今天我们来聊聊王公侯伯子男,以下6个关于王公侯伯子男的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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王公侯伯子男的区别什么是爵位
1、王公侯伯子男的区别：王在周王朝辖区内，王是指周天子而言。另有个别并非天子的王者，如王、吕王、丰王等，都属戎狄首领。春秋金文中的称王诸侯，仍限于同周室关系较疏的蛮夷君长，即徐、楚、吴、越四国。身居高位的天子重臣称公，所见有周公、召公、毕公、明公、井公、毛公、芮公等。可以肯定的称公诸侯，有宋公戌（宋平公）、宋公差（宋元公）、宋公（宋景公）、宋公得（宋昭公）。西周春秋时代行用最普遍的爵称是侯。金文所见主要是周初始封的周姓诸侯，如（燕）侯、鲁侯、康侯、邢侯、蔡侯、滕侯、虞侯、荀侯、曾侯等。称侯的异姓国君，除与周室关系非同寻常的姜齐以及取而代之的田齐外，大都是周初褒封的前代帝王之后，或者早已存在的“先封”之国，有铸、陈、纪等。齐桓公会盟诸侯一同尊周王以后，周王给予升爵一级的奖励，从侯爵升为公爵。并将女儿嫁给齐桓公，由同姓诸侯鲁公主婚。西周时代称伯的诸侯，多为文献记载较少的小国之君，有的是畿内封君，如荣伯、井伯、杜伯、单伯、散伯、徵伯、过伯、夷伯等。春秋时代明确称伯的国君，主要有郑伯和曹伯。周平王东迁时秦国护驾有功给予升爵一级的奖励，从子爵改成伯爵。金文中的子明确属于爵称的，主要有北子和沈子。文献中其他诸子，尚无金文印证。楚国国君开始的正式书籍记载为子爵。后来其国君请求该封爵位不成而自封楚王。《春秋》所见男爵仅有许国。1967年陕西长安县马王村出土一件西周晚期的（许）男所作铜鼎，证实许国国君的爵称确为男爵。
2、爵位，又称封爵、世爵，原本是指诸侯获封赐的封建等级，因此爵位本来是与封建制度密切相关的。但某些国家（例如不列颠）在封建制度没落后，依然沿用爵位体系。
为何古代东西方的爵位，都是“公、侯、伯、子、男”，难道是巧合
中华民族早期国家诞生为夏商周，经过夏朝的启动、商王朝的完善，周王朝的兴起似乎是众望所归，百年大周为巩固自身统治开创性地制定了分封制、宗法制和礼乐制，成为后世口口相传的“礼仪之邦”。 后来孔子在追思前人功绩时，不断提及“克己复礼”，认为周朝的等级秩序是人类 社会 最完美的样子。等级制下衍生出生的“公侯伯子男”恰似山谷之中的一阵风，不知怎的，西方大陆也吹来了这样一阵风。这是巧合吗？ 要知道，周天子是亲眼见过商朝灭亡的，自然对商王朝统治时期出现的问题加以留意。从商纣王逼死叔叔比干、压迫手下的忠臣、任由手下的部落发展中可以看出，商王过于重视王畿的管理，反而忽视了天下大局之中的人事安排，致使最后悲剧的发生。 基于此，周王开礼乐、宗法、分封，此三大制度组成周王朝的统治基础（ 事实上，商朝已有分封，不过不够完善） ，何以见得？周武王定都镐京之后，便开始将手下的功臣论功行赏，将王畿之外的天下田地都交由功臣和宗室去打理。 在分封制下，每个人就像棋盘上的棋子，而且这盘棋是不能流动的，就像钉死的人偶。这些人偶之间又有细微的差别，即与周天子的血缘亲属关系。像周天子的兄弟、子孙一般会分得较好的田地，古代帝王之后裔、功臣则会到边疆做戍疆大臣。 分封制的土地基础是井田制，一种类似于“井”字的土地分配制度，最中心的为天子田地，每个人们要免费为周天子服务，而在诸侯国之内也是如此。除了经济基础之外，与分封制配套的还有宗法制和礼乐制。 宗法制根据的也是人们的血缘亲属关系，以男性为尊，家族观念得以巩固。周天子王畿和诸侯国王位、官职在继承时都要遵守“ 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长 ”的原则，只有嫡出的长子身份才是最为显贵的。 此外就是维护封建制下等级秩序的表面功夫——礼乐制，而这就是孔子口中“克己复礼”之中最主要的“礼”的代表。