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西周六艺指的是什么？
西周六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；
乐：音乐 六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐；
射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；
御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左；
书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借；
数：算法（计数） 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。
西周时期六艺指的是什么
1、西周时期六艺指的是礼、乐、射、御、书、数。“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御（驭），五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
2、礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
3、乐：音乐。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
4、射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
5、御：驾驶马车的技术。
6、书：指书法（书写，识字，作文）。六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
7、数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。
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西周六艺指的是什么
西周六艺指六种技能:礼、乐、射、御、书、数。礼是指礼节，有点像德育;乐是指音乐，现在时兴学钢琴，大概也算乐的教育吧;射，是指射箭，在当今社会不见了;御，就是驾车，搁现在，就是考驾证;书，即文学、书法等，包括阅读写作能力;数，算数和数论知识。 【礼】：礼节。有五礼，分别是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 【乐】：是六乐。六乐：指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时有《咸池》。舜时有《大韶》。孔子自称其听过韶乐，大加赞赏，称其乐舞尽善尽美。 禹时有《大夏》。商时有《大濩》。周时有《大武》。这都是古代著名的礼仪性乐舞。周时保存有完整的这六套乐舞，成为六乐，分别在重大的祭祀活动中使用：《云门大卷》用于祭祀天神;《咸池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐。 【射】：军事射箭技术。 【御】：驾驭马车战车的技术 【书】：书法(书写，识字，文字) 六书(周礼并未说明，后人的猜测可能是)：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。(注：转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。) 【数】：数术又称术数，是计算、数学的技术。有九章算术。
西周六艺名词解释
西周六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。
西周六艺指的是什么
“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数。
六艺是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，也泛指中国古代高等教育的学科总称。六艺有两种含义，即《周礼》中的“古六艺”和孔子提出的春秋以后的“六艺”。《周礼》六艺是：礼（五礼）、乐（六乐）、射（五射）、御（五御）、书（六书）、数（九数）。春秋后“六艺”为“六经”。诗六义最早出现在先秦时，指《诗经》的“六义”，即“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”，合称为六义。
西周时期“六艺之教”是指哪些？
礼、乐（诗）、射、御、书、数。 翻译为礼教、音乐、射箭、骑马车、书法、数学。 六艺要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐（诗）、射、御、书、数。《五经述解》：“六艺数家或以【诗】代【乐】，缘古人诗以合乐者，实【乐】方正宗也。”凡此六艺，都是当时贵族阶级日常事务中所必需历练的几项才干。故贵族及民间俊秀，必先习此六艺，乃能在贵族圈中服务。 西周时期，学校有国学和乡学两种，是国子接受教育的地方。前者设在周王朝都城和诸侯都城，教学对象是大贵族的子弟。而后者设在各地，是一般贵族子弟的学校。当时非贵族的百姓都未有机会得到教育。当时主要教学内容是六艺。 1、【礼】：礼节。 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 2、【乐】：是六乐。六乐：指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大_》、《大武》六套乐舞。古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时有《咸池》。舜时有《大韶》。孔子自称其听过韶乐，大加赞赏，称其乐舞尽善尽美。 禹时有《大夏》。商时有《大_》。周时有《大武》。这都是古代著名的礼仪性乐舞。 周时保存有完整的这六套乐舞，成为六乐，分别在重大的祭祀活动中使用：《云门大卷》用于祭祀天神；《 咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大_》祭周始祖姜_；《大武》祭祀周代祖先。六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐。 3、【射】：军事射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。 4、【御】：驾驭马车战车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺??四曰五驭。" 郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。 5、【书】：书法（书写，识字，文字） 六书(周礼并未说明，后人的猜测可能是)：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。） 6、【数】：数术又称术数，是计算、数学的技术。有九章算术。 扩展资料： 沿革 六艺教授可分为小学和大学，小学以书、数为主，大学以礼、乐、射、御为主。到了汉朝，以儒学为尊，中央设太学，地方也开始设立郡学、州学、府学、县学。晋武帝咸宁二年（公元276年）始设国子学，与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。 北齐改名国子寺。隋文帝时以国子寺总辖国子、太学、四门等学。隋炀帝时改国子寺为国子监。唐代沿袭旧制，在国子监下设立国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，称为“六学”。 六学之中，国子学地位最高，吸收三品以上官员子弟入学，太学吸收五品以上官员子弟，其他则吸收低级官员子弟，还可吸收一定数量的庶民子弟，并且还有日本和朝鲜半岛的外国学生前来留学。 以书取人始于汉代，置书学博士始于晋代，而专门设置书学则是从唐代开始的。唐代国子监书学馆的教科书包括《石经》、《说文》、《字林》等等，专门讲授书法。 算学馆教课书包括《九章》、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《缀术》等等。国子监生员唯弹琴、习射不禁。因为乐、射两项属于儒家"六艺"范畴，不但不可禁止，还应大力提倡。唐代曾一度改国子监为司成馆、成均馆，后又恢复原名。 宋初，学制上仍沿唐旧制，承袭了庙学制的精神。惟国子监中，只设有国子学及太学。洪武初年规定生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数 设科分教。洪武二年又重行规定，计分礼、射、书、数四科，颁经史礼仪等书，要生员熟读精通，朔望又须学射于射圃，每日习书500字， 数学须通《九章算术》。 洪武三年(1370年)，朱元璋指示“国子生及县学生员皆习射??命国子监辟射圃赐诸生弓矢”。洪武二十三年，国子监修建了射圃，给监生分发了弓箭，供监生练武习射。孔庙、国子监西侧辟有空地，用作考核生员习射水平的射圃。此外，府学、县学也都修建了射圃。 明代杭州文庙之东设有射圃，是用来教学生练习射箭及武艺的地方。文庙生员有文武之分，射圃是武生员习武之所。武生员属教官管理，除骑射外，教以五经七书，晨将传及孝经四书，俾知大义。在射圃内，置备弓矢，教官率武生较射。 明代武学创设于洪武年间，开始仅在大宁等儒学内设置武学科目，教导武官子弟。英宗正统年间，正式建立两京武学，分别设教授1人，训导6人，教习幼官及子弟未袭职者，储养训习以备任用。 北宋范仲淹创办的苏州府学，胡瑗主教，主张诸生习射游息，曾举行乡射。宋儒胡瑗、明儒颜元在自己主持的书院中推行六艺教育，都取得了明显的成就。颜元针对程朱理学脱离实际的教育方法，主张把“六艺”。 教育作为整个教育的基础，致力于培养有真本领的经世致用的全才。他提倡恢复“周孔正学”，主张以“六德、六行、六艺及兵农钱谷、水火工虞之类，教其门人”，尤重六艺之学。 参考资料：百度百科-六艺
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