师夷长技以制夷(师夷长技以制夷是谁最早提出的)

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今天我们来聊聊师夷长技以制夷,以下6个关于师夷长技以制夷的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。

本文目录

  • "师夷长技以制夷"
  • 师夷长技以制夷是什么意思
  • 师夷长技以制夷是什么意思?
  • 师夷长技以制夷的意思 师夷长技以制夷是什么意思
  • "师夷长技以制夷"是什么意思
  • 师夷长技以制夷出自哪里?
  • "师夷长技以制夷"

    "师夷长技以制夷"是指:通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道,后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道,还之彼身。 拓展资料: 1、“师夷长技以制夷”是魏源在其1842年著作《海国图志》中提出的著名主张。 魏源说:“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮,而且更强调引进西方的先进工业技术,由自己制造船炮。所谓“制夷”,是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。 2、魏源(1794.4.23-1857.3.26),清代启蒙思想家、政治家、文学家。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图。汉族,湖南邵阳隆回金潭人(今隆回县司门前镇)。 魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术。并提出了“师夷长技以制夷”的主张,开启了了解世界、向西方学习的新潮流,这是中国思想从传统转向近代的重要标志。

    师夷长技以制夷是什么意思

    师夷长技以制夷是《海国图志》著作中的语句,意思是:向洋人学习先进技术,用学习到的先进技术抵抗洋人。师就是学习的意思,夷是蛮夷,长技是他们的特长,制是控制,对付。

    《海国图志》作者是魏源,“师夷长技以制夷”就是出自这部著作,晚清时期最为人熟知的就是“师夷长技以制夷”。夷,最早是指华夏以外的其他部族。到了清朝,“夷”字被广泛使用,特指外国人。夷,其实是一个贬义词,意思是野蛮的、未开化的,歧视的意思很明显。外国人抵抗歧视。一部”夷”字史就是半部外国人抗争史。

    第一次鸦片战争失败,中国仍在大量使用“夷”字。1842年, 魏源编写了著名的《海国图志》一书。魏源提出了“以夷制夷”、“师夷长技以制夷的观点。虽然承认洋人有好多东西比中国先进,也知道要向洋人学习,但仍把洋人称为“夷”。由此可以看出,此时的中国还是不服的,仍有一种蔑视、贬损的心理。

    “师夷长技以制夷”是鸦片战争(1840)爆发前夕,清末大臣魏源,在《海国图志》一书中提出。“制夷”,就是抵抗西方侵略,战胜敌人。“师夷长技以自强”则是十九世纪六七十年代,洋务派在魏源观点的基础上提出的。“自强”则是学习西方先进技术来增强国力。

    师夷长技以制夷是什么意思?

    这句话是晚清地主阶级抵抗派的主张。 师:既是拜师,学习的意思。 夷:指蛮夷,当时清朝自认为是天朝大国把西方国家称之为蛮夷。 长技:是指他们的特长,就是指西方列强的先进工业,武器等等。 制:控制,对付,制约等等 这类意思。 所以全句的意思大概就是 学习制造和使用洋人先进的技术(武器)来打击制约洋人。 这一主张在当时并未付诸实施,后来洋务派在此基础上提出“师夷长技以自强”的主张,并开展实践,称为洋务运动。清政府向西方学习前进了一步。

    师夷长技以制夷的意思 师夷长技以制夷是什么意思

    1、师夷长技以制夷释义:通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道,后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道,还之彼身。 2、词汇来源 师夷长技以制夷,是著名思想家魏源(1794—1857年)所著的中国认知海外第一书《海国图志》中的至理哲言。魏源曾先后任江苏布政使和巡抚的幕僚,也是当时坚决主张“睁眼看世界”的著名文人。 魏源在书中写道,编撰《海国图志》的目的,其在《原叙》中如是说:“为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷之长技以制夷而作”。

    "师夷长技以制夷"是什么意思

    师夷长技以制夷,是魏源在他的《海国图志》中提出来的。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道,后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道,还之彼身。

    师为动词,即以某某为师,向某某学习;夷,即蛮夷,古时候,中原的汉族对边疆的少数民族的蔑称,这里特指西方的洋人。

    长技,即先进的技术,当时的中国人认为中国的政治制度、经济制度等等都比国外要好,唯一不如他们的就是坚船利炮,这里主要指学习西方的武器制造技术。制即制约、制服。整句话的意思就是:向洋人学习先进军事技术,用以抵抗洋人的侵略。

    所谓“师夷”,就是向西方学习,在今天看来,这是非常普通的主张,没有人会对此提出异议,但在魏源生活的时代,这可是石破天惊之论。

    因为当时中国古老而沉重的国门刚刚被打开,人们满脑子装的都是传统的“天朝上国”、“华尊夷卑”观念,只主张“以夏变夷”,对“以夷变夏”是想都不敢想的。为了说服人们接受自己的“师夷”主张,魏源不得不对中国历史上的土“夷”与如今来自欧美的洋“夷”作一番区分。

    扩展资料:

    创作背景:

    师夷长技以制夷,是著名思想家魏源(1794—1857年)所著的中国认知海外第一书《海国图志》中的至理哲言。魏源曾先后任江苏布政使和巡抚的幕僚,也是当时坚决主张“睁眼看世界”的著名文人。

    当时社会正处于奴隶社会想封建社会过度,礼教尚未形成,社会风气较开放,古代男女对性的态度不像后世般受礼教禁锢,所以男女表达爱情还是比较大胆,直接的。谈情说爱、男欢女爱是人纯真性情的流入,不能言其淫艳、不符礼义廉耻。

    他强调指出,不善师外夷者,外夷制之。魏源从反侵略立场出发,以师夷为手段,以制夷为目的,表现了一种光辉的爱国主义思想。

    魏源是林则徐的好友,林则徐是最先放眼世界的人,他搜罗人才翻译外国书刊。1842年,魏源在林则徐主持编译的《四洲志》的基础上编成《海国图志》,起初为50卷,到1852年已有100卷,广泛介绍西方知识,并阐述“师夷长技以制夷”的思想,试图吸收西方先进技术,使中国富强起来。

    参考资料来源:百度百科—师夷长技以制夷

    师夷长技以制夷出自哪里?

    【师夷长技以制夷】此句是清代魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。(出自《海国图志・原叙》)

    晚清,亲身参加鸦片战争的林则徐、魏源等“开眼看世界”的一批有识之士,敢于面对现实,承认中国当时在军事科技等方面的落后,主张学习西方(当时清人称西方各国为“夷”)以维护国家主权和尊严。林则徐首先提出了“可师敌之长技以制敌”的观点,随后广东士绅林福祥也提出“不妨以逆夷之物,还逆夷之身”。至1842年魏源受林则徐所托,将其所译的《四洲志》扩编成《海国图志》,最终在《海国图志序》中明确写出了“师夷之长技以制夷”这一著名思想。由此才有了后来的轰轰烈烈的洋务运动。

    可惜的是,由于时代局限,“师夷长技以制夷”的思想更多体现的是一种应急措施,只注目于西方的表层技术(尤其是在军事技术上),却没有深刻体悟和改进深层次的文化、政治、体系、制度等方面。最终这样的学习也就流于了形式。洋务运动也随着甲午战争中北洋舰队的惨败而迎来了失败结局,并没能挽救腐朽的清朝。

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