今天我们来聊聊任末年十四,以下6个关于任末年十四的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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任末年十四，负笈从师，不惧险阻。译文是什么？
译文：任末14岁的时候，背着书箱跟从老师学习，不怕艰难险阻。他常说：人如果不学习，那凭借什么成功呢？他贫穷无家，有时依靠在树木的下面，编织茅草做成小屋。把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚就用星星和月亮的光照着看书，昏暗时就捆绑麻蒿点燃照明。
（每当）看书看到领会意义的地方时，便把它写在衣服上，用来记下这件事，其他人都佩服他能刻苦勤学，经常用干净的衣服跟他交换。临终时告诫后人说：“一个人热爱学习，即使死了还像活着一样；（要是）不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
原文：
任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓行尸走肉耳。”
扩展资料：
任末不仅刻苦好学，而且还以爱友尊师闻名。友人董奉德在洛阳病死，因家境贫寒无力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿车（古时一种独轮小车）载上棺木，亲自推着送回董奉德老家的祖墓。
古代风俗，人死于异乡，不能归葬祖茔，对死者或死者家属，都是一件遗恨终身的大事。任末出于对朋友的至诚，不顾路途坎坷，栉风沐雨地推车送友人尸骨还乡，这是很需要令人感佩的高行义举，由此传为美谈。
任末年十四，负笈从师 译文
一、译文：任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说：“人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业？”他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。
平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记下它。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
二、原文：出处东晋王嘉《拾遗录》
任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
扩展资料
一、《拾遗录》简介
共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话。汉魏以下也有许多道听途说的传闻，为正史所不载。末1卷则记昆仑等8个仙山。
二、作者作品介绍
王嘉的主要作品有《牵三歌》和志怪小说《拾遗记》(一名《王子年拾遗记》)。《拾遗记》原书19卷，220篇，由于苻秦之际的战乱，典章散失。南朝梁代的萧绮缀拾成文，合为一部，改编为10卷，今行于世。《拾遗记》中的一些篇段故事情节、人物描写等方面都较为完善，初具短篇小说规模。王嘉可谓中国短篇小说的奠基人之一。
任末年十四时，负笈从师的翻译
原文：任末年十四时，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！”
译文：任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末的脏衣服。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
①任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。
②笈（jí）：书箱。
③或：有时。
④庵：茅草编制的小屋。
⑤荆：这里指荆的枝条。
⑥麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。
⑦悦：敬佩。
⑧易：交换。
⑨诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。
任末勤学苦读文言文原文加翻译
1. 任末勤学苦读 任末勤学 任末年十四，负笈从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 翻译：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。” 2. 任末苦学文言文翻译 任末苦学 【原文】 任末年十四，学无常师，负笈从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”——东晋王嘉《拾遗记》 【注释】 1、任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。 2、常师：固定的老师。 3、负：背。笈（jí）：书箱。 4、不远：不怕路途遥远。 5、而：若，如。 6、或：有时。 7、庵：茅草编制成的小屋。 8、荆：这里指荆的枝条。 9、映星望月：指在星月下读书。 10、缚：绑。 11、麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。 12、题：写。 13、门徒：指一同求学的人。 14、悦：意动用法，“以……为悦”。 15、易：交换。又，《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予否？” 16、诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。 17、犹：还。 18、行尸走肉：活着的死人，比喻庸碌无能无所事事。 【译文】 任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？”有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。他看书有领悟到的地方，就写在衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。任末临终前告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也只是行尸走肉罢了。” 【作者简介】 王嘉，字子年，陇西安阳（今甘肃渭源）人。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。《拾遗记》又名《拾遗录》《王子年拾遗记》。 3. "任末勤学"译文 ①任末：人名。 ②笈：书箱。③或：有时。 ④庵：草屋。⑤荆：灌木名。 ⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。 ⑧易：交换。⑨虽：即使。 ⑩耳：罢了。⑪负：背着。 ⑫缚：捆扎。⑬题：写。 任末是东汉学者、经学家和教育家。任末14岁的时候，学习常常没有老师（的教导），背着书籍跟从老师学习，不怕艰难险阻。 他常说：人如果不学习，那凭借什么成功呢？