今天我们来聊聊孙叔敖,以下6个关于孙叔敖的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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孙叔敖是什么 孙叔敖资料介绍
1、孙叔敖（约公元前630年—公元前593年），芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔，楚国期思邑（今河南信阳市淮滨县）人。春秋时期楚国令尹。历史治水名人。 2、距今2600多年前，淮河洪灾频发，孙叔敖主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂(què bēi)，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。后来又修建了安丰塘等大量水利工程，2600年过去，至今仍在发挥着作用。孙叔敖受楚庄王赏识，开始辅佐庄王治理国家。 3、孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚庄王成为春秋五霸之一。因积劳成疾，孙叔敖病逝他乡，年仅38岁。 4、《孟子·告子·下》生死之论（中学教科附名《生于忧患，死于安乐》）文中载，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海......然后知生于忧患而死于安乐也”，司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。
孙叔敖有什么历史功绩？
1.孙叔敖从此得以施展才华；孙叔敖对楚国的贡献，使楚国出现“家富人喜，优赡乐业，式序在朝，行无螟蜮，丰年蕃庶”的全盛时期。楚庄王十五年(公元前599年)，由前令尹虞丘推荐，孙叔敖被任为令尹，主张“施教于民”，“布政以道”。他极为重视民生经济，制定、实施有关政策法令，尽力使农、工、贾各得其便。他不但重视农业，还注重牧业和渔业的发展，在汉西利用沮水兴修水利，还在江陵境内修筑了大型平原水库“海子”。鼓励农民秋冬上山采矿，使青铜业大力发展；劝导百姓利用秋冬农闲季节上山采伐竹木，再在春夏多水季节通过河道运出去卖掉，这样使资源得到合理利用，也利于国家富足和百姓生活的改善。楚国出现了一个“家富人喜，优赡乐业，式序在朝，行无螟蜮，丰年蕃庶”的全盛时期。2.孙叔敖担任令尹相国期间，楚国经济、政治、军事均有重大发展。他最可贵之处在于身体力行，勤于政事，忠心辅佐楚庄王，内发展生产、外抗击强晋，东征西讨，终使楚成为春秋的一代霸业。楚庄王在位23年，后世对其多给予较高评价。可谓一鸣惊人。
楚国贤才孙叔敖纳言的故事
孙叔敖纳言 孙叔敖是楚国隐士，也是一名著名的贤士，在宰相虞丘的引荐下，孙叔敖做了三个月官后被升任为宰相。当他正式上任时，全城的官员和老百姓们都纷纷前来道喜祝贺。 孙叔敖纳言 可是就在这样喜庆的时刻，有一个老人家，身上穿着麻布做成的丧衣，头上高高戴着白色的帽子。由于是最后一位前来慰问贺喜的人，孙叔敖已经进屋去了，待他在后堂中整理好穿戴和衣着走到大厅来接见了这位老人。孙叔敖见老人家这幅装扮，感到十分疑惑，于是问他：“楚王不知道我是一个没有才能的人，才会让我担任宰相这样的至高的职位。大家都前来向我祝贺，而您却前来吊丧，请问是不是有什么话要指教我呢？” 只见老人家回答他说：“一个人的身份一旦变高了，就会对人蛮横无礼导致百姓都离他而去;而一个人的官职如果大了，就会滥用私权使得皇上对他厌恶;然而一个人若是俸禄多了呢，就会越来越贪婪不知足，埋下祸根却全然不知。”孙叔敖听到这样的话对老人恭敬地叩拜作揖，表示会接受他的忠告，并请教他的意见。 老人家于是说：“你的地位已高了，对人的态度就要更加谦卑;你的官位变大了，做事情就要更加的小心谨慎;俸禄已经很丰厚的时候，就万万不要再索取他人的钱财了。只要您能牢牢谨记这三点并严格遵守，就一定能治理好楚国的。” 孙叔敖听到这样的话，感到十分受教，深深地道谢，并承诺一定会牢记于心。 孙叔敖传 孙叔敖是楚庄王时期的楚国名相，他担任令尹期间，引领百姓，推行教化，臣民之间甚是和睦，风气十分良好，使人民安居乐业，生活幸福，壮大了楚国的国力。《孙叔敖传》出自史记，讲述了孙叔敖的生平简介与相关事迹。 