今天我们来聊聊在马克思墓前的讲话,以下6个关于在马克思墓前的讲话的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
本文目录
在马克思墓前的讲话各段大意
1、追述马克思逝世的时间、地点和情景。
2、论述了马克思逝世造成的巨大损失。
3、说明马克思发现了人类历史的发展规律。
4、说明马克思发现资产阶级特殊的运动规律——剩余价值规律。
5、说明马克思在其他各个领域里都有深广研究和独到发现。
6、从马克思从事科学研究的目的，来论述马克思的伟大的革命实践精神。
7、概述马克思一生的革命实践活动。
8、论述马克思的无比巨大的革命影响。
9、总结全文，与前段互相照应，表示深切悼念。
写作背景
马克思于 1883年3月14日在英国伦敦逝世。3月17日，安葬于伦敦城北的海格特公墓。本文是恩格斯作为马克思的亲密战友在马克思墓地上发表的讲话。
恩格斯用英语发表的这篇讲话，代表全世界无产阶级对于马克思的逝世表示了深切的哀悼，对于马克思一生为无产阶级事业所作的伟大贡献作了崇高的评价和热情的赞颂。
《在马克思墓前的讲话》课文原文
在马克思墓前的讲话 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里不过两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。 这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了，即使只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切地注视马赛尔·德普勒的发现。 因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的`国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》(1842年)，巴黎的《前进报》(1844年)，《德意志-布鲁塞尔报》(1847年)，《新莱茵报》(1848-1849年)，《纽约每日论坛报》(1852-1861年)，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，单凭这一结果也可以自豪。 正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他;资产者——无论保守派或极端民主派---都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我可以大胆地说:他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 他的英名和事业将永垂不朽! 恩格斯写于1883年 《在马克思墓前的讲话》课文知识点 作者：恩格斯 内容：悼词，总结马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。 手法：综合运用叙述、议论、描写、抒情等多种表达方式，叙述可以记清事实，议论可以阐明观点，抒情可以抒发情怀，三者有机结合，不仅可以使演讲词的观点和材料高度统一，而且会产生强烈的感染力和说服力。
在马克思墓前的讲话中心思想
《在马克思墓前的讲话》代表全世界无产阶级对于马克思的逝世表示了深切的哀悼，对于马克思一生为无产阶级事业所作的伟大贡献作了崇高的评价和热情的赞颂。 基本介绍 马克思于1883年3月14日在英国伦敦逝世。3月17日，安葬于伦敦马克思墓城北的海格特公墓。本文是恩格斯作为马克思的亲密战友在马克思墓仪上发表的讲话。恩格斯用英语发表的这篇讲话，代表全世界无产阶级对于马克思的逝世表示了深切的哀悼，对于马克思一生为无产阶级事业所作的伟大贡献作了崇高的评价和热情的赞颂。 马克思的贡献 马克思哲学 一般认为，马克思的哲学在他所处的时代并没有绝对的影响力；但就在他过世几年后的19世纪末，随着资产阶级世界的普遍危机的加剧，马克思哲学迅速的传遍各地。社会主义成为欧洲先进国家政经改革的趋势。 马克思主义 马克思主义在20世纪初到20世纪中叶，借由列宁和布尔什维克党创立的苏联的大力传播达到了巅峰。在21世纪的今天，世界上仍有许多国家和政党以马克思主义为其国家或政党的意识形态，如古巴、尼泊尔共产党、塞浦路斯劳动人民进步党、法国共产党、西班牙共产党、葡萄牙共产党、希腊共产党等等。
《在马克思墓前的讲话》读后感
"哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。"下面是我为大家整理的《在马克思墓前的讲话》读后感，供大家参考。 《在马克思墓前的讲话》读后感 篇1 “3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”《在马克思墓前的讲话》第一句话就是言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。 看了《马克思墓前的讲话》，我的心情久久不能平静。这样一个伟大的人，很久以前就离我们远去，在安乐椅上宁静地睡着永远都不会醒的觉。他离我们远去的伤痛至今仍久久不能忘怀，但是他不朽的精神、以及他对无产阶级事业的贡献与指导却一直与我们同在。 马克思一个熟悉的不能在熟悉的人物，一个伟大的思想家共产党宣言的开篇话至今触目惊心一个幽灵，共产主义的 幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。当时便产生浓厚的兴趣究竟是何方神圣造就如此局面，他的魅力在何处《在马克思墓前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。 人们对马克思的评价太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家”，我记得在1999年那年英国的BBC甚至称其为千年伟人，一代伟人屹立一个世纪已经是很不容易的事情了可是马克思却能千年不倒。 马克思发现了人类历史的发展规律：在直接的物质生产资料的基础上产生了政治、科学、艺术、宗教。物质、意识、经济基础、上层建筑还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。 这些在今天只是简单的一句结论，但我们却难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思是如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。 马克思主义哲学是一门科学，甚至从某些角度是自然科学所无法比拟的。人类历史发展规律是：物质资料的生产是一切意识形态发展的基础，经济基础决定上层建筑。这是马克思在历史唯物主义方面的重大发现，恩格斯将之与达尔文发现有机世界的发展规律即物种起源学说相提并论。 不可否认，达尔文的进化论对人类发展的意义巨大，但自然科学产生于用先进的工具和研究手段去追究事物的客观本源。而社会科学本身就是抽象的，并没有事物本身的物质面貌。虽然说马克思主义哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。他的人格魅力的确没有任何一种力量能抗拒。 正如恩格斯所说，马克思首先是一个革命者，他创立国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类解放的道路。在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，马克思在揭秘资本主义社会的劣根性，震惊资产阶级的同时，也为日后更多次地被驱逐出境埋下伏笔，成为“当代最遭忌恨和最受污蔑的人”。面对着一切的一切马克思从来没有退缩，在他青年时就写下过这样的句子：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的'事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪！ 面对诽谤和诅咒，马克思用他豁达的胸怀“把它们当蛛丝一样轻轻拂去”，因为他心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用笔杆为全人类而战才是他毕生的奋斗追求。从早期《莱茵报》的撰稿，到《共产党宣言》的发表，到创立国际工人协会，到“许多富有战斗性的小册子”，乃至生命的最后一刻，他仍在写字桌前为未完成的《资本论》倾注自己的心血。因此，在马克思逝世后，恩格斯在给一位朋友的信中说：“人类短缺了一个头脑，一个我们这一代最杰出的头脑”。一代思想和革命领袖悄然陨落，大地上静默出的伤口，历史也为之扼腕叹息。事实证明，经典的智慧经得起历史的考验，“先天下之忧而忧”才是伟人的胸怀。 我敬佩马克思是因为他有舍我的精神，资本主义社会是有多么黑暗二战之前有些国家逐步退却资本主义的头衔，招来了多少双眼睛的怒视而灭亡时资本主义盛行的社会侵犯到他们的利益和地位下场只有消失，连一个国家都坚持不住我真的难以想象马克思你就是什么怎么度过他们的迫害，上苍是公平的正因为你手了非凡的压迫的你也理所应当的成就非凡的伟业。、马克思主义是人类文明史上闪烁的瑰宝，也是我们当代大学生应该汲取发展的精神食粮。