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书圣是谁
书圣是王羲之，它是我国东晋时期的著名书法家，为琅琊望族王氏之人，写有被人们称为天下第一行书的《兰亭序》，擅长草书、隶书、楷书、行书等，作品风格平和自然、委婉含蓄。相传王羲之笔力雄劲，所写文字可深深的渗入木中。
书圣是什么人
书圣是王羲之
在我国，人们喜欢用圣这个字作为在一些领域拥有极高成就的人的尊称，书圣所指的就是在书法上有极高造诣的人，他就是我国东晋时期的著名书法家——王羲之。
王羲之介绍
王羲之字逸少，是琅琊望族王氏之人，他撰写的《兰亭序》被人们称为天下第一行书。王羲之擅长的书法字体有很多，除了行书之外还有草书、隶书、楷书，其作品平和自然、委婉含蓄，自成一派。
王羲之入木三分
入木三分这个成语现在常被人用来形容一个人事物见解深刻、透彻，这个成语的起源便和王羲之有关。相传王羲之曾在一块木板上写下祝词并派人雕刻，可工人将木板削了数层也不见墨迹消失，可见王羲之笔力雄劲，由此才有了入木三分。
书圣是谁?
“书圣”通常指的是中国古代的一位著名文化名人——孔子。孔子是春秋时期鲁国的一位政治家、教育家、哲学家和文化名人，被誉为“万世师表”，对中国的文化和思想产生了深远的影响。孔子是《论语》的主要作者，这部书是中国古代儒家经典之一，被广泛传播和应用。由于孔子不仅在文学方面有卓越的成就，而且在教育、思想、伦理道德等方面也有深刻的见解和贡献，所以被尊称为“书圣”。
“书圣”指的是谁？
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一代书圣王羲之
王羲之，字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。作为一代书圣，王羲之在传颂在中国书法史的名作相当的多，如被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》、《黄庭经》、《乐毅论》
王羲之出身于书法世家，伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时颇负盛名的书法家。王羲之每每苦练书法，练字时，总是凝眉苦思，废寝忘食。每到一个地方，更是跋山涉水，到处寻找历代碑刻与书法资料。
东床快婿

书圣
王羲之20岁时，有一天，太尉郗鉴派门生阮裕到宰相王导家去为女儿郗浚挑选女婿，这些刻意打扮的王公贵族，无不卯足了劲，唯盼雀屏中选，唯独王羲之毫不在意。之前，在半路上再三赏玩东汉著名书法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，什么事都不放在心上，相亲一事早忘光了。王羲之急急忙忙来到相府，因为天气实在太热，就随手脱掉外衣，袒胸露腹，边喝着茶，边想着蔡邕的书法。阮裕见他这般神情，惊呆了，问他话也不答理。阮裕把王羲之袒胸露腹的事，禀告郗鉴，郗鉴不禁拍手道:“真有此事！好一个任性率真，胸襟豁达的公子呵！”打听后知道是王羲之，后来郗鉴就把女儿嫁给他。
错把墨汁当醋酱
王羲之勤练书法，常常在书房内，院子里，大门边，乃至厕所外面，都摆着凳子，安放了笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。每当写完字，王羲之就在门前的水池里，洗毛笔、砚台。时间一久，那口池水都染成了黑色，因此，当时人们都把那口水池称为“墨池”。有一天，王羲之正聚精会神地勤苦练字，甚至忘记吃饭，他的妻子郗浚叫家僮给他端了一盘馒头和一碗醋蒜酱。家僮几次催促他趁热快吃，王羲之都只是随口应和，专注到不把吃饭放在心上，依然一味地凝神苦思字体的结构，家僮只得去禀告夫人。郗氏走进书房，看见王羲之手里拿着一个馒头往嘴里送，一口咬下去，又赶紧吐了出来，而且嘴角尽是黑黑的颜色，看见夫人才笑问道：“这醋蒜味道不对啊！”夫人又急又疼的把他手中的馒头抢下：“相公！墨汁怎么可以当醋蒜呢？”
入木三分
王羲之年轻时并非当代最有名望的书法家，乃至到53岁时，他依然非常认真地临摹古人碑帖，日日夜夜刻苦勤练，经多年不停歇地勤苦练字，因而腕劲沉稳，笔力遒健，写出的字，真是出神入化。有一次，王羲之去探望一个朋友，那位友人正巧不在家，于是他走进朋友书房，在茶几上写上几个字，就走了。后来这家人想把他写的字擦掉，可是却总是擦不净，用水洗也洗不清。王羲之在木板上写的字，木工拿去雕刻时，才发现这木板到三分深的地方，还渗透有墨汁呢！因此后人称王羲之的字“入木三分”
千里送鹅毛
在一个晴朗的月夜，王羲之独自闲步在山阴道上，忽听得一声声嘎嘎的鹅叫声，他发现在寺院前面的鹅笼里，有一只像白玉似的鹅，王羲之欣喜若狂，走了进去，看见有一道士正埋头认真地在写字，老道士惊喜地招呼他，王羲之知道老道士抄的是黄庭经，一时兴起，询问：我可以代劳吗？老道士求之不得呀！ 王羲之专心致志地书写，非常秀丽的字体，令人赞叹！等王羲之一口气写好后，天已蒙蒙亮；老道士见状，眉飞色舞，连声道谢：“右军今天的书法，真是人间仙品呀！”王羲之告别前，老道士把白鹅相送，且说了一段令王羲之颇为纳闷的话。王羲之非常高兴，在归途中，他几度思索老道士的话中玄机：“山阴道士今飞去，人间留得‘黄庭经’。”果然，当他再回头时，所有的寺院、鹅笼、道士，都化为乌有，手中的鹅，不久也飞入天边了。当王羲之再一抬头，看见飘在天上的老道士，正骑在鹅背上，向他招手说道：“千里送鹅毛，礼轻情意重，右军再见啦！”之后，王羲之再看看自己手中，却只是拿着一根鹅毛罢了！
