今天我们来聊聊说木叶,以下6个关于说木叶的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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说木叶概括段意 说木叶概括段意内容是怎样
1. 第一段说明，从屈原的九歌开始，“木叶”已经成为诗人喜爱的形象。文章以谢庄的《月赋》、陆厥的《临江王节士歌》、王褒的《渡河北》为例。
2. 第二段说明“木叶”是“树叶”，但古诗中很少用“树”或“叶”。他们大量使用“木叶”，然后使用“落木”。
3.第三段解释了“木叶”与“落叶”、“树叶”与“落叶”的区别的关键在于“木”二字。在诗歌中，相同概念的词语在意象上也可能有很大的差异。
4. 第四段阐述了“木”的第一个艺术特征:落叶的因素。从“木”的使用场合可以看出，自屈原在秋风落叶季节开始使用“木”以来，后世诗人在秋景中取得了鲜明的意象效果。作者将曹植诗歌中的“树”意象与吴军诗歌中的“木”意象进行比较。“树”没有落叶的形象，而“木”显然是落叶的情况。
5. 第五段解释了为什么“木”有这个特征。因为诗意语言隐藏在概念的背后，它似乎是概念的影子。“木”作为“树”的概念，也有“木头”、“木料”、“木板”的影子。这个潜在的意象让我们联想到树干而不是树叶，所以“树叶”往往被排除在“木”的意象之外，“木”是落叶的意思。“树”和“叶”的图像非常一致。笔者以周邦彦词为例加以说明。
6. 第六段阐述了“木”的第二个艺术特征:有落叶的淡黄色和干燥感，带来稀疏的秋天气氛。正是因为这个特点，《九歌》中的牧野才如此生动。曹植“美女篇”中的“落叶”是含水的密叶;司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的“黄叶”在细雨中并不干燥，与“木叶”的形象有所不同。至于“落木”，则比“木叶”更宽敞。“木叶”的“叶”有缠绵的一面。“木叶”是稀疏和密集的混合体，“落木”甚至冲走了“叶”二字的意义。
7、第七段，说明“木叶”与“叶子”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。
8. 综上所述，全文大致可分为三个部分。第一至第三段为第一部分，列举了中国古代诗歌史上的一个现象，即“牧野”成为诗人作品中最喜爱的意象。“牧野”意象的关键在于“牧”字。第四至第六段为第二部分，阐述“木”的两个艺术特征，以及为什么会有这些特征。第七段是小结。
说木叶诗句及解析
说木叶诗句及解析如下：
1.袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。——(战国楚)屈原《九歌﹒ 湘夫人》译文:袅袅,形容微风吹拂,波,微波泛动。万物不住摇啊, 秋风吹拂,洞庭湖波浪涌起啊,落叶纷飞。
2.洞庭始波,木叶微脱。——(南朝)谢庄《月赋》 译文:洞庭湖的湖面开始有了波浪,于是树叶就开始渐渐脱落了。
说木叶中心思想：作者通过分析中国古典诗歌中用“木叶”而不用“树叶”又由“木叶”发展为“落木”的原因，阐述了古典诗歌语言具有暗示性的特点。
第1自然段，以众多诗人作品中的“木叶”形象作引子，引出议论话题。
第2自然段，探寻古诗中多用“木叶”的理由，排除了诗人们考虑文字洗练的因素。由“木叶”而“落木”，指出古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌如此丰富多彩。
第3自然段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。
第4自然段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。
第5自然段，说明“木”为什么有这个特征。因为诗歌语言在概念的背后，还躲着暗示性，它仿佛是概念的影子。
说木叶的作者是谁？
林庚所著的议论性散文《说木叶》是一篇优美的文章，它深入浅出、条理清晰地为读者讲述了古诗中“木叶”这一意向被广泛使用的原因。”木叶“是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下“。
”木叶“中”木＂就是树的意思，木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。
《说木叶》鉴赏
诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。一味想方方正正分析诗的人，读诗必将是顾此失彼的折磨——诗人跳跃的思维恰是调皮的小精灵，它不守理性的规则，自然也就不会顾及跌跌撞撞的老学究。
读林庚先生的《说“木叶”》，林庚先生深谙诗歌妙道，此文命中了诗歌创作与鉴赏的玄机，撩开了诗歌神秘的面纱。很值得一提的是，林先生没有摆出那种“理论”的面孔来吓唬读者，没有故弄玄虚地搬弄术语，而是把深奥的文学理论附丽并渗透于古诗“木叶”意象的捕捉和阐释中。
这样，读者也会在一种“潜在的力量”的影响下，不知不觉地参悟了深蕴其中的道理，走进诗歌的殿堂。
说木叶的论证方法及作用