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。跟恩格斯最后用力的呼喊一句他的英明和世纪永垂不朽！ 《在马克思墓前的讲话》读后感 篇2 1883年，伟大的思想家、哲学家、共产主义创始人马克思停止思考了。马克思生前的挚友、学生以及亲属都来到伦敦郊区的海格特公墓，将他与其夫人合葬在一起，为他举行了简朴而又庄严的葬礼。在葬礼上，恩格斯以极其悲痛与无比崇敬的心情发表了这篇演说。 作为马克思生前的挚友，可以说，恩格斯是最了解马克思的一个人，他们之间的友谊是别人难以体会的，也是后人所津津乐道的。在这篇演讲中，恩格斯并没有直接陈述悲痛的字眼，而是用平常的话语来打动听众，让人信服，他所作出的一切评价都是真实客观的。马克思的逝世对世界无产阶级人民来说都是巨大的损失。恩格斯把他的贡献与达尔文对于有机物的发展规律相比较，说明了马克思对于人类历史发展规律是巨大的。恩格斯高度赞扬了马克思的一生的两大发展，除此以外，他还对科学领域的极其关心。马克思的贡献是伟大的，同时恩格斯也对马克思高尚的情操和人格作出了十分精辟的肯定，形象而生动地表述了马克思生前的为人，“他或许有很多敌人，可不见得有一个私敌”，让听众了解到马克思是一个胸怀广大的无畏的共产主义战士。 字里行间让人感受到，一位才华横溢的人对于另一位大师逝世的悲痛。明确、严谨、无可辩驳的说服力，富有情感的语言，中肯理性的评述，构成了这经典悼词。 《在马克思墓前的讲话》读后感 篇3 1883年3月14日下午二点三刻，马克思平起平静地离开了人世。读完《马克思墓前的讲话》后，我觉得它在告诉人们的是：人类失去了“当代所拥有的最重要的一个头脑”，国际工人阶级失去了“在紧要关头都自然地去请教的中心点”，我们今后该怎样做？在这个讲话的最后，恩格斯说：“我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”是的，马克思为世人留下了《资本论》巨著。他独一无二地解剖了资本主义的过去、现在和将来，预言着人类社会应该存在的公正和公平的“模式”。应该承认，尽管这世界上有许多人视马克思主义的理论为恶魔，但不管怎样，马克思没有“私敌”。 马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾和未来时空的火眼金睛。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。 当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们——无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会——共产主义社会。 尽管马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人，但他的英名和事业将永垂不朽！马克思所创立的唯物史观的基本原理是建设有中国特色社会主义的重要理论依据。没有了马克思就没有今天的中国特色社会主义。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中以简练的语言概括了马克思一生中的两大发现之一，即唯物史观的发现：“正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。”这里，恩格斯简明扼要地概括出了唯物史观的基本原理：采取一定方式进行的物质资料的生产是社会赖以存在和发展的基础，是人类社会其他一切活动的首要前提；生产方式决定社会的结构、性质和面貌；生产方式的发展和变化，决定着社会形态的更替，推动着一种社会形态向另一种社会形态的转变；由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，构成一定社会的经济基础；经济基础决定着由政治、法律以及道德、哲学、宗教等构成的上层建筑，规定着它的性质、基本内容和发展方向。 马克思不迷信权威、“思考一切”的思维品质，他伟大的创新精神和求实精神，无疑应该成为学生的精神养料。马克思所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志“为人类工作”，并且具有“目标始终如一”的顽强意志。我们今天改革的每一步推进都是对马克思学说的真正发展，也是对马克思最好的纪念。
《在马克思墓前的讲话》的写作背景,内容简介,历史地位和现实意义
《在马克思墓前的讲话》（以下简称《讲话》）是恩格斯在马克思葬礼上发表的讲话。在这篇讲话中，恩格斯代表全世界无产阶级对马克思的逝世表示了深切的悼念，对马克思为无产阶级解放事业而奋斗的一生给予了热情赞扬，对这位伟人毕生为人类做出的巨大贡献进行了高度概括并做出崇高评价。
