今天我们来聊聊公候伯子男,以下6个关于公候伯子男的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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公侯伯子男是中国的爵位还是西方的爵位，各爵位之间怎样划分的呢？
首先说明一点，公、侯、伯、子、男五等爵位都是中国爵位，起源于周朝，欧洲的爵位也分五等，所以在翻译的时候就对照中国爵位，将欧洲爵位也称为“公、侯、伯、子、男”。所以大家不要误认为这些爵位是欧洲，这些爵位都是血统纯正的中国货。
公、侯、伯、子、男五等爵位最先出现于周朝，《孟子万章篇》：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也”。
而《礼记·王制》中也写道：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士 下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里”。
不过虽然周朝文献明确记载了当时的爵位分为五等，但今天史学界对于这五等爵位的真实性还尚有争论。目前认为在商代时，侯、伯、子、男五个爵位的雏形就已经出现了，公爵则是在周朝确立的。
周代最高的统治者称“王”，也就是周王，周天子，除此以外其他的诸侯分封五等爵位。举几个例子。
公爵国：宋国、虢国
侯爵国：鲁国、燕国、蔡国、卫国、晋国、杨国、薛国、陈国、齐国、朝鲜国
伯爵国：秦国、杞国、毕国、霍国、郕国、曹国、郑国
子爵国：吴国、楚国、邾国、莒国、巴国、耿国、越国
男爵国：许国（已知的唯一一个男爵国）
（春秋初期诸侯国）
到了秦汉时期，公、侯、伯、子、男五等爵位被废除，秦汉两朝施行“二十等爵制”，这二十等爵位由低到高是：
公士、上造、簪袅、不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫、左庶长
右庶长、左更、中更、右更、少上造、大良造、驷车庶长、大庶长、关内侯、彻侯（汉朝称“列侯”）
除了上述爵位外，汉朝还恢复了王爵，但是在汉高祖之后，王爵只授予刘姓宗室。
“二十等爵制”到了东汉末年出现变动，建安十八年，公元213年，曹操被汉献帝封为魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后又进爵魏王，打破了两汉时期非宗室不得封王的传统。
曹丕称帝后，“二十等爵制”被彻底废止，公、侯、伯、子、男等爵位重新恢复。此后这些中国的爵位多有变动，此后又增加了郡王、县王、国公、郡公等爵位，不过这些爵位都是根据公、侯、伯、子、男五等爵位衍生出来的，而子爵和男爵则时而废除，时而恢复。
到了明代，爵位只剩下了亲王、郡王、国公、侯、伯五等爵位。其中亲王只授予皇子，郡王一般也是授予皇子，但也可以授予开国功臣，或者在战乱时授予武将，只是异性王不能世袭郡王爵，等传到第二时代则只能降为公爵传世。
当然也有例外，例如明末抗清英雄郑成功就曾被永历帝受封为潮王，这是一个亲王爵，而郑成功则以“异性不可授亲王”为由坚辞不受。之后永历帝朱由榔改封郑成功为延平郡王，并且这个爵位在郑成功逝世后传给了儿子郑经，郑经去世后又传给了郑克爽，直到郑克爽投降清朝，延平郡王一爵共传了三代。
明代的爵位等级应该是历朝历代最少的，而到了清代，爵位再度繁多复杂起来。
清代的爵位共有三套系统，分别是：
宗室爵位
功臣爵位
蒙古爵位
单拿功臣爵位来说，清代的功臣爵位等级非常多，不仅恢复子爵和男爵，除了公爵分成三等以外，侯爵、伯爵、子爵、男爵每一级都分成三等。男爵以下还有：
轻车都尉（共四等）
骑都尉（共二等）
云骑尉
恩骑尉
这些爵位加起来总共有27等之多，而汉臣一般最高只能封侯（不算八旗汉军，如吴三桂、尚可喜、耿精忠等人）。
