今天我们来聊聊文章千古事,以下6个关于文章千古事的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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“文章千古事，得失寸心知”是什么意思啊？
意思是文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。
出自《偶题》，是唐代诗人杜甫所创作的一首五言排律。诗的前半部分概述唐以前诗歌创作发展的一般情况，作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负；后半部分抒写对世道多乱和个人漂泊的感慨，并说明诗歌是由情而生、缘情而发的，是作者对现实生活感受的反映。
全诗（节选）如下：
文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。
译文如下：
文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。历代作家都各自有其独特的成就、地位，他们的名誉声望怎么会轻易地流传于后世。
可惜的是以屈原为代表骚体诗的作者均已作古，汉代的诗歌文学创作，尤其汉代五言诗取而代之，日为兴盛。汉末魏初，建安、黄初一代诗人勇于创新，以矫健的姿态跃入诗坛。可叹的是到南北朝时，诗歌便流于形式上的绮丽。
扩展资料：
开篇之首，便吟出了“文章千古事，得失寸心知”的饱含哲理的名句。当然，这个“寸心知”，既是指己之所知，亦是指知己之所知。
接着，在佐证这“不朽”的“千古事”的同时，谈到了由古及今的诗歌艺术的传承和发展。历代的诗人可以排出一个次第来，骚体乃至再早的诗经已被两汉以降的五言、七言诗体所替代，前辈诗人驰骋才思、腾跃文坛，余风所及，给后世以强烈的影响。
后世的贤才总是在继承前人的基础上，兼收并蓄，从而有所创新，以至于不同时代的创作皆能形成独特的清新的规范。再想到自己的创作，原是出自儒家的体系，从童年时便开始竭尽情思致力于创作。
忘不了像“騄”“骥”等良马般驱驰的西晋诗人潘岳、陆机等人的影响，更得感谢如马中“骐”“䮼”带着千里驹驰骋于诗坛的邺下三曹父子所给予的激励。
参考资料来源：百度百科——《偶题》
“文章千古事，得失寸心知”是谁的名句？
“文章千古事，得失寸心知”，出自唐代诗人杜甫的《偶题》。
《偶题》（节选）
文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。
这首诗写于766年，54岁的杜甫，迁居夔州（今四川奉节县）。有感于自己自少年时期以来的经历，写诗近四十年，对诗歌的写作方法，自己的创作心得，都有了更加深刻的认识，于是写了这篇《偶题》，其实也是一个写作的总结。王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。
自古以来，写文章都是关系重大的事情。文章千古事，和曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”有异曲同工之妙。千古指的是文章长久流传，时间久远，突出文章的重要性。
得失寸心知，则指创作文章的辛苦，失败与成功，其中滋味，只有作者自己最清楚。这句话富含哲理，引人深思。写文章的历史由来已久，每个时代，都有其独特的风格，他们在不同的领域，都有各自的成就。他们的名声可不是那么轻易就能流传后世的。
以屈原为代表骚体诗的作者，均已作古，这是令人可惜的事情。取而代之的，是五言诗。自汉代以来，五言诗日益兴盛。汉末魏初，建安、黄初一代诗人勇于创新，创作了大量优秀的诗词，活跃在他们那个时代的诗坛。可叹的是，到南北朝时，诗歌便流于形式上的绮丽，而忽略了内容的重要性。
其实，得与失本就是辩证的观点，二者之间没有明显的界线。得知淡然、失之坦然，是君子追求的最高境界。正如陶渊明所说，得失不复知，是非安能觉。千秋万岁后，谁知荣与辱？
每个人放到历史长河中，都是微不足道的一叶扁舟。每个人都不可能得到全部，总会在不断失去中前进，在得与失的选择中，争取属于自己最珍贵的东西。
俗话常说，得从失中来，有失便有得。你失去了娱乐时间，辛苦耕耘，洒下无数汗水，却收获了成功的喜悦。生活中，你或许失去了属于自己的利益，却赢得别人尊重，获得人心。
生活其实真的很平凡，任何人都不能得到所要的全部，有得必有失，只是在得失的选择中，拥有你自己最珍贵的东西。失之桑榆，收之东隅。塞翁失马，焉知非福。说的，也是这个道理，
文章千古事是谁的名句
这句诗是唐代诗人杜甫的名句。 出自：《题偶》，原诗节选如下： 文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。 译文： 写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢？ 这两句话表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。上句“千古事”是指留传久远，关系重大，下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。