孙叔敖塑像 太史公曾说：“法令是用来引导百姓从善的，而刑罚则是用来组织人民作坏事的。在法律与刑法未曾完善的时候，善良的民众仍旧可以心有戒律地约束自己的行为，这是因为当官的人能够以身作则品行端正不行恶事。这说明只要官员们奉公职守、作风正派，就可以作为榜样维护社会的优良风气，以此治理百姓，便没有必要再施用刑罚了。” 孙叔敖是楚国的名士，被虞丘引荐给楚王以后，任官三月便升至宰相。他为官施行仁政，主张教化百姓，使社会关系和睦美好，官员中不再出现腐败奸臣，百姓中也不再发生偷盗之事，鼓励实业，人人得以谋生，能够自给自足、安居乐业，百姓都十分爱戴他。 楚王将钱币尺寸铸大，不方便百姓使用，导致市场混乱，孙叔敖知道以后马上向楚王进言请求改回钱币，以稳定、恢复市场秩序。 楚王有意将矮车改高，孙叔敖建议让百姓把门槛加高，坐车的君子们为了适应门槛便纷纷主动加高了车的底座。 孙叔敖的种种行为体现了他以自身的行为言传身教，不用严令管束就能使百姓顺应他的教化，跟着效仿他。且孙叔敖本人从来不会因为自己的地位、身份得起伏而自喜或自悔，他认为一切全凭真才实干，问心无愧。 孙叔敖的故事 孙叔敖是楚国隐士，为人处世高明，以贤而出名。楚庄王时期他担任楚国的宰相，引领百姓，推行教化，臣民之间甚是和睦，风气十分良好，使人民安居乐业，生活幸福，壮大了楚国的国力。 孙叔敖杀两头蛇 小时候的孙叔敖就是个善良有德的孩子。有一次，年纪小小的孙叔敖外出游玩时，看见了一条长了两个头的蛇，他担心这条蛇会伤害到别人，就鼓起勇气将它杀死了。回到家以后，孙叔敖越想越担心，就忍不住哭了起来。 孙叔敖的母亲见状，便关心地问他为什么要哭泣，是不是发生了什么事情。孙叔敖就难过地回答她说：“我听说凡是看见两头蛇的人就会死，我刚刚看见了一条两头蛇，我想我马上就要离开您死去了，一想到再也看不到您了我就忍不住伤心。”母亲听后便问他：“那么那条两头蛇现在在何处呢？”小孙叔敖回答说：“我担心那条蛇留在外面，别人也会看到它而死去，我就杀了它，把它的身体埋在土里了，这样就可以不用再伤害别的人。” 他的母亲听后深受感动，于是告诉他说：“我听说暗暗做了好事的人，老天会保佑他给他好运，放心吧你不会死的。” 在这个故事中，我们可以看出孙叔敖自小就是个心存善心，能够发自内心替别人着想考虑的人，在认为自己会死的时候，还保持冷静理智，具备为民除害的精神，难怪他长大以后会成为一名贤德的宰相。 孙叔敖戒子 孙叔敖是楚国隐士，也是一名著名的贤士。在孙叔敖做宰相的期间，他引领百姓，推行教化，臣民之间甚是和睦，风气十分良好，使人民安居乐业，生活幸福，是一个为百姓着想，得到大家爱戴的官员。 孙叔敖画像 孙叔敖病危时的弥留之际，把儿子叫到床边，认真地告诫他说：“楚王之前有很多次要加赏于我，我屡次拒绝没有接受他的封地。所以在我死了以后，皇上必然会加赏于你，我要提醒你，受封时万万不可接受过于肥沃的土地。在楚越相交界的地方有这么一处，一块叫做“寝”的山地，这地方土壤极度贫瘠，名声十分差。然而楚国人敬重鬼神，越国也是十分信奉鬼神之说以谋福祉，这地方口碑不好，没有什么人会想要它，如果你受封的是这里，反而能够长时间享有它。” 果然在孙叔敖死后，楚王要将最为肥沃的土地封赏给他的儿子，但孙叔敖的儿子并没有接受，反而主动向皇上请求将叫“寝”的这块山地赏赐给他，楚王十分惊讶，但也还是同意将之封于他。所以直到后来，孙家始终没有失掉这块封地，一直享有 *** 。 孙叔敖的聪明才智，就在于他目光长远，深谙长久之计，不会因为眼前的蝇头小利而失去长远的利益，能够发现别人厌恶的东西自有其好处，能够喜欢别人所不喜欢的，这就是有道之人比寻常凡人高深的地方。 孙叔敖遇狐丘丈人 有一天，孙叔敖在狐丘这个地方碰到了一位老者，狐丘丈人于是问他：“我听说，人啊有三个利处，也有三个坏处，你知道分别是什么吗？”孙叔敖听老人家这样问，感到十分惊讶，大惊失色于是摇摇头说：“我不过是一个不聪明的糊涂人，怎么会知道三利三害呢？还想请问老人家，不知什么是三大利，什么又是三大害呢？” 孙叔敖雕塑 狐丘丈人听孙叔敖这样说，于是回答他：“爵位等级高的人，人们便会对他心生妒忌之情;官职越大的人，皇上会逐渐地对他产生厌恶;而薪资俸禄多的人，各种各样的怨恨都会集于他一身。这便是仕途中于一个人而言的三利三害了。” 