一、写作背景
1883年3月14日，全世界无产阶级的革命导师卡尔·马克思在伦敦与世长辞，享年65岁。马克思把自己的一生无私地奉献给了无产阶级革命事业，他的逝世在欧美战斗的无产阶级中引起巨大的悲痛。1883年3月17日，马克思安葬于伦敦城北的海格特公墓。恩格斯等马克思生前的战友、同志和亲人朋友参加了葬礼并向马克思的遗体献了花圈，随后恩格斯发表了这篇不朽的讲话。
马克思于1818年5月5日出生于德国莱茵地区特里尔城一个律师家庭，先后就读于波恩大学和柏林大学。1842年，24岁的马克思移居科伦，任《莱茵报》主编。他深入研究哲学、政治经济学和社会主义理论，充分吸收了德国古典哲学、英国政治经济学和法国空想社会主义的优秀思想成果，总结当时工人运动的实践经验，完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。1848年，马克思和恩格斯发表了为“共产主义者同盟”制订的纲领，即《共产党宣言》。1864年，马克思和恩格斯在伦敦领导创立了第一国际，从而奠定了无产阶级团结战斗的组织基础。马克思用毕生心血写出《资本论》这部光辉的科学巨著，奠定了科学社会主义的坚实基础，为无产阶级解放事业提供了强大的思想武器。
在长达40多年的革命斗争实践中，马克思和恩格斯之间形成了最亲密、最崇高的革命友谊。列宁曾经充满激情地盛赞这种友谊，他说：“古老传说中有各种非常动人的友谊故事。欧洲无产阶级可以说，它的科学是由这两位学者和战士创造的，他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”（《列宁专题文集（论马克思主义）》，人民出版社2009年版，第58页）正是这种伟大的友谊，决定了只有恩格斯才最了解马克思和他的思想，才最有资格、最能科学地评价马克思的理论及其实践。
恩格斯在马克思墓前的讲话，当时是用英文发表的，后来以德文刊登在1883年3月22日《社会民主党人报》上，《在马克思墓前的讲话》这个标题是编者加的。
二、内容介绍
恩格斯在《讲话》中高度评价了马克思作为科学家和革命家的伟大一生。他指出，作为科学家，马克思十分重视科学中的每一个重大发现，把科学看成是一种在历史上起推动作用的、革命的力量；作为革命家，他毕生满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地为无产阶级解放事业而奋斗。
1．马克思的两个伟大发现
恩格斯指出，唯物史观和剩余价值学说是马克思的两个伟大发现。正是这两个伟大发现，使社会主义从空想变成了科学。
马克思的第一个伟大发现是唯物史观。马克思认为，人们的社会存在决定人们的社会意识；一个社会的直接的物质生活资料的生产是社会发展的经济基础，而国家设施、法的观念、艺术和宗教观念等，则是建立在这个基础上面的上层建筑；经济基础决定上层建筑，上层建筑由经济基础来解释，而不是相反。人们在生产活动中形成了不同的生产关系，随着社会生产力的发展，必然导致生产关系难以适应生产力发展的要求，引起生产关系或迟或早地发生变革；而随着社会经济基础的发展变化，整个上层建筑也会相应地发生变化。恩格斯把这个历史规律的发现归功于马克思。恩格斯写道：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”（《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》，党建读物出版社2011年版，第132页）
马克思的第二个伟大发现是剩余价值学说。马克思指出，在资本主义生产方式中，资本分为购买物质生产资料的部分和购买劳动力的部分。前者在生产过程中只是改变物质生产资料的形态，其本身的价值并不增加。而后者即劳动力在生产过程中的使用则可以生产出一个大于自身价值的价值。所以马克思称前者为不变资本，后者为可变资本。资本家购买劳动力之后在生产过程中生产出了大于劳动力自身价值的价值，马克思称其为剩余价值。剩余价值就是被资本家无偿占有的劳动力创造的价值。剩余价值的发现，揭示了资本主义剥削的秘密，揭示了资本主义生产方式的本质。恩格斯高度评价马克思的剩余价值理论，指出：“由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”（《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》，党建读物出版社2011年版，第132页）他还指出，剩余价值理论揭示了“现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。（《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》，党建读物出版社2011年版，第132页）