他贫穷无家，有时依靠在树木的下面，编织茅草做成小屋。把荆棘削成笔，用树汁当墨水。 夜晚就用星星和月亮的光照着看书，昏暗时就捆绑麻蒿点燃照明。（每当）看书看到领会意义的地方时，便把它写在衣服上，用来记下这件事，其他人都佩服他能刻苦勤学，经常用干净的衣服跟他交换。 临终时告诫后人说：“一个人热爱学习，即使死了还像活着一样；（要是）不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”1）负笈从师，不惧险阻：背着书箱，外出拜师求学，不怕路途遥远，危险困阻。 2）人若不学，则何以成？：人如果不学习，那么凭什么去完成一番事业？3）夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照：晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来照亮自己。4）门徒悦其勤学，常以净衣易之：一同求学的人都佩服他能刻苦勤学（为了要研读他写的心得体会，他们），经常用干净的衣服跟他交换。 5）夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之，行尸走肉耳：人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。6）观书有会意处，题其衣裳，以记其事：每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记住那件事。 4. 任末勤学原文 作用rn以旁人的态度， 突出任末勤奋、刻苦的学习态度。 rnrn译文rn任末14岁，背着书籍跟从老师学习，不怕艰难险阻。他常说：人如果不学习，那凭借什么成功呢？他贫穷无家，有时依靠在树木的下面，编织茅草做成小屋。 把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚就用星星和月亮的光照着看书，昏暗时就捆绑麻蒿点燃照明。 平日里每当看书看到领会意义时，便把心得写在衣服上，用来记下这件事，其他人都佩服他能刻苦勤学，经常用干净的衣服跟他交换。临终时告诫后人说：“一个人热爱学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。 ”rnrn重点字rn任末：人名。rn笈：书箱。 rn或：有时。rn庵：茅草小屋。 rn荆：灌木名。rn麻蒿：植物名，点燃后可照明。 rn悦：敬佩。rn易：交换。 rn虽：即使。rn耳：罢了。 rn负：背着rn缚：捆扎。 5. 《任末勤学》的翻译是什么 任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。” 〔注〕①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。 译文 任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。” 6. 任末勤奋好学 的原文和译文 原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 选自王嘉《拾遗记》 译文： 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。” 7. 锲而不舍 苏武牧羊 颜回好学 任末勤学 文言文翻译 急 锲而不舍，锲：镂刻；舍：停止。 即不断地镂刻。意为雕刻一件东西，一直刻下去不放手。 比喻有恒心，有毅力。出处为《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 成语信息编辑【词性】：中性词，含贬义或褒义词，本词的词性仍处于争议中；【正音】：锲，音qiè，古“契”同“锲”，意为用刀子刻； 现代汉语中多用“锲而不舍”；【辨形】：“契”同“锲”，前者音为qì，后者为qiè。【辨析】：“锲而不舍”和“持之以恒”都可形容有“恒心”。 但是“锲而不舍”是带有比喻性，更加形象；而“持之以恒”是直陈性的。[1] ===================================== 卫律知武终不可胁，白单于。 单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。 匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳始得归。别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 翻译卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。 天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴把他当作神，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。 同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。 他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、醒来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。注释编辑 1.律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴 2.武：苏武 3.幽：囚禁 4.天雨雪：天落雪，雨，做动词用 5.啮：咬、嚼 6.尽：都 7.羝：公羊 8.廪食：食物的供应 9.节：符节，古代用来做凭证 10.白：禀告 11.始：才 12.徙：迁徙 13.并：一起 14.绝：断绝 15.以为：把……当作 16.去：除去 17.使：命令句 1.律知武终不可协：卫律知道苏武不会受降。 2.羝乳始得归：公羊产了小羊后才准苏武回国。 3.杖汉节牧羊：拄着代表汉朝的节去牧羊。 ================================== 原文编辑回（1）年二十九，发尽（2）白，蚤（3）死。孔子哭之恸（4），曰：“自（5）吾有回，门人益亲（6）。” 鲁哀公（7）问：“弟子孰（8）为（9）好（10）学？”孔子对（11）曰：“有颜回者好学，不迁怒（12），不贰过（13）。不幸短命死矣（14），今（15）也则亡（16），未闻好学者也。” 2注释编辑（1）回：指孔子的弟子，颜回。（2）尽：全部；全都。 （3）蚤：通“早”。（4）恸（tòng）：极度的哀伤。 （5）自：自从。（6）门人益亲：学生更加亲近。 益：（副词）更，更加。（7）鲁哀公：鲁国国君。 （8）孰：谁。（9）为：最。 （10）好：喜好， 爱好。（11）对：回答。 （12）不迁怒：不转移愤怒。迁，转移。 （13）不贰过：不重复犯一个错误。贰，重复。 过，错误。（14）短命死矣：命太短而死。 （15）今：现在。（16）亡：通“无”，没有。 