是没落、腐朽的文学。总的来说，现代派文学艺术的产生，是对以理性为核心的西方传统的反向运动，分析其艺术表现手法有助于我们对“现代派”的客观评价：

第一，象征。表现一事物（包括思想），可以不直说其本身，而去说与它有某种联系和相似点的另一事物，从而使要说的事物（或思想）通过另一事物来联想和暗示出来。其结果一方面可增强艺术的感染力，同时也会使作品产生多种解释，它增大了作品的意义和含量及欣赏的情趣，同时也导致了作品的晦涩和引起漫无边际的猜想，以至于带来种种神秘主义和不可知论的色彩。

第二，意识流。这是一种心理描写技巧，主要特点是打乱时间的逻辑顺序，以时间的错乱和颠倒来表达人的思想意识不受拘束的自由流动，它可以使人的思想添上想像的翅膀飞跃驰骋。

第三，同时性。它同意识流技巧有密切关系，其特点是把不同时间和不同空间的没有什么逻辑联系的事物放在一起，像同时发生的那样加以表现。对一个人或物件，也可以把它们的几个侧面放在同一平面上同时加以表现。同时性手法会使艺术产生立体感，又可以使描写叙述更加简洁，对表现复杂的现代社会生活和人的心理活动，也不失为一种有价值的方法。

第四，冷漠。这是指作者和人物的关系，是一种叙事手法和语调。现代派主张，在人物和读者之间不要横亘着一个作者，去充当解释说明的角色，代替人物说话和为读者解决问题，使人物变成作者的传声筒和傀儡，同时把作者变成读者的保姆。相反，他们认为，必须让读者直接进入人物的意识，就像进入磨房一样。现代派欣赏契诃夫的话：“作家的态度越是客观，所产生的印象越是有力。”这样我们就会理解现代派作家、艺术家在叙述和描写时的那种“局外人”似的冷漠语调，甚至他们笔下的人物和画面越是荒诞和恐怖，艺术家越是异常平静。

第五，荒诞。这一手法在表现主义、立体主义、存在主义、新小说、黑色幽默和魔幻现实主义等流派作家、艺术家的作品中被广泛运用。荒诞就是不和谐，失去正常的节奏，或表现为变形、解体，把对象按主观意图和概念重新组合，或表现为行动、语言的怪诞反常，环境背景的杂乱无章等。其中变形是荒诞的主要表现。如何看待现代派艺术中的变形问题是评价现代派的焦点问题之一，变形的结果使作家笔下的人和世界，距我们的认识和习惯太远，其中的某些东西是读者和观赏者百想不得其解的。因为它们本身就是作者的“白日梦”和心理变态的反映。一味追求变形，使得一些现代派作品越来越脱离群众，以至于成为少数人玩世不恭和游戏人生的工具，最后将导致艺术家创作生命的枯竭。

在讨论上述问题时最好有意识将作品融入进去，以利于学生更好理解。

（2）现代主义文学艺术的表现形式与时代的关系。

现代派（现代主义）的兴起无疑是西方现代社会发展的结果。经历了世界大战浩劫的西方社会，出现了对传统理性秩序和价值观念的普遍怀疑，各种社会矛盾的激化造成了广泛而深刻的危机，物质文明的膨胀在一定程度上引发了精神世界的空虚和不平衡，并形成了它的主题内容上的特征，即揭示了人与自然、人与社会、人与人、人与自我关系的全面扭曲和异化。

在这个小组讨论中，不应仅局限于单纯的理论探讨，也可以进行一些角色表演。角色表演往往是体验人物境遇和理解作品意蕴的有效途径。建议：讨论过程中穿插角色表演来体会《等待戈多》中荒诞派艺术特点及所表现的西方社会的精神危机。由教师或学生提供事先搜集到的剧情资料。在表演中突出体会以下几个方面：作品中人与人关系的疏远与冷漠，人物言谈的东拉西扯、牛头不对马嘴，人物的举止行为缺乏理智、漫无目的，机械重复的无聊动作。（

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