2．创立国际工人协会
国际工人协会，后通称第一国际，是无产阶级第一个国际性的革命联合组织。1864年9月28日，国际工人协会成立大会召开。大会通过了成立国际工人协会的决议，并选出了临时中央委员会。马克思被选入临时中央委员会，在10月5日临时中央委员会第一次会议上又被选入负责起草协会纲领性文件的小委员会。小委员会的最初几次会议在马克思缺席的情况下提出一份文件。这个文件受到马克思及其他委员的批评。因此，小委员会委托马克思完成文件起草工作，于是他在10月21日至27日之间用英文拟定了《协会成立宣言》和《协会临时章程》。这两个文件于10月27日得到小委员会的赞同，同年11月1日被临时中央委员会一致通过。依据临时章程临时中央委员会被确认为领导机关，后改称国际总委员会。马克思是国际工人协会名副其实的创立者和实际的领导者。恩格斯指出，创立伟大的国际工人协会是马克思一生各种革命活动的顶峰，“老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪”。（《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》，党建读物出版社2011年版，第133页）
3．关于马克思的其他贡献
《讲话》还列举了马克思的其他革命贡献。恩格斯指出，马克思不仅在理论上有两大科学发现，而且在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现。更重要的是，马克思认为科学是一种在历史上起重要推动作用的革命的力量。因此，马克思对于科学中的任何重大发现都会感到非常高兴，比如他密切关注电学方面各种发现的进展情况。在去世前不久，马克思还在密切关注法国物理学家马塞尔·德普勒成功进行远距离输电实验的报道。
《讲话》历数了马克思所进行的各种革命活动。恩格斯指出，马克思首先是一个革命家，他一生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业。正是马克思第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身的解放条件。不仅如此，马克思还用手中的笔向旧世界宣战。1842年马克思曾经作为《莱茵报》的主笔和主编，挺身捍卫人民群众的物质利益，写下了大量的辩论文章，产生了广泛的影响。1844年9月起，马克思开始为法国巴黎《前进报》撰稿，尖锐地抨击普鲁士专制制度和反动政策，积极支持西里西亚的工人起义，并进行科学社会主义宣传。1847年马克思曾在《德意志—布鲁塞尔报》工作，并发表了许多文章，分析了1848年欧洲资产阶级革命前夕各国的形势，提出了一系列关于民族问题的重要思想，宣传了无产阶级国际主义原则。1848年4月，马克思和恩格斯从法国巴黎来到德国科隆，创办了政治性日报《新莱茵报》。该报实际上成了共产主义者同盟的机关报，在1848年革命中对德国乃至欧洲的工人运动产生了重要影响。美国《纽约每日论坛报》是马克思为之撰稿持续时间最长的一家报纸，他发表了大量文章，宣传科学社会主义，指导国际工人运动，声援包括中国、印度等东方国家的民族解放运动。
三、理论价值与现实意义
《讲话》高度评价了马克思的伟大一生、科学贡献和崇高品格，成为人们研究马克思的生平、事业和历史贡献的重要文献，激励着人们为共产主义理想而不懈奋斗。
《讲话》发表后，被译成各种文字，广泛流传，影响巨大。讲话曾多次被译成中文，其中有1930年3月上海《萌芽》月刊第1卷第3期发表的致平的中译文，1933年5月4日《大公报》副刊《世界思潮》第36期发表的林风的中译文，1939年3月8日延安《解放》周刊第66期发表的黎平、石巍的中译文。20世纪60年代以来，《讲话》被收入我国高中语文教科书，成为中学生的必读教材。《讲话》鼓舞着一代又一代的青年踏上人生新的征程。今天，重读这篇《讲话》，仍然可以从中获得智慧和力量。
