玉不琢(玉不琢不成器)

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今天我们来聊聊玉不琢,以下6个关于玉不琢的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。

本文目录

  • 玉不琢,不成器;人不学,不知道.这一句的意思
  • 《礼记·学记》中“玉不琢”的下一句是?
  • 玉不琢,不成器的下一句是什么
  • 玉不琢,不成器,人不学,这句话的出处是哪里?
  • 玉不琢,不成器;人不学,不知道还是不知义?
  • 玉不琢不成器人不学不知义的意思是什么?
  • 玉不琢,不成器;人不学,不知道.这一句的意思

    一、释义

    玉不经过雕琢,不会成为器物;人不经过刻苦学习,就不会懂得处世的道理。

    二、出处

    战国·乐正克《学记》

    三、原段

    玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!

    四、译文

    玉石不经过雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,不会明白儒家至道。所以古代的君王,建立国家,统治人民,要把兴办教育作为首要任务。《尚书·兑命》篇中说:“由始至终要经常想着学习先王正典”,这就是它所要表达的意思。

    扩展资料

    一、创作背景

    《学记》,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期。作者为孟子的学生乐正克。全文共20节,1229个字,其篇幅短小精悍,内容相当丰富、精辟、 深刻,是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。

    二、赏析

    《学记》继承了先秦儒家的一贯思想,把教育作为实施政治,进行社会管理的最有效手段, 所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的作用与目的。

    《学记》的作者以托古改制的方式,用格言式的精美语言阐发了教育在移风易俗和建国君民中的作用,强调了教育为社会政治服务的目的,从而把教育与个人发展与社会进步密切相联,尤其突出了教育的政治功能,形成了中国古代教育的突出特色。

    三、作者介绍

    乐正克(约公元前300—前200年),姓乐正,名克,战国时鲁国人,思孟学派的重要人物,孟轲的学生。据《礼记·王制》载:“乐正崇四术,立四教”。他是以职业为姓,他的祖先是学官。乐正克的伟大贡献是他的著名的教学理论专著——《学记》。

    参考资料来源:百度百科-学记

    参考资料来源:百度百科-乐正克

    《礼记·学记》中“玉不琢”的下一句是?

    《礼记·学记》中“玉不琢”的下一句是? 1.不成器 2.石不雕 正确答案:不成器 玉不琢,不成器: 选自:1.《礼记.学记》:"玉不琢,不成器;人不学,不知义。"谓玉不加工,不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材。 2.“玉不琢,不成器。人不学,不知义”出自《三字经》

    玉不琢,不成器的下一句是什么

    玉不琢,不成器;人不学,不知道。

    原文玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物而迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?

    译文(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?

    〖解释〗琢:雕。玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 道:道理 常德:固有的特点,本性。 害:妨碍;影响 念:思考

    【意思】

    一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器,人如果不认真学习,就永远不会懂得许多知识和道理。

    出处《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知义。”

    玉不琢,不成器,人不学,这句话的出处是哪里?

    “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》

    而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.

    【原文】

    玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓乎!

    【注释】

    ①本节选自《学礼》.②君:这里的意思是统治.(3)兑(yue)命:《古文尚书》中的篇名,也作《说命》.④念终:始终想着.

    【译文】

    玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不懂得道理.因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.《尚书.说命》中说:“自始自终想着学习.”大概就是说的这个意思吧.

    【读解】

    玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工.用这个道理来说明学习的重要性,大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些.洛克认为,人的心灵天生来像一张白纸,后来通过经验积累和学习,便在白纸上画出了各种图画.

    玉石同白纸显然不一样的.白纸什么都没有,而玉石则包含了潜在的有用成分和价值.白纸上的痕迹是外力机械地加上去的,琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来.

    儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能,(不像白纸一无所有),另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能,必须通过学习的过程,使他们得到充分的展现.确定了这个大前提,剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧,是具体的操作方式的问题.

    玉不琢,不成器;人不学,不知道还是不知义?

    两种说法都有。“人不学,不知道。”出自《礼记学记》,道指道理。“人不学,不知义。”出自《三字经》。

    《礼记学记》原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?

    翻译为:璞玉不经过打磨不可成为合格的器物,人不经过学习就不能懂得道理。然而玉拥有它固有的特质,即使不经过雕琢其本质也还是名贵的玉石。然而人的本性却是因外界干扰而变化的,如果不经过学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?

    《三字经》原文:玉不琢,不成器。人不学,不知义。

    翻译为:玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

    玉不琢不成器人不学不知义的意思是什么?

    意思是:玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物,人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

    出处:《人之初》

    原文:

    子不学,非所宜。

    幼不学,老何为。

    玉不琢,不成器。

    人不学,不知义。

    译文:

    小孩子不肯好好学习,是很不应该的。 人小的时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。

    玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物。 人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

    扩展资料:

    近义词:切磋琢磨

    [成语解释]将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点。

    [典故出处]五代王定保《唐摭言》卷一:盖以朋友之臧否,文艺之优劣,切磋琢磨,匪朝伊夕,抑扬去就,与众共之。

    [近义词]取长补短、推本溯源

    [反义词]不求甚解、浅尝辄止

    [常用程度]常用

    [感情色彩]褒义词

    [语法用法]作谓语、定语;含褒义,用于学术研究

    [成语结构]联合式

    [产生年代]古代

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