孙叔敖听了老者的话，略有所思后回答他说：“其实于我而言并非如此，当我的爵位越高，我越会心系最底层的百姓，为他们着想;当我的官职越做越大，我做事就越会小心翼翼，只会为百姓考虑，想着他们的生活;然而当我得到的俸禄越多，我就更加会将我的财物分给贫穷的人民，援助他们的生活。您看，您说的三大利与三大害，可以通过这些举措从而得以避免吗？” 老人家一听，连连点头称赞：“你说的太好了！这样的事情连尧舜他们那样的帝王都十分担心会没法做到呢。” 狐丘丈人的“三利三患”一说自古以来都十分有道理，太多的人身至高位以后就纵情傲物，最终导致恶果，而孙叔敖却能持有一颗清醒的从政之心，实在难得。 孙叔敖者 “孙叔敖者，楚之处士也”出自《史记》中的循吏列传。孙叔敖作为楚国的隐士，被宰相虞丘引荐给楚王，他只做了三个月的官就升为宰相。在此期间，他引领百姓，推行教化，臣民之间甚是和睦，风俗十分良好。 孙叔敖塑像 孙叔敖实施宽松政策，但是纪法严明，严格禁止违法事情，使得官员不奸、盗贼不见。在秋冬季节百姓进山伐木，春夏时节河流运往外地，百姓能够自给自足，生活美满。 当时的楚王认为楚国通用的钱币分量过轻，于是施令将小钱币改铸成大尺寸，人们携带和使用都十分不方便，于是纷纷不继续干自己的实业了。有一日，掌管市场的官员向孙叔敖汇报称：“钱币更改后，如今市场极其混乱、秩序不宁、百姓已经不能安居乐业了。”孙叔敖问他这样的情况持续多久了，该官员回答说已经三个月了。于是孙叔敖承诺该官员说一定马上恢复市场秩序。果然五天后，孙叔敖在上朝时向皇上禀告这种现象，并请求恢复原先的钱币，得到了皇上的应允，不出三天，市场就恢复了原样。 楚国的风俗习惯是喜欢坐矮车 ，但是楚王觉得矮的车不方便马行路，就想将车改高。孙叔敖说：“过于频繁地下达命令会使百姓无所适从的，这样不好。但是如果您一定要将车子改高，我请求让乡下的百姓人家把门槛加高，因为乘车的人大都是有地位的君子，他们不会屡屡下车过门槛的。”皇帝接纳了他的意见，半年后，人们都主动地加高了车子以适应门槛。 这篇文章讲述了孙叔敖是一位贤德有智慧的官员，能够深谙百姓心理，推行合适的政策，改善百姓的生活条件，受到人民的爱戴。
文言文《孙叔敖遇狐丘丈人》翻译
1. 孙叔敖遇狐丘丈人翻译 译文
孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗？”孙叔敖惊讶地改变脸色说：“我不聪明，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害？”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄厚的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，我的心越小，只想着黎民百姓；我的俸禄越是多，布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗？”狐丘丈人说：“说得好啊！这种事连尧、舜他们都会感到患苦。”
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2. 初三语文《孙叔敖遇狐丘丈人》中的孙叔敖曰：“不然”的然是什么意
然，常是“这样”、“这”之类的意思.不然，就是“不是这样的”、“并非如此”.原文及译文供参考：孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之.此之谓也.”孙叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博·可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸.”译文：孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗？”孙叔敖吃惊不安地说：“我不聪明，怎么能够知道.请问什么叫三利，什么叫三害？”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄多的人，怨恨会集中于他.这就是三利三害.”孙叔敖说：“不是这样的.我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越小心谨慎，只想着人民百姓；我的俸禄越是多，（我对贫穷的人）布施越加广泛.可以通过这种办法避免祸患吗？”狐丘丈人说：“说得好啊！这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢.”。