（曾经匡扶清室的李鸿章生前也不过只是个一等肃毅伯，逝世后才被追封为一等肃毅候）
爵位制度一直持续到民国，民国建立后除了蒙古地方还被允许保留爵位以外，其他爵位一律被废除，爵位制度彻底结束
公侯伯子男的等级顺序为什么？
公，侯，伯，子，男为爵位的分类。级别由高到低。从大到小依次为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。 我国古代的爵位自我国周代开始就有公、侯、伯、子、男五爵，后代的爵位制度因朝代、时代不同，也不尽相同。 以我国清代为例，清朝乾隆十六年定制，功臣世爵等级如下： 1、公爵，分一至三等，超品。 2、侯爵，分一等侯兼一云骑尉，及一至三等侯，超品。 3、伯爵，分一等伯兼一云骑尉，及一至三等伯，超品。 4、子爵，分一等子兼一云骑尉，及—至三等子，正一品。 5、男爵，分一等男兼一云骑尉，及一至三等男，正二品。 爵位的来源： 在古罗马时代，由日耳曼或凯尔特蛮族出身而作为雇佣军为罗马军队所用的将帅，由于没有正式的罗马军衔而统称为Dux，也因此Dux被认为等同于日尔曼人旧有的军事领袖称号，Herzog。 罗马帝国灭亡之后，各部族的军事领袖成为欧洲各独立小国的国君，其中许多就以Dux或Herzog（或相似的当地名称）为称号。 直到近代，意大利和德国统一之前的很多小国都以此为称号，为与拥有相似称号而不是国君的贵族有所区别，中文一般称作“大公”，欧洲现存的独立大公国是卢森堡和安道尔公国。历史上的其它大公国经过合并和并吞，逐渐演变成了由国王授予的爵位。 在欧洲各国，公爵都是最高爵位之一，在一些国家公爵以上还有亲王，另一些国家的公爵级别比亲王要高。
公侯伯子男爵位高低是什么？
“公侯伯子男”爵位高低排序：
爵位，又称封爵、世爵，是古代皇族、贵族的封号，用以表示身份等级与权利的高低。先秦时代的封爵夏商时期案《通典.职官.封爵》记载，自尧帝、舜帝以及夏朝，置五等爵:公、侯、伯、子、男。商朝置爵三等：公、侯、伯，无子、男二等。
究竟事实怎样，并无实物资料佐证。周朝周代，分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。
公侯伯子男是什么制度
公侯伯子男是我国西周时期创立的五等爵位制度，我们发现西方，主要是英国的爵位大致也是五级，也就是说是中国根据本土的习惯说法给出了这样的翻译。
如公爵(Duke)、侯爵(Marquess)、伯爵(Earl，在英国以外的伯爵称Count)、子爵(Viscount)、男爵(Baron)。
除了这五等爵位之外，还有亲王(或王子)、从男爵、爵士、骑士等贵族封号。也就是说远远不止这五个。
公、侯、伯、子、男 这五等爵位有什么含义？
公侯伯子男这五等爵位，是古代当朝皇帝对有功之臣或皇亲贵戚的封赐，用来显示他们的地位不同于其他人，也为了拉拢臣子，巩固皇权，确保皇帝的天下能长久。
这五等爵位所对应的地位是不同的。公侯伯的地位是最高的，也统称为诸侯。
公爵取义公正无私，能为百姓公正的做主，得到百姓的拥戴。公爵一般得到皇帝的封赐是最大的，获得的封地也是最多的。不过一般只有皇帝信任的人或者为皇帝或朝廷做出过巨大贡献的人才能获此殊荣。晋朝的陶侃，因为他对晋朝的安定做出了贡献而位列公卿之位。
侯爵，一般是在社会上有美好声名的人，总被百姓称赞，有贤名，对皇帝无条件顺从，支持皇帝的决策。获得侯爵的人上朝需要手拿用玉器制成的人形信圭，用来提醒侯爵要保持谨慎。比如西周时的侯爵，在自己的封地里可以自由支配所有的财政收入，但是还需要对西周缴纳一定的赋税，也要维护西周的疆土，如遇战争也要提供一定的兵力。
伯爵，伯在古代是“长”的意思，它没有公侯的地位高，权益也没有公侯的大。虽有封地，但是面积相对小了些。伯爵上朝拿的是玉器制成的躬圭，相对于侯爵的信圭，伯爵的躬圭像是人在鞠躬弯曲时的形象，预示伯爵的鞠躬不亢。
子爵和男爵，这两个爵位都相对较小，他们的封地、车旗、衣服等都是以五为节点。在当时，他们只是受到皇帝命令去治理国家的人，跟普通官员其他没太大区别。
