今天我们来聊聊论语君子坦荡荡,以下6个关于论语君子坦荡荡的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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“君子坦荡荡，小人常戚戚”的全句是什么？
（原文）子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。
释义：君子和小人有着完全不同的内心世界。君子的胸怀坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；如春风吹拂，象秋月挥洒，看山河大地阳光明媚。而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒，视人生如坟场地狱。 君子坦荡荡小人常戚戚
《论语·述而》中的这句话并不难理解，似乎也没有什么深奥的地方，因而读过去很容易被忘掉。可是随着时间的推移和阅历的增加，人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验。这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的，然而又是挥之不去、与日俱增的??
我们知道，中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言，可是世间的君子却不见增多，反倒愈发罕见起来。这究竟是为了什么？为了弄清这一问题，我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢？带着这个问题，我曾思考并观察了很长时间。其结果是：用当前势利的眼光看，什么好处也没有！如果我们一定要找出某种好处的话，那便只是一种心灵上的慰藉而已。这，大概也便是孔子当年的体验吧。
君子胸襟开阔、心地纯洁，因而坦坦荡荡；小人营营苟苟、患得患失，因而悲悲戚戚。老百姓们有句俗话，叫做“自己没做亏心事，不怕半夜鬼叫门”。因此，作个君子也许什么好处也没有，但却求个踏实。相反，在现实生活中，小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在。倘若以外在的得失相比较，作个君子还真不合算呢！可是，那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗？倒也未必。今天要“打假”，那些制造假冒伪劣的人能不心虚么？明天要“反贪”，那些专搞贪污腐化的人能不害怕么？别看那些人早上围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，一年挥霍几十万，可未必能睡个踏实觉。
也许有人会说，这年头撑死胆大的，饿死胆小的，你是吃不着葡萄说葡萄酸，当不成小人才当君子！对此，我不得不申辩两句：首先，我并没有自诩为君子，只是根据自己的观察老实地告诉大家，当君子真没有什么了不起的好处，只不过求个心安而已。其次，我并没有鼓动人们都去当君子，只是提醒大家别忘了那句老话，“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。你要是真的不信，不防也当回小人试试，但愿别应了孔夫子的名言。
孔子三千弟子，七十二贤人，而最令他满意的，既不是处事果断的仲由，也不是多才多艺的冉求，而是品德高尚的颜回。“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天，这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡，然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的。
凭心而论，我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，而常常是介于这两者之间的。正因如此，我们才既有“坦荡荡”的襟怀，又有“常戚戚”的体验，并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义
君子坦荡荡的全文
原文为，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
意思：孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
出自战国前期孔子及其弟子《论语》。
孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强。
扩展资料：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”出自？
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。 真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 扩展资料： 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。 君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中， 互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。 君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”的意思？
意思为：孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
君子与小人在文化的层面，是指有文化修养的人和见识狭小的人。在古代社会身份的层面，是只有身份地位的人和没有身份地位的 普通百姓,两个相反的概念，在这里面坦荡荡和常戚戚,坦荡荡是指诚实而心怀宽厚。
常戚戚，是指苦恼忧愁。当然在这段字面上的意思上没有这个诚实这两个字。但是如果进一步追问，为什么君子能心地平坦宽广，其原因就在于诚实无欺。也就是无心无私，日月可见。
扩展资料：
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
古人认为天、地、人是构成天道的三种元素。（“三才者，天地人“《三字经》。三才之间是和谐共处、相互依赖和制约的一种关系。作为三才之一的人，应该有能力和责任自立自强于天地之间，怎么能够向外去求，本末倒置，置人的尊严于不顾，侮辱自己的人格，此非君子之所为也。
同时也能看出古人尊重人格（人为万物之灵，可与天、地相提并论），以人为本和自立自强的生命态度。
引申角度看，天地宇宙至今为止仍然是穷奥不可探测，古人相信人与天地可相提并论，人体奥秘可能亦不可探测（比如解剖学无法找到人体经络，而人体确实有经络的存在）。从而引发无数的修行之境界，所谓行无止境。
参考资料来源：百度百科——论语·述而
“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话的出处？
“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句名言出自儒家经典著作《论语·述而》，是孔子跟某个弟子对话时，语重心长地教诲弟子时所说，殷切希望弟子能完善个人的德育。 这句话大概意思为：君子性情坦率，心胸坦荡，身正不怕影子斜，君子的内心必定是安定平和的。小人因为心灵不够纯净，有太多杂念和欲望，做什么事都想斤斤计较，因此，小人常会表现出心神不宁的样子。 “戚戚”是一个形容词，本意是用来形容砍伐木头时，发出的刺耳杂乱的响声，孔子把这个词用来形容小人内心世界的惶恐不安，相当确切和形象。 “君子”因为肩负着社会责任感，注重修身养性，才华突出，具有高尚的道德、品行和人格，他们常常以身作则，身上表现出强烈的利他主义精神，常常先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，时刻在为推进社会文明发展而鞠躬尽瘁。 小人心胸狭隘，自私自利，奸诈阴险，道德败坏，价值观扭曲，做什么事都首先会考虑个人利益，把自己的幸福完全建立在他人的痛苦之上。
君子坦荡荡，小人长戚戚什么意思？
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“君子坦荡荡，小人长戚戚”的意思是君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话出自《论语》，从字面上理解就是:君子心胸宽广坦荡，而小人则时常陷入忧思之中。需要特别说明一下的是，这里的君子自然是指品德高尚之人，但这里的小人却不是我们现代常说的“卑鄙小人”中的那个小人，这个“小人”和君子相对，其实指的是没有那么高尚的品德修养的普通人。
君子大多饱读诗书，对这个世界的理解比较透彻，他把世间所有事情都看开了，所以在面对事情的时候，可以做到宠辱不惊、心胸坦荡，自然也就没有那么多的烦恼。像孔子最喜欢的弟子颜回，就是个君子。
颜回身居陋巷，吃的是粗茶淡饭，别人都受不了这样穷困的生活，可颜回却安贫乐道，不改志向。颜回一心追求人间正道，心胸坦荡，对一切困难总能泰然处之，已超脱了普通人的范畴，进入了君子的境界，值得我们学习。
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