《讲话》充分肯定了马克思主义的历史地位，揭示了马克思主义的强大生命力。恩格斯在讲话中指出，如果没有马克思主义，人类今天即便不是“在黑暗中摸索”，也不可能在整体上达到目前的水平。马克思主义是科学，因为它严格以事实为依据，深刻揭示了人类社会的发展规律。马克思主义的诞生，为无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界提供了强大思想武器，使社会主义由空想变成科学，由理论变成现实，打破了资本主义一统天下的世界格局，开创了人类历史发展的新纪元。马克思主义的鲜明特点在于它的实践性，正如马克思所说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第502页）马克思以毕生精力创立科学理论，不是为了把它束之高阁、藏之名山，而是为了指导社会实践，使之成为改造世界、推动历史前进的行动指南。马克思主义的理论品格是与时俱进，它虽然诞生于19世纪，但没有停留在19世纪；它虽然产生于欧洲，却传遍全世界。不论是敌视者的攻击和诽谤，还是误解者的质疑和责难，或者是教条主义者的阉割和扭曲，都不能阻挡它前进的步伐。实践证明，160多年来，没有哪一种理论、学说能像马克思主义那样，始终保持着勃勃生机，对推动社会进步起到如此巨大的作用，造成如此深远的影响。学习《讲话》，就要坚定对马克思主义的信仰，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，不断为我们的事业发展注入强大动力。
《讲话》高度赞美了马克思作为一个伟大的无产阶级革命家，为人类解放的崇高事业而百折不挠、不懈奋斗的光辉风范。《共产党宣言》问世时，马克思才30岁，恩格斯28岁，两个热血青年就立下了改造旧世界、解放全人类的豪情壮志。在以后的革命实践中，他们为实现这个伟大的革命理想，殚精竭虑，深入进行理论研究，冒着生命危险，为无产阶级战斗不息。这种共产主义的崇高信念唤人觉醒、催人奋进，鼓舞了千百万的无产阶级革命战士，成为一代又一代共产党人奋斗的号角。在我们党的历史和中国革命史上，也有一批又一批仁人志士，在共产主义精神的激励下，为了中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，矢志不渝，他们的名字将永远彪炳史册。革命先驱李大钊面对绞刑架，发出了共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利的豪迈誓言。方志敏烈士在英勇就义前，慷慨陈词：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”革命先烈在生与死的考验面前所以能够威武不屈，就是因为他们对共产主义理想坚贞不渝、矢志不移。在社会主义建设和改革中，像雷锋、焦裕禄、孔繁森等许许多多共产党员所以能够为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已，也都是因为有崇高理想和坚定信念的激励。学习《讲话》，就要学习革命导师以及老一辈革命家不畏艰难、顽强拼搏的钢铁意志，坚忍不拔、敢于胜利的英雄气概，坚定中国特色社会主义的共同理想和共产主义信念，并为此奋斗终生。
《讲话》指出，马克思首先是一个革命家。斗争是他生命的要素。很少有人像他那样满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争。马克思一生光明磊落，不谋私利，把自己毕生精力献给了无产阶级革命事业。正像恩格斯在《讲话》中指出的，马克思有过许多敌人，但未必有一个私敌。为了人类解放的崇高事业，他表现出大无畏的革命家精神，面对敌人的诽谤、诅咒和驱逐，“他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。”（《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》，党建读物出版社2011年版，第133页）而对于无产阶级革命事业，他目光远大，襟怀坦荡，高风亮节，赢得了千百万革命战友的尊敬和爱戴。为了完成自己的历史使命，他热情关注和研究人类社会发展的众多领域，并都有独到的发现。马克思的伟大至今为人们所怀念，1999年他被英国广播公司评为人类千年最伟大的思想家。他的伟大品格和科学思想是人类宝贵的精神财富。学习《讲话》，就要努力学习马克思的伟大品格和科学思想，加强党性修养，锻炼意志品质，提升精神境界，保持高尚的道德情操，在实践中求得真知增长才干，为党和人民的事业不懈奋斗。
恩格斯在马克思墓前的讲话主要是什么？
恩格斯：在马克思墓前的讲话（原文为德文，此处只有英文和译文）
Frederick Engels ：
"On the 14th of March, at a quarter to three in the afternoon, the greatest living thinker ceased to think. He had been left alone for scarcely two minutes, and when we came back we found him in his armchair, peacefully gone to sleep-but forever.