公侯伯子男这五等侯爵，都是可是世袭的。只不过随着历史的不断进步，在后面也在不断发生变化，毕竟皇帝都想要整个天下都属于他。
“公侯伯子男”，对应的分别都是什么爵位？
公、侯、伯、子、男等名称，是爵位，爵位是世袭的，当时，诸侯有封国，公爵称公国，侯爵有侯国，在封国内，世代掌握统治大权。
公侯伯子男五等爵虽然源于周朝，但在周朝之后并不兴盛。秦汉实行的是二十等军爵制。到了曹魏才开始将公侯伯子男作为爵位赐予大臣。
历朝历代的爵位获得难度，则大不相同。
大部分的朝代里，爵位仅仅赐予有军功的人，文官很少能得到爵位。而封侯爵就成为了武将的最高追求（爵通侯），一句“李广难封”把李广寒掺了两千年，就是因为他没混上个侯爵。
所以在唐朝以前，皇帝一般会把爵位赐予那些出生入死的武将和有军功的文官，比如“汉寿亭侯”关羽，“汉武乡侯”诸葛亮，就是这种类型。
但唐朝的时候，事情开始有了变化。唐朝立国的时候为了团结关陇集团，拉拢隋朝旧贵族，打进了长安就开始封爵，让唐朝皇帝很是头疼，开中国滥爵之先河。
到了宋朝，赵家皇帝更是慷慨，不仅武将有爵位，文官也不能落后！而且上来就给最大的，像苏轼的弟弟苏辙，死后追赠魏国公（生前是伯爵），司马光也是公爵。而王安石和韩琦更是生前是公爵，死后追赠王爵！给文官封王这是历朝历代都极其罕见的事情，但是人家宋朝就做了，不仅给文官封，还给太监封，童贯也是王爵。
不过到了明清，皇帝们觉得宋朝这种搞法还是不行，封爵太滥，让爵位不值钱了。于是他们决定缩减编制。明朝只保留公侯伯三等爵位，而且授予的概率极低，更重要的是，大部分高级爵位都被朱元璋干掉了，没剩下几个。
而清朝则不然，清朝干脆就不怎么封。除了建国的时候立下大功的功臣们和旗人，汉人们想获得一个爵位极其困难。曾国藩那么大的功勋，也不过只得到一个侯爵，而被慈禧称作“再造玄黄”的李鸿章也不过是个伯爵，而且两人的爵位继承还要降级，公爵更是几乎没有。
综上所述，爵位分为五等，分别是：公、侯、伯、子、男。公侯伯子男是我国西周时期创立的五等爵位制度。
公侯伯子男五等爵位含义
公侯伯子男五等爵位含义 周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异。周以礼治天下。所谓礼，实质就是等级和规则。五级爵位符合周文化的特征，并且可见诸于史籍！ 公、侯、伯三爵地位较高，总称为诸侯。而诸侯都是有国者，可以设立宗庙社稷祭祀。子爵、男爵，大略为武士阶层一类，一般是国的构成组份，所授多为立功卓著者，以及边远部族首领一类。也就是说，子爵、男爵都是公、侯、伯的附庸，并没有独立的权力。 古代历史纪录首先是国家史，记录的都是公、侯、伯这些显赫的人物，而子、男是没有那个地位去显摆的。公是一个很特殊的爵位，他不仅享有封国，还拥有更多的权势，既是封爵也是官职。 诸侯在周代，实质就是特定意义的行政区划。周初分封诸侯70多个（公侯伯），显然子男的数量比这个要多得多。要让天子管到800诸侯，呢就像今天让国家元首管到县官一样，完全有悖于管理学原理。 因此，诸侯在周代是有特定意义的，对于低级爵位，并不享有参与中央实务的权利。 周王朝统治者并不缺乏政治智慧，爵位的分列并不仅仅在于封国，自然也不会树立足可以与中央政权抗衡的诸侯。尤其三公，其势力必然是要限制和制衡的----在封国上他们与其他侯爵并无明显差别，毕竟疆土对于国家的稳定至关重要。 楚国是从荆蛮发展来的。荆蛮原不过是边疆部族，势力范围小，文明程度低，在周人的记忆里，荆蛮还是蛮族的概念。楚国先人在当时算边远部族，爵位最多为子爵，够不上诸侯的级别，所以当身为天下之主（天子）的周王举行盟誓的大会时，楚人也没有资格去参加这个诸侯的聚会，因此而深受刺激。发达以后最早称王，意谓与周王并列，算是一个报复。
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