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居高声自远非是籍秋风的意思
居高声自远非是籍秋风的意思： （我）的叫声之所以传得很远不是因为我借助了秋风的力量，而是因为因为我站在最高处。 一、这一句诗歌的出处： 《蝉》虞世南。 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 二、解释这一句诗歌的重点难点词： 1、”居高“就是身处高处；“籍”意思是借助。 三、赏析： “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。 它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
居高声自远，非是藉秋风的意思是什么
“居高声自远，非是藉秋风”的意思是“站在高处呼喊声音自然传得远，并不是借助秋风的原因”，比喻凭的是自己的努力，并不是依靠了别的什么。
居高声自远，非是藉秋风的意思是什么
居高声自远，非是藉秋风。
出自唐代虞世南的《蝉》
解释：蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
赏析：诗人借蝉自喻，表现出诗人高洁清远的品行志趣，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
“居高声自远，非是藉秋风”是什么意思？
“居高声自远，非是藉秋风”意思是：蝉的声音能够传得远是因为它身在高处，而不是依赖秋风的散播。
出自：唐代诗人虞世南《蝉》
原文：
《蝉》虞世南【唐代】
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
赏析：
这首托物寓意的小，是唐朝时期的人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
“垂緌饮清露,流响出疏桐. 居高声自远,非是藉秋风”是什么意思？
意思为：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。居高声自远中的“居高”两重意思：一是指蝉所居的梧桐树高；二是指“饮清露”的品格之高。
这句话出自于唐代虞世南的《蝉》。首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
《蝉》的赏析
1、首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质，次句“流响出疏桐”写蝉鸣声，以蝉自比，则其鸣声也就不同凡响。
2、居高声自远，非是藉秋风，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
“居高声自远，非是藉秋风”这句诗的意思是什么？
解释：蝉正是因为在高处发声因此它的声音才能传得远，而不是由于凭借秋风一类外力所致
寓意：做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
出自：虞世南:蝉
原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
赏析：“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉。
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