董仲舒的观点(董仲舒的观点属于什么论)

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今天我们来聊聊董仲舒的观点,以下6个关于董仲舒的观点的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。

本文目录

  • 董仲舒的思想主张是什么
  • 董仲舒的主张
  • 董仲舒的思想核心是什么?
  • 董仲舒主要思想主张
  • 概括董仲舒有哪些重要主张
  • 请问董仲舒的主要思想是什么?
  • 董仲舒的思想主张是什么

    董仲舒的思想主张如下:

    1、针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。

    2、针对加强君权需要,提出“君权神授”的思想和相应的儒家道德观点。

    3、针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田、薄敛、省役。

    4、针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道。“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准,即三纲五常。

    三纲五常,礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父子、君臣、夫妻之间伦理逻辑,五常常指仁、义、礼、智、信,通称纲常。

    董仲舒介绍

    董仲舒(公元前179年—前104年),广川(河北省景县广川大董故庄村)人,西汉哲学家。汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年,汉武帝下诏征求治国方略,董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合,并吸收了其他学派的理论,创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。

    深得汉武帝的赞赏,系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”、“罢黜百家,独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳。使儒学成为中国社会正统思想,影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起,形成帝制神学体系。

    以上内容参考:百度百科—董仲舒

    董仲舒的主张

    董仲舒的主要思想主张可以分为四点:

    1、针对中央集权需要,提出&春秋大一统&和&罢黜百家,独尊儒术&的主张。

    2、针对加强君权需要,提出&君权神授&的政治思想和相应的儒家道德观点。

    3、针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田、薄敛、省役。

    4、针对为人处世标准,提出&三纲五常&,提倡孝道。&君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲&和仁义礼智信五种为人处世的道德标准,即三纲五常。

    董仲舒的思想核心是什么?

    董仲舒,汉代著名思想家,中国古代儒学发展史上具有里程碑意义的代表人物,他倡导的“罢黜百家,独尊儒术”使儒学由低谷走向主流,成为古代封建社会的正统思想。汉代儒学在孔孟儒学的基础之上吸收了道家、法家、阴阳家形成了新的儒学体系。

    那董仲舒的主要观点有哪些呢?除了题主在上面说到的天人感应、君权神授、天人合一,三纲五常之外,还有另外一个重要的观点就是“大一统”的观点。而我认为董仲舒的思想核心恰恰就是这个春秋大一统思想。

    所谓春秋大一统中的“春秋”,并不是春秋时代,而是指解释《春秋》的《公羊传》,“大一统”最早出现在《公羊传》之中,而这个思想其实是深受孔子思想的影响,经过董仲舒的强化和发挥,迎合了汉代统治者和历史发展的需要,融入到了中国传统文化之中,也成为了董仲舒思想的核心部分。

    董仲舒说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也”。他认为天下的大一统是顺应自然常态和法则,也是古今历史发展的必然趋势。我认为董仲舒的其他思想某种程度上都是为了他的“大一统”服务。

    例如,“罢黜百家,独尊儒术”就更全面的阐释了董仲舒的大一统思想,

    他的大一统思想不仅包括疆域以及政治上的统一,更重要还包括思想意识形态的统一,即不仅致力于建立一个稳固的专制主义中央集权的国家,还要实现思想的专制统治,确立儒家的正统地位,实现全方位的大一统。

    包括天人感应、君权神授、天人合一,这些理论的提出不过是完成了神话王权、神话天,再将两个神话了的对象合二为一,达到王权至高无上且有理有据的目的,这难道不是也在强化君主的统治和国家的大一统么?三纲五常更是不难理解,通过对伦理道德以及等级秩序的强化和规范,达到对百姓外在的限制和内心的渗透,实现君主的绝对统治和权威,从而实现国家的真正的大一统。

    董仲舒主要思想主张

    董仲舒主要思想主张主要有两大点:

    1,大一统:董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由,他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载,提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说:"《春秋》所主张的大一统,是天地的常理,适合古今任何时代的道理。"

    2,天人感应:董仲舒"天人感应"论,是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象,都用来解释社会政治衰败的结症。他认为,人君为政应"法天"行"德政","为政而宜于民";否则,”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。如果这时人君仍不知悔改,"天"就会使人君失去天下。

    扩展资料:

    董仲舒的著作很多,有一百多篇文章、词赋传世,尚存的有《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》及严可均《全汉文》辑录的文章两卷。

    董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答。

    创建了一个以儒学为核心的新的思想体系,深得汉武帝的赞赏,系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”、“罢黜百家,独尊儒术”的主张为武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起,形成帝制神学体系。

    概括董仲舒有哪些重要主张

    回答:

    董仲舒西汉的思想家、哲学家、经学家。他的重要主张有:

    第一、加强中央集权提出"春秋大一统"和"罢黜百家,独尊儒术"。

    第二、加强军权提出"君权神授"的政治思想和相应的儒家观点。

    第三、针对土地兼并现实,进一步发挥儒家仁政思想,主张限田、薄敛、省役。

    第四、针对为人处世标准,提出"三纲五常"提倡孝道。

    他的主张得到汉武帝的赏识并付诸实施。

    请问董仲舒的主要思想是什么?

    董仲舒的思想主张: 1、针对中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.作《春秋繁露》一书,其“大一统”理论来源于《春秋》.(董仲舒属于公羊学派,重视春秋一书中的微言大义.)2、针对加强君权的需要,提出“君权神授”.在汉代以前,所有的君王都从祖先那里继承君位,而汉高祖刘邦出身布衣,君临天下后就需要新的理论支撑,不受命于祖,董仲舒提出君王受命于天.据此,他又提出了“天人合一”和“天人感应”的学说.3、针对土地兼并问题,他发挥儒家仁政思想,主张限田、薄敛、省役.4、针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道.三纲即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”.五常即仁、义、礼、智、信五种道德标准.这有利于巩固君权,维护统治秩序.

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