所谓周朝末年礼崩乐坏就是指诸侯们再也不遵守礼仪，就连诸侯也能在家里享受天子等级的舞蹈，孔子怒斥“是可忍，孰不可忍！” 完成一系列奠基步骤后，每个官总得有个名称，爵位制自然而然便诞生了。 当我们在感慨印度种姓制度不给人喘息的机会，美国人种歧视愈演愈烈时，千万不能忘记几千年前在这片土地上出现的等级秩序的枷锁。 除了千百年来的贵族与平民之分之外，周代的贵族之间也存在着一条歧视链，而且是显性的、不由分说的。 贵族之中有“公侯伯子男”之分，每一个等级之间在一般情况下是不存在流动之说的。 从总体上说，以周天子为源头画树状图，天子之外是大大小小的诸侯国，诸侯国内诸侯自行安排（卿）大夫之下又封士，这就是完整的贵族链条。而理论上，诸侯之子只能继承诸侯，大夫之子只能继承大夫，不可能出现诸侯之子继承天子之位的情况。 当然有时候也有例外，那就是在周平王东迁之后的东周时期，周天子权威衰落，礼崩乐坏的迹象开始出现，诸侯之间由当初的暗斗变成明争，不义之战到处爆发，实力强大的诸侯国当然不满足于自身的爵位，齐桓公就是一个典型代表。 公子小白一开始的爵位为“侯”而不是“公”，只不过在任管仲为相之后齐国实力一跃而上，成功登顶春秋战力榜榜首。北杏、葵丘会盟是齐桓公旁敲侧击宣示霸主地位的会议，就连周天子也不能不给面子。会上，周天子当众将齐桓公升为“公”，颜面尽失。 万里之外的西方国家也有一套“公侯伯子男”爵位制度，难道是 历史 的巧合吗？ 相较于中国的“天子-诸侯-卿大夫-士”序列，西欧的似乎不存在官爵分离的排列情况，其等级序列一般表现为“国王-王公、王侯、伯爵-子、男爵-骑士”，这当然不是中国人特意跑到万里之外进行传授。 基于中国古籍之上的爵位名称以及对于西方语言的翻译问题，我们习惯于将西方封建王朝中的爵位跟中国加以对照。那么除了名称之外，东西贵族之间还有什么不同呢？ 事实上，尽管西周分封制中诸侯国要对周天子尽心尽责，缴纳贡赋、随军作战、定时朝觐，但具体的王国问题是轮不到天子插手的，这也是为什么周朝会迎来地方诸侯的混战的原因。 西方的贵族虽有自己的庄园，但是在政治上仍然受制于国王，严重者如英国16、17世纪的都铎王朝，国王在经历了几轮换血之后对贵族的控制明显加强，其背后反映的是深刻的宗教问题，即天主教与新教之间的矛盾。 关于世界文明之间的相互联系，总是存在着难以言说之妙处，或许这就是人类 社会 之中存在的共性。文明多线兴起，文化多元发展，爵位制度是 历史 发展之必然。 然 历史 有时像一位园艺大师，播下同一颗种子后却又将之修剪为各姿各态，中西双向的爵位制度体现的是东西方文明的不同走向，是东西贵族在 历史 长河中留下的不同痕迹。 讽刺的是，中国爵位制度走向了极端，变成了王权的无限流转，最后使得这场梦受困于“天朝上国”之中。所幸，东方太阳于1949年升起，平等之国都给予人人以追求幸福之权利。 参考资料：《论语》《战国策》《礼记》
春秋战国时,国君以下等级排列顺序是什么
国君以下等级排列顺序是：王、公、候、伯、子、男。
爵禄在古代往往连称，受爵后必得禄。西周时，公、侯是封国内的君主，封国内的财政收入全归其所有，但公、侯要对周天子承担镇守疆土、交纳贡税、朝觐述职等义务。
以后封爵都有一定食邑，但不是自己征收，而是由王朝拨给。后来食邑变成了一种虚名，只有在爵位前加所谓“食实封”若干户，才能享有相应的封户租税，或从国家领得一定封赐。
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爵位与官职有一定关系。西周所封公、侯等爵，对周天子称臣，在封国内就是君主，官爵合一。此后，总的趋势是官与爵逐渐分离，但在某些时期仍有例外。
西汉、西晋及明朝初期，宗室王在封国内有军事、行政权，势力逐渐膨胀，先后酿成“七国之乱”、“八王之乱”、“靖难之变”等，严重威胁着皇权。