"An immeasurable loss has been sustained both by the militant proletariat of Europe and America, and by historical science, in the death of this man. The gap that has been left by the departure of this mighty spirit will soon enough make itself felt.
"Just as Darwin discovered the law of development of organic nature, so Marx discovered the law of development of human history: the simple fact, hitherto concealed by an overgrowth of ideology, that mankind must first of all eat, drink, have shelter and clothing, before it can pursue politics, science, art, religion, etc.; that therefore the production of the immediate material means of subsistence and consequently the degree of economic development attained by a given people or during a given epoch form the foundation upon which the state institutions, the legal conceptions, art, and even the ideas on religion, of the people concerned have been evolved, and in the light of which they must, therefore, be explained, instead of vice versa, as had hitherto been the case.
"But that is not all. Marx also discovered the special law of motion governing the present-day capitalist mode of production and the bourgeois society that this mode of production has created. The discovery of surplus value suddenly threw light on the problem, in trying to solve which all previous investigations, of both bourgeois economists and socialist critics, had been groping in the dark.
"Two such discoveries would be enough for one lifetime. Happy the man to whom it is granted to make even one such discovery. But in every single field which Marx investigated -- and he investigated very many fields, none of them superficially -- in every field, even in that of mathematics, he made independent discoveries.
"Such was the man of science. But this was not even half the man. Science was for Marx a historically dynamic, revolutionary force. However great the joy with which he welcomed a new discovery in some theoretical science whose practical application perhaps it was as yet quite impossible to envisage, he experienced quite another kind of joy when the discovery involved immediate revolutionary changes in industry and in historical development in general. For example, he followed closely the development of the discoveries made in the field of electricity and recently those of Marcel Deprez.
"For Marx was before all else a revolutionist. His real mission in life was to contribute, in one way or another, to the overthrow of capitalist society and of the state institutions which it had brought into being, to contribute to the liberation of the modern proletariat, which he was the first to make conscious of its own position and its needs, conscious of the conditions of its emancipation. Fighting was his element. And he fought with a passion, a tenacity and a success such as few could rival. His work on the first Rheinische Zeitung (1842), the Paris Vorw?rts! (1844), Br?sseler Deutsche Zeitung (1847), the Neue Rheinische Zeitung (1848-49), the New York Tribune (1852-61), and in addition to these a host of militant pamphlets, work in organisations in Paris, Brussels and London, and finally, crowning all, the formation of the great International Working Men's Association -- this was indeed an achievement of which its founder might well have been proud even if he had done nothing else.
"And, consequently, Marx was the best-hated and most calumniated man of his time. Governments, both absolutist and republican, deported him from their territories. Bourgeois, whether conservative or ultra-democratic, vied with one another in heaping slanders upon him. All this he brushed aside as though it were cobweb, ignoring it, answering only when extreme necessity compelled him. And he died beloved, revered and mourned by millions of revolutionary fellow-workers -- from the mines of Siberia to California, in all parts of Europe and America -- and I make bold to say that though he may have had many opponents he had hardly one personal enemy.
"His name will endure through the ages, and so also will his work!"
主讲：恩格斯
时间：1883年3月17日
地点：伦敦海格特公墓
3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔•德普勒的发现396。
因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年）214，巴黎的《前进报》（1844年）397，《德意志—布鲁塞尔报》（1847年）221，《新莱茵报》（1848—1849年）222，《纽约每日论坛报》（1852—1861年）227，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会193，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。
正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
他的英名和事业将永垂不朽！
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