3. 孙叔敖遇狐丘丈人的翻译
孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗？”孙叔敖惊讶地改变脸色说：“我很糊涂，怎么知道。
请问什么叫三利，什么叫三害？”狐丘丈人说：“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”
孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越加小心谨慎；我的俸禄越是多，布施越加广泛。
这样可以免于害吗？”狐丘丈人说：“话说得好啊！这种事连尧、舜他们都感到患苦。” 一、1.吃惊 改变脸色 2.我，谦词 3.聪明，才思敏捷 4.君主厌恶他二、l.我的爵位越是高，越加关心下层的百姓；官越是大，做事越加小心谨慎；俸禄越是多，施舍越加广泛。
2.话说得好啊！这类事连尧、舜他们都感到患苦。三、大多人得“三利”之后纵情傲物，放任自己，以至于以荣升开始而以失败告终。
孙叔敖是什么样的人物？
孙叔敖的故事：荒丘的福音 孙叔敖是春秋时楚国名臣，在他重病缠身的时候，他告诫儿子说：“大王有很多次要赐给我封邑，我都没有接受，这样做是为了在我升天以后，大王会给你封地。如果真是那样的话，你千万不要接受土地肥美的地方！ 在越国和楚国之间有一块荒丘，那是埋葬死人的地方，那个地方名声不好，土地也不肥。因为楚国人信鬼神而越国人也把祈求鬼神赐福避祸当做常事，因而他们都不会争夺这块“不祥之地”。你可以靠这块土地来成就你的事业。” 孙叔敖死后，楚王果然要赐给他的儿子一些肥美的土地。他的儿子没有接受，只请求将“寝丘”那块荒地封给自己，楚王痛快地答应了他的请求。结果一直到汉代，孙氏家族在那里一直得到繁衍。
孙叔敖正衣冠而见之翻译
孙叔敖正衣冠而见之翻译是：孙叔敖整理好衣帽出来接见了他。
原文：
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”
孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
注释：
1。孙叔敖：春秋时楚国人，三度为楚相，有贤名。
2。令尹：楚国官名，相当于宰相。
3。老父：老人，下文中“父”，即此老人。衣：穿。
4。吊：慰问，吊唁。
5。不肖：不能干，没有贤德。
6。受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
7。岂有说乎：莫非有什么要说的吗
8。去：离开
9。擅权：擅弄职权。
10。恶：对......感到厌恶
11。再拜：拜了两拜，表示礼节的之隆重。
12。敬受命：聆听您的教训。
13。意益下：越发将自己看低
14。心益小：思想越小心谨慎
15。一：全部
16。国：国家
17。衣（第一个）：穿着
18。为：担任
19.冠：戴着
20.患处之：祸患潜伏在那里
译文：
孙叔敖担任楚国的宰相，全国都的官吏百姓都来祝贺。有一个老人，穿着白色的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。
孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？”老人说：“是有话说。身份已经很高贵但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他。
俸禄已经很多但是不知足的人，祸患就会和他共处。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“（我）聆听并接受您的命令，愿意听您余下的教诲。”老人说：“地位越高，要越为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。
您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了！”孙叔敖回答说：“您说得真对，我会牢记在心的。”
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