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李斯腰斩后活多久？
李斯被腰斩后，在地上乱滚，一手蘸血，在地上一连写了七个“惨”字才断气。
古代腰斩比斩首更加痛苦，毕竟斩首一刀下去，尸首分离，再不知人间事，但腰斩以后人还有意识，根据体质的不同，能存活的时间也会不同。
赵高心狠手辣，做了非常多迫害他人的事情，比如一个经典的成语，指鹿为马。这个故事就是说明赵高极其心狠手辣。然而李斯迫于无奈和赵高勾结在一起，但是其他大臣是不知道的。加上之前李斯的性格和行为，所以大家都很不喜欢他，失去了民心。最后李斯的下场是被赵高一脚踢开，腰斩街市。
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最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。不过刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑其手艺不精，有损刽子手的“职业操守”。
不过随着“技术的进步”，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对杀人技术要求比较低。包龙图那著名的三口铡刀，其实并非电视上演的那种用途：把人头塞进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台，而是腰斩时用的，把人截成两段，“手足异处”。
李斯活了多少年
李斯
(公元前280年～公元前208年)
字通古。秦代政治家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。是年72岁。
李斯活多大岁数？怎么死的？
说起李斯这个人，大家一定非常熟悉，他也算是中国古代历史中的一位名相，曾经协助秦始皇统一六国，建立了一个大一统的大秦帝国。在李斯的协助下，秦始皇统一文字，统一度量衡，建立了中央集权的制度，废除了前朝的分封制。与此同时，李斯还协助秦始皇建立了郡县制，可以说是秦国最厉害的开国功臣之一。这样一个能臣最后却做了一件让人匪夷所思的事情，这件事情不仅断送了他自己的命也葬送了整个秦王朝。
那么，李斯是一个怎样的人？后世对他的评价怎么样？
事实上，很多人不知道的是，李斯其实是一个非常具有争议的历史人物，前面我们已经说了，他协助秦皇统一天下，为秦国的繁荣做出了巨大贡献。但是，李斯最后又与贪官谋逆，使得秦朝毁于一旦。因此，后世对李斯的评价褒贬不一。
李斯从小就学习刻苦，博览群书，后来当上了一个小吏。任上，李斯曾经领悟了一个所谓的“老鼠哲学”，即人和老鼠一样，环境和平台都是非常重要的，想要成功的话，就一定不能安于现状，苟延残喘。在这之后，李斯直接辞官，并且向荀子学习了“帝王之术”。学成之后，李斯决定为秦国效力，不久之后便来到了秦国。当时秦王对李斯还是十分欣赏的，后来李斯又上书了《谏逐客书》，在秦国也有了立足之地。秦国统一天下后，李斯被封为了宰相，他为始皇出谋划策，提供了很多中肯的意见，加强了中央集权，促进了当时国家的政治经济发展。
不过，后来秦始皇死后，赵高联合胡亥打算修改遗嘱密谋篡位，当时李斯所处的位置非常关键，如果他出手帮助扶苏的话，可能就是赴苏继位了。但是，李斯却加入了赵高，篡改了遗诏，逼死了扶苏，并拥立胡亥继位。胡亥登基之后，赵高就利用胡亥杀掉了李斯。根据历史记载，李斯生于公元前280年，死于公元前208年，所以他是在72岁死的。
古代腰斩能活多久
腰斩之后，虽然内脏流出，但是主要器官没有受到损伤，人还可以活很长一段时间。至于具体能活多久，不好说
李斯最后是怎么死的？为什么被杀？
史话《大秦赋》第1期，探索历史剧人物背后的心路历程。
明朝人李贽《史纲评要·后秦纪》：始皇出世，李斯相之，天崩地坼，推翻一个世界，是圣是魔，未可轻议。
就横扫六国、一统天下，进而创立前无古人的秦帝国而言，李斯在世人眼中的地位是很高的，高到可以跟秦始皇“并行”，但是他的结局却是让人唏嘘不已。
《史记·李斯列传》曰：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。”
秦二世当政后，李斯作为始皇帝最亲近之人，大秦帝国的缔造者，却被像罪大恶极之人般消灭。所遭受的死前折磨更是惊世骇俗。
《汉·书·刑法志》曰：“当皆先黥、劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤诅詈者，又先断舌，故谓之具五刑。”