“文章千古事，得失寸心知”全诗什么意思？
意思：文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
上句"千古事"是指留传久远，关系重大的事业，如同曹丕说的"文章经国之大业，不朽之盛事"。下句"寸心知"是说对于文章，作者本人的内心理解感知最为明白。
原文：
《偶题》
唐·杜甫
文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。
2.作者简介：
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，汉族，祖籍襄州襄阳(今湖北襄阳)，一般认为出生于巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有"三吏"(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、"三别"(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)等。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为"诗圣"，他的诗也被称为"诗史"。
“文章千古事，得失寸心知”是谁的名句？这句诗是什么意思？
这一句诗是唐代诗人杜甫的名言。
源于：《题偶》，原句选节如下所示：
文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，知名度岂浪垂。
译文翻译：
作诗下功夫全是千古之事，而在其中苦甘得失仅有作者自身内心了解。诸位作者全是不一样影响力的人，为什么会空有浮名呢？
这几句话表述杜甫晚年时期对诗歌的特点的看法，含有汇总特性。上句“千古事”就是指流传悠久，关联重要，下句“寸心知”是说针对文章内容，作者自己的了解认知更为搞清楚。这两句虽说以讨论入诗，但对仗工整，语言表达相对高度归纳，并且切中肯綮，含蕴丰富多彩，很有哲理。
拓展材料
还记得诗圣杜甫有一句诗如下所示：文章千古事，得失寸心知。我尤其喜爱那一句“得失寸心知”，也许在每一个人的内心都是有评定美与丑的规范，也是有不同的做人为人处事之道。
只需自身了解自身所做是不是失去与得到，是不是成功失败，何苦在乎别人眼光怎样看待。得失原本就没有毁誉参半，是非对错的评定，而仅有自身心里令人满意与不满意的回答。
得失是一种修练，得而恬淡，失而从容。人生道路是一部不害怕剧透的戏，由于开头和结尾都明摆放在那里了，没有什么伏笔的。音乐制作人许嵩有一句歌词我非常喜爱，“本人的一切盛衰得失，立在终点站来看毫无价值；一个人心里的一次次天人交战积累发展，伴随着身躯的腐烂也一同衰落。
好好活着不得不用心，但也无须太用心。”姜太公昆仑修行四十年，却于八十封侯拜相；刘邦弃利而存于蜀，最终获得天地一统，汉室近百年。
刘备韬光养晦，虽失谦谦君子之范，可是却三分天下最终获得蜀。得失不过是来去自如的买卖，获得了不一定会永久性，因此必须大家恬淡看之，而失去不一定便会始终丧失，因此我们要坦然接受。
宋朝大文学家苏轼在《策别第十》写到：有一定的取必有一定的舍，有一定的禁必有一定的宽。纵览全局性看得失，人之一生不能尽所得的，若尽所得的终将全失，以发展趋势的眼光看得失，以平静的心理状态受得失，得而失之，失而得之，用辨证的逻辑思维结集乐观的心态，人生的道路终将一帆风顺。
文章千古事得失寸心知是谁写的
杜甫，唐
意思：文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
原文节选：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。
翻译：文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。历代作家都是不同的流派，他们的名誉声望怎么会随便地流传于后世。
扩展资料
这首诗的前半部分概述唐以前诗歌创作发展的一般情况，作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负；后半部分抒写对世道多乱和个人漂泊的感慨，并说明诗歌是由情而生、缘情而发的，是作者对现实生活感受的反映。全篇语言高度凝炼，又多用典故， 语意较为含蓄深沉，需细细揣摩。
杜甫对诗歌艺术的传承发展和自己一生诗歌创作的主旨的思考和见解，却是以这样的五言排律的形式来表达，格律严谨，对仗工稳，一韵到底，丝毫不受约束，记事、议论、抒情均得心应手，足以表现出其诗歌造诣已到了炉火纯青的地步。
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