戒子书
王献之是王羲之的儿子，年少时在书法世家中耳濡目染，对研习书法兴致高昂，常常得到父亲王羲之和长辈的称赞。被夸多了，不禁骄傲自大，以为自己的功力已深不可测，甚至可以取代父亲的地位，因此不免疏懒，对临池练帖的事，就不再下工夫了。有一天，王羲之奉诏到京城，临行前家人以酒替他饯行，当王羲之喝得微薰时，一时书兴大发，提起笔来在墙壁上题了一首“戒骄诗”给王献之。面对墙壁的戒子书，心高气傲的王献之并不服气，他就照着墙上的字，每天临摹几十遍。他父亲回来前，偷偷的把墙上的字抹去，在原来的地方模仿父亲的字迹重新写过，十分得意的王献之左瞧瞧、右看看，自认无人能分辨字迹的真假。几天后，王羲之回到家里，看到墙上的“戒子书”，不禁纳闷，仔细观赏良久，竟搔搔头，叹了口气说：“那晚莫非老酒喝多了，写出的字竟然如此拙劣，唉！”当时正在凝神谛听的王献之，顿时脸红心跳，惴惴不安。之后，他终于明白不下苦功夫是成不了书法名家的。
兰亭集序
从会稽往南走有一座兰渚山，兰渚山上有一座精致的亭子叫兰亭。
东晋有一个风俗，在每年阴历的三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。公元353年晋穆帝永和九年的三月三日，王羲之和至亲好友与一些文人，共四十一位，来到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。那天大伙诗兴大发，酒酣耳热之际，大家集思广益，共写了37首诗，王羲之把诗汇集起来，编辑成一本“兰亭集”。自己做了一篇序文，用鼠须笔写在蚕茧纸上，这就是名震千古的“兰亭集序”。
书圣是谁
书圣，对王羲之的别称，字逸少，号澹斋，汉人，生于琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书_、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
人物简介
汉代以后，经过六十余年的三国鼎立，进入晋代。书法又出现了一高峰。隶书的草写，称为隶草，隶草是将隶体基本结构消解，只保留波磔，主要用于写奏章，所以也称章草。书写章草的代表书家有史游、皇象、索靖等。在章草的基础上，又出现了今草。同时，还出现了楷书和行书。可以说，到了晋代，篆、隶、草、行、楷诸体已经齐备。
王羲之(303—361)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徙居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。
东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修契(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。
王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。
中国历史上的圣人中，“书圣”是谁？
历史上的“书圣”是王羲之。
王羲之，字逸少，东晋大臣、书法家，他一生中最大的成就就是书法创作。
正如我们所知，魏晋的书法家一大堆，王羲之和他儿子王献之被尊为二王，王羲之是书圣，他儿子是小圣。“二王”之笔不在于奇而在于常，他们父子把前人的笔法总结并形成自己的风格，并在初唐受到广泛的认可并推广。在后来的文人中多以“二王”之书风为楷模传承至今，不论是唐代书法家还是宋元书法家多从他们父子中脱胎而成。
他的一幅《兰亭集序》更被称为“天下第一行书”。唐朝时期的唐太宗是他的狂热粉，一路力鼎把王羲之推上了书圣的宝座。王羲之的书法博采众长，继承并改革前代真书，章草的用笔，精斫体势，独辟蹊径，改变汉魏质朴书风，使行草书流美研丽，贵越群品，古今莫二，世称书圣。
从王羲之的代表作中分析研究看，其奥妙在于笔法的多变性，随心所欲的变，无拘无束的变，象天上的云彩一样变化莫测，达到了“既有法而又无法"，“法无定法"的书写高度。
这个既有法的“法”是什么？是王羲之书法神奇之笔法，是王义之不变的永恒的笔法，是王羲之书写汉字遵循的法度和规律。王义之《兰亭序》中最神奇，最奇妙的两个笔画，一是“永”字的点，二是惠风和畅的“畅"字的第一笔画竖，也是王羲之笔法个性化的展现，后人称之为“上帝赐给王羲之的"，并且就那一时辰而赐，相传再写也难己呈现贵笔传奇笔墨。
所说王羲之笔法失传现象是有的，其微妙之处在于笔法的“精、细、准“上。永字八法，不是书法的笔法，只是书法的一种方式方法，是法是规律，都是放之四海而皆准的真理，永字八法写了楷书写不了草书行书等书写体，书法的笔法和规律就不同了。
历史上的书圣是谁？
书圣是王羲之。王羲之，东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。善于书法，兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。学者黄锦祥称颂王羲之：“书圣书迹，神韵超逸，历久弥珍！”当代留美书法新秀刘铎曾赞叹：“好字唯之”。希望采纳和关注谢谢~
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