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法家思想
法家的思想主要是通过法的制定与推行来实现君主专制。法家思想是中国政治文化的核心思想，也是一种管理理念。 法家认为，趋利避害是人的本性。所以通过赏与罚能够实现对民众的管理。法家是现实主义者，能够面对现实，也是能够与时俱进的一种思想，他能够针对使用者需求不同而使用不同的方法。 法家的主要思想可以概括为二柄、三刀。所谓二柄是指赏与罚。三刀则是指，权势、权谋、法。 权势：君主要求最高的权利和势。权谋，君主管理官员，官员管理民众要有谋略。法则是民众要遵循的所有规章制度。法必须是官方指定的，公开发行的，明文规定的规则。“法者，编着图集，设之官府，而布之于百姓者也”。法的作用是约束百姓的行为。而君王拥有权势则可以橙戒违法之人，奖赏顺从王法的人。法家不依靠人人为善，而是使人人不为恶。君主治国就是依靠众人的力量去除恶扬善。君主设置各类职务，并将各项工作赋予各类职务。要求官员按照职务的要求完成各项工作。完成的好则赏，完成的不好则罚。“为人臣者陈而言，君主以其言授之事，专以其事责其功，功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚”。君主通过听汇报判断官员的政绩，通过政绩决定赏罚。
法家思想是什么？
法家思想是：
法家思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。
法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。
法家思想的作用：
法家认为，法一旦颁布生效，就必须“官不私亲，法不遗爱”，君臣要“任法去私”。强调“法”作为规范社会的统一标准，乃“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也,角量也，谓之法。”
形象说明了“法”的客观性和稳定性,在运用过程中不因人的主观因素不同而发生变化，对任何人都应当做到一视同仁。
所谓“君臣上下贵贱皆从法”，“法不阿贵,绳不挠曲”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，皆体现了法家公平执法的决心。
法家的主要思想
法家的主要思想：
1、反对礼制：
法家思想注重法律，提倡依法治国，反对儒家思想的礼。法家思想认为，贵族和权贵垄断了经济，政治的利益，侵害了农民的利益，这是不公平的现象。法家提倡土地私有，按劳分配。法家思想认为如果继续沿用腐败的礼制，这是不先进的，不公平的。
2、重视法律的作用：
法家重视法律的作用，提倡明确物的所有权，大家鼓励人们除暴安良，立战功，从而使一些不法分子微思极恐，促进社会的发展。
法家思想的局限性：
春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
法家主要思想是什么
法家起于春秋时期，是在之前华夏文化思想上发展而来，主张依法治国，富国强兵，法家思想也是在不断发展的，汉国之后仍然在发展，法家思想是中国治国思想理论的重要组成部分，对于现在治理国家仍然有重要意义，建设一个美好中国，人民生活幸福，物质文化丰富，社会有效运转，国家强大。
法家的思想主张
法家思想主张：
1、反对礼制
法家思想注重法律，提倡依法治国，反对儒家思想的礼。法家思想认为，贵族和权贵垄断了经济，政治的利益，侵害了农民的利益，这是不公平的现象。法家提倡土地私有，按劳分配。法家思想认为如果继续沿用腐败的礼制，这是不先进的，不公平的。
2、重视法律的作用
法家重视法律的作用，提倡明确物的所有权，大家鼓励人们除暴安良，立战功，从而使一些不法分子微思极恐，促进社会的发展。
法家代表人物：
法家三大代表人物是：商鞅、韩非、李斯三位。
1、商鞅：春秋卫国人。他通晓法家、兵家两家思想，所以他不但重法，而且重兵。商鞅强调政治改革的目的就是要取得军事上的成功，为此商鞅鼓励对外发动战争以及按军功彰显荣耀，并在变法时颁布了奖励军功的法令。著名的就有商鞅变法。
2、韩非：战国末期法家代表人物，他主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。
3、李斯：秦国宰相。他主张以法治国的法家思想、为了维护封建帝制、迎合秦始皇的专权想法、维护统治。他是法家的最完全的执行者。
法家思想主张什么
法家思想主张人性本恶，以法治国，以法强国，倡导耕战和强化君权。
法家在一定程度上继承和发扬“性恶”论。认为任何人为自已都有“皆挟自为心。人都是追逐自身利益的。都好逸恶劳。
并一再予以强调：“治强生于法，弱乱生于阿”韩非认为只有法治才能使官吏不敢贪赃枉法；民众依法努力可致富贵；各级官员办事就像称和量斗那样公正，这样的国家自然清明，国势强大。
法家认为,“力生强,强生威,威生德,德生于力”力量决定一切,而力量来源于农耕和兵战。
法家认为“权制断于君则威”，主张立法权掌握在君主手里，臣下不得行使，建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端专制的封建政治制度和法律制度。
法家的主要代表著作：
1、《邓析子》。
相传为春秋时代名家的邓析所作，分为无厚篇与转辞篇两篇，无厚篇所强调的是君主与臣民的共生关系，劝勉君王治国时应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是无厚，是民本的反映。
而转辞篇主要强调“缘身而责名，缘名而责形，缘形而责实，臣惧其重诛之至，于是不敢行其私矣”，也就是君王对官员的控制。
2、《慎子》。
作者为战国法家重要人物慎到。该书据司马迁《史记》中介绍，有“十二论”；班固《汉书·艺文志》着录为四十二篇，宋代的《崇文总目》记为三十七篇；而现存《慎子》只有七篇，即《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》、《知忠》、《君臣》。
由此可见，《慎子》的佚失情况相当严重，大多已经失传。
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