今天我们来聊聊躬自厚而薄责于人,以下6个关于躬自厚而薄责于人的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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躬自厚而薄责于人什么意思 躬自厚而薄责于人的含义
1、躬自厚而薄责于人的意思是：要提高对自己的要求，对别人要宽容一点，不能那么苛刻。
2、“躬”的意思是：自己；“薄”的意思是：少；“责”是责备、怪罪。“躬自厚而薄责于人”出自《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”这句话与“严于律己，宽以待人”意思相近，都是告诫人们要严格要求自己，对待别人的不足之处，要有一颗包容之心。
"君子躬自厚而薄责于人，亲无失亲，故无失故"翻译下什么意思
“君子躬自厚而薄责于人，亲无失亲，故无失故”并不是古文，只是钱钟书在自己写的小说里的一句仿照文言文的话，含义如下：
有品德的人对自己的言行多加反省，而不轻易的责备别人，对亲戚和朋友都能尽到自己的本份。
此句出自现代·钱钟书《围城》小说中的一句。
内容简介：
围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。
方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。
到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。
抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。
由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
扩展资料
写作背景：
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。
就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。
因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话（忽略其言语），《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。
作者简介：
钱钟书（1910—1998），原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人，育有一女钱瑗（1937年-1997年），中国现代著名作家、文学研究家，曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员，晚年就职于中国社会科学院、任副院长。
其父是著名国学家钱基博，在父亲的影响和督导下，自幼打下了良好的国学基础。其后就读于苏州桃坞中学和无锡辅仁中学。
书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国学，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。
行不得则反求诸葛 躬自厚而薄责于人什么意思
这是孔孟的各一句话自，第一句原文应是行有不得则反求诸己。意思是凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己；做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。
《行不得反求诸己，躬自厚薄责于人》是一则对联，通常用以教育人做人应严于律己，宽以待人。
扩展资料：
严于律己近义词：
1、克己复礼
拼 音：[ kè jǐ fù lǐ ]
克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
出 处：《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”
2、宽以待人
拼 音： [ kuān yǐ dài rén ]
宽：宽。以宽宏大度的贺知态度来对待别人。
出 处：明·罗贯侍轮中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
躬自厚而薄责于人,则远怨矣的含义?
躬自厚而薄责于人，意思是多责备自己，而少责备别人。
出处：《论语·卫灵公》子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
译文：孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
[朱注] 责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。所以人不得而怨之。
[钱解] 责己厚，责人薄，可以无怨尤。诚能严於自治，亦复无暇责人。旧解此怨为人怨己，亦通。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣.是什么意思
“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，是说：遇到问题、事情，要从自己的身上找原因，靠自身的努力，积累有利的因素，尽力把问题解决掉、把事情办好，不要随意地把责任推在别人身上，不要随意地因为出了问题、事情而苛责、惩罚别人，这样就能使自己远离他人的不满、怨恨。
问题和事情，都是两种因素相作用而引起的，即内因和外因。俗话说：一个巴掌拍不响。没有另一个巴掌，哪怕是这个巴掌再有力，也只是飞舞在空气之中，产生不了响声。
那么问题来了，既然问题和事情，都是由内外因共同引起的，为什么孔子要人们从自己身上找原因，通过自己的努力来解决问题或办好事情呢？
因为对一个生命来说，立足点必然是自己。所以，这样做有两方面的原因。
一、把责任推到别人身上，用彼此都有原因的问题、事情，去苛责、惩罚别人，会招致别人的不满、怨恨，会在自己以后的生命中增加不利因素。
二、孔子追求的是君子（大人）的境界，一个人要想从小变大（即拥有更大的生命境界、个体体量、人生格局），就要不断地强化自己，否则，连眼前的问题、事情都弄不成，怎样解决更大的问题、办更大的事情，做出更大的成绩呢？
问题、事情的出现，其实正是给了自我一个强化自己的契机，而从自己的身上找原因，靠自身的努力，积累有利的因素，尽力把问题解决掉、把事情办好，正是强化自己的道路。
有人会说，第一个原因这段话里体现的很清楚，那么第二个原因有什么依据呢？看看《论语》中的这些话：
“不患莫己知，求为可知也；“克己复礼为仁；“己所不欲，勿施于人；“古之学者为己；“不患人之不己知，患其不能也;“子路问君子。
子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！」“君子求诸己”
这些话都是孔子说的，要么是以自己为起点、要么从自己身上找原因，要么强调自己的努力，都没有把责任推给别人，都没有苛责、惩罚别人。
所以，孔子说“躬自厚而薄责于人”，其目的不仅是“则远怨矣”，还有强化我们自身，让我们从小变大的因素。
躬自省而薄责于人，宽柔以教，不报无道，和而不济出自哪里
1、“躬自省而薄责于人”出自《论语.卫灵公》
详析：本句出自《论语.卫灵公》，原句是：子曰：“【躬自厚而薄责于人】，则远怨矣。”意思是：孔子说：“多反省自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
2、“宽柔以教，不报无道”、“和而不济”均出自《中庸》10
详析：《中庸》10原文如下：子路问强。子曰：南方之强与，北方之强与，抑而强与。宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。故君子和而不济，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。
译文：子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢，北方的强呢，还是你自己的那种强呢?用宽厚柔顺的精神教化别人，即使别人横行无道，也不去报复，这是南方的强，君子具有这种强。把兵器甲盾当做枕席，死了也不后悔，这是北方的强，强力者信守这种强。所以君子和顺而不随波逐流，多么强啊!以中 庸立身而不偏倚，多么强啊!国家政治清明，决不改变志向，多么强啊!国家无道，满地是小人而宁死不变节，这样的人多么强啊! ”
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