在其他时期，爵位只是一种荣誉称号，因其与皇帝关系的亲疏(皇族封爵)及功劳大小（功勋封爵）而有高低之分。
参考资料来源：百度百科-中国古代封爵制度
公侯伯子男的等级顺序为什么？
公，侯，伯，子，男为爵位的分类。级别由高到低。从大到小依次为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。 我国古代的爵位自我国周代开始就有公、侯、伯、子、男五爵，后代的爵位制度因朝代、时代不同，也不尽相同。 以我国清代为例，清朝乾隆十六年定制，功臣世爵等级如下： 1、公爵，分一至三等，超品。 2、侯爵，分一等侯兼一云骑尉，及一至三等侯，超品。 3、伯爵，分一等伯兼一云骑尉，及一至三等伯，超品。 4、子爵，分一等子兼一云骑尉，及—至三等子，正一品。 5、男爵，分一等男兼一云骑尉，及一至三等男，正二品。 爵位的来源： 在古罗马时代，由日耳曼或凯尔特蛮族出身而作为雇佣军为罗马军队所用的将帅，由于没有正式的罗马军衔而统称为Dux，也因此Dux被认为等同于日尔曼人旧有的军事领袖称号，Herzog。 罗马帝国灭亡之后，各部族的军事领袖成为欧洲各独立小国的国君，其中许多就以Dux或Herzog（或相似的当地名称）为称号。 直到近代，意大利和德国统一之前的很多小国都以此为称号，为与拥有相似称号而不是国君的贵族有所区别，中文一般称作“大公”，欧洲现存的独立大公国是卢森堡和安道尔公国。历史上的其它大公国经过合并和并吞，逐渐演变成了由国王授予的爵位。 在欧洲各国，公爵都是最高爵位之一，在一些国家公爵以上还有亲王，另一些国家的公爵级别比亲王要高。
古代爵位不是只有公侯伯子男，五等爵位，那韦爵爷到底是几品官？
韦小宝是金庸先生笔下《鹿鼎记》中的一个人物。作为男人，韦小宝无疑是达到人生之巅峰，迎娶七位貌美如花、千姿百态的美人儿回家，那么，《鹿鼎记》中韦小宝最高官职是什么呢？为啥他能迎娶这么多漂亮媳妇回家？看看他的官职就知道了。
首先，我们要知道，韦小宝他是被皇帝赏赐穿黄马褂的男人！黄马褂又称“黄马袿”，乃有功之士经皇帝准许后穿下的金贵衣服，它更是一种尊贵地位的象征。韦小宝曾多次击倒暗杀皇帝的刺客，有功，便赏之，再有，《鹿鼎记》中，韦小宝与年轻的康熙皇帝本来相交甚好。
然后，在书的背后韦小宝被授予“一等鹿鼎公”，那么，这个鹿鼎公是什么官呢？
准确来说，这个“鹿鼎公”并非官职，它是一种爵位。在古代，政治等级制度一般按照“王公侯伯子男”这几种来排列，韦小宝乃“公”，比“平西王”吴三桂差一等级。总之，这是一种赏赐，一种称号，与官职没有关系。
别急，韦小宝还有许多称号呢。金庸先生快要把这本书写完的时候，写到韦小宝又被康熙皇帝钦赐一个名号：巴图鲁（满文：ᠪᠠᡨᡠᡵᡠ），其翻译成汉文便是“英雄”、“勇士”，清朝皇帝为了赏赐有功之人故而加封这个名号，表明很勇猛，是个勇士，故有“勇号”之称。 韦小宝不仅仅是天地会青木堂的香主，更官拜大将军，乃抚远大将军，而在历史上，得此官职的人便有福全、允禵、年羹尧等等。
纵览以上几点，可知，韦小宝获奖多多，受赏多多，乃皇帝跟前实打实的红人。但这些称号中最有含金量的我想还是“鹿鼎公”，别看它是一个名号，但确实地位不低。因清朝仍然实行“公侯伯子男”等爵位制度，故而有了这“鹿鼎公”，此中主要分为三类：宗室爵位、异姓功臣爵位和蒙古爵位。 韦小宝的身份应当以“异姓功臣爵位”来类推官职。异姓功臣爵位按照“公侯伯子男”排序，公爵乃最高等级，为超品；侯爵乃公爵之下，仍为超品；伯爵乃侯爵之下，仍为超品；子爵则是正一品，男爵则为正二品。韦小宝乃超品（鹿鼎公）的官职，其官职略低于平西王吴三桂。韦小宝不愧是皇帝跟前的红人，这么多年与皇帝捉迷藏的游戏没有白玩。
侯爷是什么官，是哪个朝代的官？
候是爵位
不是官职
从上到下是王公侯伯子男
从汉朝就有了
吕布温侯
魏公曹操
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