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至于颠覆理固宜然翻译是什么？
至于颠覆理固宜然翻译是到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。
出处：宋代苏洵《六国论》：故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
译文：所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很正确。
《六国论》赏析
本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点。
然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断。
最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。
至于颠覆理固宜然翻译是什么？
这句话的翻译是：到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。
出处：宋代苏洵的《六国论》
选段：
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
译文：
诸侯送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。
文本解读
本文是作者史论散文的代表作。为文用心与苏洵《六国》同，旨在论述战国时的齐、楚、魏、韩、赵、燕六国破灭的原因。
苏洵的《六国》，提出六国破灭“弊在赂秦”的观点，本文则以“天下大势”这个论点，从韩、魏与秦相似的地理形势论述了韩、魏在抗秦中的战略地位，认为六国应严守盟约，齐、楚、赵、燕四国应并力支援韩、魏，则如虎狼的强秦不得入，然齐、楚、赵、燕四国不知天下之势，贪尺寸之利，背盟败约，自相残杀，终招致六国灭亡的下场。
首段提出自己的观点，六国不免于灭亡，在于六国谋划不周，见利太浅，不知天下之势;再分析七国基本形势，认为被秦视为心腹之患的为韩、魏，故韩、魏是天下的战略要地;接着分析六国如何对付秦国，当秦用兵于燕、赵时，韩、魏不抗秦，而当韩、魏折入秦后便能向东用兵。
最后总结灭亡的原因是四国不知“厚韩亲魏以摈秦”，以致秦兵未出，天下诸侯已自困。文章在议论上不及其父兄宏大辩博，豪纵奔放，但写得澹泊温粹，详赡工稳。
至于颠覆,理固宜然 是什么意思
”至于颠覆,理固宜然“的意思：终于落到全部覆亡，是理所当然的事。
出处：出自北宋著名文学家苏洵的《六国论》。
《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
扩展资料：
《六国论》选段及翻译：
选段：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
译文：今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。
（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。
参考资料来源：百度百科—《六国论》
至于颠覆，理固宜然 的意思
至于颠覆，理固宜然：（六国）到了覆灭的地步，道理本来就应该是这样。（至于，到了，到达；颠覆：覆灭，指国家灭亡；理，道理；固，本来；宜，应该；然，这样。整句话的意思就是，六国覆灭是理所当然的。）
《六国论》中至于颠覆,颠覆的古今意义是什么
今义：1.物体颠倒，倒翻。
2、改变事物原有的模样。属于一种极端行为。
古义：3.和传统与众不同
（1）指颠倒；倒翻。
《诗·大雅·抑》：“颠覆厥德，荒湛于酒。”
《楚辞·九叹·逢纷》：“椒桂罗以颠覆兮。”
（2）指灭亡。
《诗·王风·黍离序》：“闵周室之颠覆。”
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至于颠覆,理固宜然中的 “固” 作何解释？
至：做动词，到，抵达。于：做副词，向，趋向。宜：适合，适当，应该。固：坚持
“颠覆”古时作名词，‘至于颠覆’解释为趋于颠覆、趋向颠覆。‘至于’在现代汉语里转化为副词，没有动词的意义。
“至于颠覆,理固宜然”是说到了要走向覆灭的地步,是坚持原来的道理一步步发展成就是现在这样子的。
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