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佛狸的意思佛狸的意思是什么
佛狸的词语解释是：见"佛狸"。
佛狸的词语解释是：见"佛狸"。结构是：佛(左右结构)狸(左右结构)。注音是：ㄅ一_ㄌ一_。拼音是：bìlí。
佛狸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈北魏拓跋焘(太武帝)的小字。引《宋书·索虏传》：“嗣死，_曰明元皇帝，子_字佛_代立。”宋辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣_血污，风雨佛_愁。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“并写_格以与之云：‘斩佛_首，封万户侯。’”胡三省注：“佛，读如弼。”⒉借指江苏六合县。因县城东南有瓜步山，山上有佛_祠，故名。引清陈维崧《减字木兰花·广陵旅邸送三弟纬南归》词：“佛狸城下，兄弟_房通夜话。”清陈维崧《添字昭君怨·夜泊銮江》词：“万家帘_火微明，佛狸城。”⒊借指北方少数民族入侵者。引宋陆游《自凤州来客言岐雍间事怅然有感》诗：“前日已传天狗堕，今年_许佛_生？”
二、网络解释
佛狸佛狸，汉语词汇。拼音：bìlí释义：1、北魏拓跋焘(太武帝)的小字。2、借指江苏六合县。因县城东南有瓜步山，山上有佛_祠，故名。3、借指北方少数民族入侵者。
关于佛狸的诗词
《坟庐·江左忧佛狸》《刘莎衣庵·佛狸麾骑饮长江》
关于佛狸的诗句
共射佛狸江水中共射佛狸江水中火照佛狸城下水
关于佛狸的成语
泥佛劝土佛佛眼佛心穷鼠啮狸狐狸尾巴发屋求狸以狸饵鼠
关于佛狸的词语
抱佛脚以狸至鼠狐狸精花狸狐哨穷鼠啮狸
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佛狸是什么意思 佛狸的意思是什么
1、佛狸，读音bì lí，汉语词语，意思为借指北方少数民族入侵者。 2、出处：《宋书·索虏传》：“嗣死，谥曰明元皇帝，子焘字佛貍代立。” 《南史卷十六·列传第六》：萧斌将斩之,沈庆之固谏曰:“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄谟所能当。且杀战将以自弱,非良计也。” 清·陈维崧《减字木兰花·广陵旅邸送三弟纬南归》词：“佛狸城下，兄弟禅房通夜话。” 清·陈维崧《添字昭君怨·夜泊銮江》词：“万家帘幙火微明，佛狸城。” 《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“并写台格以与之云：斩佛貍首，封万户侯。” 宋·辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛貍愁。” 《永遇乐·京口北固亭怀古》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。胡三省注：“佛，读如弼。” 宋·陆游《自凤州来客言岐雍间事怅然有感》诗：“前日已传天狗堕，今年宁许佛貍生？”
可堪回首佛狸祠下中的佛狸是指什么？
01 北魏太武帝拓跋焘 “可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中的“佛狸”是指北魏太武帝拓跋焘。南宋词人辛弃疾是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写的这首词，全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。 “佛狸”出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，是指北魏太武帝拓跋焘。全文为：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。 辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
“佛狸祠下一片神鸦社鼓”中的“佛狸”指的是何人?
“佛狸祠下一片神鸦社鼓”中的“佛狸”指的是：拓跋焘。
【出处】
【译文】
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎！
元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。还有谁会问，廉颇老了，自己还能吃饭吗？
【赏析】
狒狸是指什么
佛狸是指北魏太武帝拓拔焘，出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。
北魏太武帝拓跋焘(小字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队后在瓜步山上建立行宫，即后来的“佛狸祠”。不知真相的百姓们祭祀异族君王，让辛弃疾很感慨也很无奈。
《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。
扩展资料：
《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。
当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。
辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。
可堪回首佛狸祠下佛狸指的是什么
“佛狸”是指北魏太武帝拓跋焘。佛(bì)狸祠，拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年(450年)，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
出处：
《永遇乐·京口北固亭怀古》【作者】辛弃疾【朝代】宋
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
解释：
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得，扬州路上烽火连天的战乱场景。
怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神_来供奉，还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
赏析：
《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
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