说木叶的论证方法及作用如下：
使用诗句阐述木叶的作用，艺术特色。运用对比手法。对比出木叶的作用。
引用古诗写出了木叶的影响。
第一段总结：受屈原的影响，后世的诗人在形象方面喜爱使用“木叶”
第二段总结：首先，解释木叶的字面意思，而后解释为什么不用树叶（通过前人发现“木叶”的妙用）后来的诗人们将木叶发展并传承出了更多的词语，如“落木”。古代诗人们在前人的创造中学习，又在学习中创造。
第三段总结：首先对比了“木叶”与“树叶”的异同，相同点是概念上的，不同点是诗歌的形象思维中。由于“树叶”或“落叶”的无人过问，引出我们对“木叶”中“木”字的来历思索。
第四段总结：从场合的方面分析了“木”和“树”的异同以及适用点。木的第一个艺术特点是本身就含有一个落叶的因素。
第五段总结：承接上文，用诗歌语言中的“暗示性”解释了第一个艺术特点，并分析“暗示性”是什么，拆开了“木”和“叶”，“木”可以引出的所有词汇与“叶”无关。而“树叶”的意思依旧是“叶”开始整体分析“木叶”（和树叶做了个对比）开始引出第二个艺术特点。
第六段总结：从“颜色”与“触觉”上分析对比了“木叶”“落叶”“黄叶”“落木”所处的不同环境以及不同心境。
第七段总结：艺术形象方面差别很大。
整体总结：从艺术形象的角度分析了“木叶”与其他类似词语的差别。
说木叶划分段落层次
《说木叶》全文可分为三个层次。
第一层（第1段）：确立论题，明确论点。
第1段提出论题，明确论点：对于诗歌中的“木叶”这一特定意象的喜爱，是合情理的。
第二层（第2至5段）：正面论证。
第2段：援引屈原作品中的“木叶”“落木”交替使用为例，指出“木叶”是“树叶”的替代。
第3段：进一步指出“木”的“微黄”与“落叶”的“微黄”是一致的。
第4段：再以曹植《美女篇》为例，指出“树叶”可以换成“木叶”，反之亦然。
第5段：提出结论，即“木”可以在形象上代表“树”，而“木”的黄色则更进一步烘托出了“秋”的气息。
第三层（第6至12段）：反面论证。
第6、7、8、9四段，从反面进行论证。
第6段：以《九歌》中的“落木”为例，指出这一用法与“木叶”“树叶”不同。
第7段：进一步以杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”为例，指出这里的“落木”是纯属“树叶”。
第8、9段：通过分析林庚同别人的对话，指出“木叶”“落木”都是“树叶”，但是“树叶”则并非定指“木叶”“落木”。
第10、11段：引用林庚的《说“木叶”》中的句子，指出“木”有落叶的感觉，而“树”则无此感觉。
第12段：以曹植《美女篇》为例，指出“叶”可以换成“木叶”，但“木叶”则不能换成“叶”。
总结：全文由正反两个方面的例证阐述了对诗歌中的“木叶”这一特定意象的喜爱是合情理的。
《说“木叶”》的作者是谁
《说“木叶”》是一篇论述文章，本文为人教版高中新课标语文必修5第9课课文，录音由梓君朗读。那么《说“木叶”》的作者是谁呢？ 1、 《说“木叶”》的作者是林庚。 2、 林庚（1910年2月22日-2006年10月4日），字静希，原籍福建省福州市闽侯县，生于北京。现代诗人、古代文学学者、文学史家、北京大学教授。1928年毕业于北京师范大学附属中学，后考入清华大学物理系。 3、 林庚的一生充满诗意。当年读清华大学中文系时的毕业论文就是他的第一本新诗集《夜》由闻一多先生设计封面、俞平伯先生写序。此后，他创作出《春野的窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》等诗集，被誉为给诗坛带来“一份晚唐的美丽”。现代诗人废名曾说，“在新诗当中，林庚的分量或者比任何人都要重些……”他笔耕不辍，90岁高龄时还新出了一本诗集。2004年，他还牵头组建了北大诗歌中心，并担任主任。 4、 由诗人而学者，林庚对中国文学史的研究独树一帜，其中楚辞和唐诗研究是他的“双璧”。他对唐诗作出了“盛唐气象”、“少年精神”等经典概括，被学界广为接受。贺知章的名诗《咏柳》，是因为他的挖掘，才入选小学课本，最终家喻户晓。“当唐诗上升到它的高潮，一切就都表现为开朗的、解放的，唐人的生活实是以少年人的心情作为它的骨干。”林庚说，“少年没有苦闷吗？春天没有悲伤吗？然而那到底是少年的，春天的。” 5、 20世纪40年代以来，他曾三度撰写中国文学史，其中《中国文学简史》作为高校教材流传至今。在研究中，他非常注重创造性，着力寻找那些能说明创造的资料。他说，“文学要是没有创造性，严格地说，就不是文学，就没有价值了。”“在有创造性的地方多讲，没创造性的地方少讲，只有这样，才可以看出中国文学史起伏的地方，看出它发展的脉络。” 6、 他说自己是“教书为业，心在创作”，先是诗人，后是教授。从上世纪50年代初院系调整至今，他一直在北大中文系任教。对于学生来说，他是出色的诗歌启蒙者和文学引路人，常常在讲坛上忘情地长吟诗词，写下一黑板一黑板的漂亮书法。任继愈、吴小如、傅璇琮、袁行霈、谢冕等学者无不受益于他的言传身教。 以上就是给各位带来的关于《说“木叶”》的作者是谁的全部内容了。
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