李斯在被腰斩前，先是脸上刺字，接着用刀割掉鼻子、砍掉左右脚，然后用藤条或荆条将人活活打死，最后砍掉脑袋、把尸体当街剁成肉酱。可以说仅1个“具斯五刑”，李斯就已经死得透了。秦二世后面还要加个腰斩，意味着秦二世的泄愤诉求攀升到极致，他对李斯是恨透了。
一代秦相李斯就这样在帝王的恨意中，落了个不得善终。然而李斯的结局，其实早在李斯离开师傅荀子之时，就已经注定了。而这一切，又都在他跟师傅的告别词中有过暗示。
李斯在楚国上蔡当管仓库的小吏时，看到厕所里的小鼠见人就跑，而粮仓里的老鼠见人却有恃无恐。悟出了影响自己一生的人生哲学“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”！环境决定一个人的命运，一个人要想过上好日子，就要明确地想办法攀爬到1个能够给你好日子的环境中，只有处在那个环境中，才有可能成功过上好日子。
自此之后，李斯开始疯狂的恶补自己的学识、认知等，努力让自己有匹配过上好日子的能力，为此李斯特意拜师荀子。除了能力提升，李斯还把眼睛看向四方，探寻能让自己成势的环境，最终选择了秦国。
《史记·李斯列传》斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。
李斯的眼中，西边的秦王要吞并天下，以自己一己之力建立帝业，所以正值需要大量人才做战略谋划的时候，而这正好是自己一展抱负的千载难逢之机会，于是李斯毅然选择离开老师去秦国奋斗。与此同时李斯也说出了自己对人生价值的理解。而这些话纵使放在今天也是热血满满。
《史记·李斯列传》处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
李斯把功名富贵放在了自己追求的终究目标，并且暗讽那些地位卑微，却不想功名富贵，天天混日子的人是白白长了一副人相。在李斯的字典里所谓的“礼义廉耻”那些应该很少，他是把最大的耻辱视为卑贱、贫穷。
后来，到了秦国的李斯，那颗对功名富贵的利己追求，确实让他有了努力的动力，也让他成为了人上人。但是将人生目标仅视为功名富贵，对于人来说是补疮剜肉，看似有效果，实则埋下重大隐患。
对“功名富贵“的无限渴望，让李斯在心理上，可以为了眼前利益而毫无原则，甚至可以说只要价钱合适，他可以出卖任何人，如此一来直接造成了李斯后来的悲剧。
李斯万事利己，赵高得以仅仅是“许诺共治天下”就成功说服李斯放弃自己的职业操守，背叛新君主扶苏，恭迎胡亥篡位。
在篡位的行动中，李斯认定自己是功臣，可以继续得到重用，逃过在秦始皇时代就反对他的扶苏所支配，所以除掉扶苏是他的最大利益选择。
然而李斯忽视了一山难容二虎的事实，李斯要继续把权，当百官之长，但是秦二世之下只有一个位置——赵高作为另1个功臣，他也想要。
赵高是宦官，是秦二世的老师，李斯虽然是丞相，但去后宫次数有限，跟年少的秦二世理论上只是萍水相逢的关系。而古时的大臣权力，往往直接取决于皇权，皇帝说你好，你就好，说你啥也不是，就啥也不是。
如此一来，李斯在跟赵高的争斗中，跟秦二世走得更近的赵高是有天然优势，李斯陷入1个最不利己的环境，最终死在了不利环境中。
环境给予李斯一切，却也让他死在环境之下。功名富贵激励了李斯奋发图强，却也让他被利益蒙蔽双眼，失去基本的判断，酿成“大祸”自己作为人而不得善终，自己的事业二世而亡。
秦朝李斯几岁死的？
二世二年（公元前208年）初，由于赵高的构陷，李斯入狱。在赵高的授意下，狱卒天天严刑逼供，直打得李斯皮开肉绽，体无完肤；李斯实在受不住，只得招了假供。他之所以不自杀，是因为自思有雄辩之才，又是秦王朝的有功之臣；而且，自己也的确没有谋反，说不定通过上书二世就会赦免他。
可是天真的李斯哪里知道，进谏之路已完全为赵高一党把持，申诉书全落人了赵高手中。恣意妄为的赵高轻蔑地将书撕个粉碎：“囚犯还有资格上书！”为了堵住李斯曲嘴。他派自己的亲信扮成御史（监察官）、谒者（官名，为国君掌管传达）、侍中（官名，秦时设五人，往来殿内、东厢奏事），轮番提审。若李斯以实情相对，则施行拷打，直到李斯坚持假供不再改口为止。
后来二世真的派人来审讯他，李斯以为还是和以前一样，就仍以假口供对之。胡亥看到口供后，以为李斯真想谋反，对赵高感恩戴德：“如果不是爱卿，朕几乎被丞相出卖了!”二世二年（公元前208年）七月，经过一系列精心策划，李斯的罪名终于被赵高罗织而成，再也无法改变了。奔赴腰斩刑场的李斯，悔恨交加却为时晚矣。当年沙丘之谋，他如果不贪求一时私利，又何至于落得今日的下场呢？胡亥的昏庸，赵高的阴毒，都是他始料不及的。
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