3译文编辑颜回二十九岁的时候，头发全都发白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。” 鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。” =============================== 原文编辑任末①年十四，负？笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。 夜则映星月而读，暗则缚？麻蒿⑥自照。观书有会意处，题？其衣裳，以记其事。 门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽⑨死犹存；不学者，虽存，谓行尸走肉耳⑩。” 3译文编辑任末14岁的时候，学习常常没有老师（的教导），背着书籍跟从老师学习，不怕艰难险阻。他常说：人如果不学习，那凭借什么成功呢？他贫穷无家，有时依靠在树木的下面，编织茅草做成小屋。 把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚就用星星和月亮的光照着看书，昏暗时就捆绑麻蒿点燃照明。 （每当）看书看到领会意义的地方时，便把它写在衣服上，用来记下这件事，其他人都佩服他能刻苦勤学，经常用干净的衣服跟他交换。临终时告诫后人说：“一个人热爱学习，即使死了还像活着一样；（要是）不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。” 4注释编辑 ①任末：人名。 ？负：背，以背载物。 ②笈：书箱。 ③或：有时。 为：做。 ④庵：茅草小屋。 ⑤荆：灌木名。这里指荆的枝条 ⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。 ⑦悦：敬佩。 ⑧易：交换。 ⑨虽：即使。 ⑩耳：罢了。 ？缚：捆扎。 ？题：写。 任末是东汉学者、经学家和教育家。我们能从中学到任末先进的学习理念和学习方法。 5重点句翻译编辑（1）负笈从师，不惧险阻：背着书箱，外出拜师求学，不怕路途遥远，危险困阻。（2）人若不学，则何以成？：人如果不学习，那么凭什么去完成一番事业？（3）夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照：晚上。 8. 任末好学的翻译和原文 任末年十四，负笈从师，不惧险阻。 每言：人若不学，则何以成？ 或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。 观书有会意处，题其衣裳，以记其事。 门徒悦其勤学，常以净衣易之。 非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” 任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。 晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就烧麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。 一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末写满字的衣服。快死时告诫说：“人如果喜欢学习，即使死了也好像活着（一样）；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能，如同行尸走肉一般罢了。” 9. 文言文 原文 任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。 每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。 观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。 临终诫曰：“夫人好学，虽⑨死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳⑩。”编辑本段注释 ①任末：人名。 ②笈：书箱。 ③或：有时。 ④庵：茅草小屋。 ⑤荆：灌木名。 ⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。 ⑦悦：敬佩。 ⑧易：交换。 ⑨虽：即使 ⑩耳：罢了。 ⑾负：背着编辑本段译文 任末14岁，背着书籍跟从老师学习，不怕艰难险阻。他常说：人如果不学习，那凭借什么成功呢？他贫穷无家，有时依靠在树木的下面，编织茅草做成小屋。 把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚就用星星和月亮的光照着看书，昏暗时就捆绑麻蒿点燃照明。 平日里每当看书看到领会意义时，便把心得写在衣服上，用来记下这件事，其他人都佩服他能刻苦勤学，经常用干净的衣服跟他交换。临终时告诫后人说：“一个人热爱学习，即使死了还像活着一样；（要是）不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。” 编辑本段重点句翻译 （1）负笈从师，不惧险阻：背着书箱，外出拜师求学，不怕路途遥远，危险困阻 （2）人若不学，则何以成？：人如果不学习，那么凭什么去完成一番事业？ （3）夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照：晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。 （4）门徒悦其勤学，常以净衣易之：一同求学的人都佩服他能刻苦勤学（为了要研读他写的心得体会，他们），经常用干净的衣服跟他交换。 （5）夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳：人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。其实你在百度里面直接搜索就可以了，不需要上知道的，这样结果来的又慢又不一定有人愿意回答。 10. “任末苦学”的译文 原文 ；任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。 每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。 观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。 临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”选自 王嘉《拾遗记》 译文； 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。 晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。 一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。 快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”。
任末苦学文言文
1. 任末苦学文言文翻译 任末苦学 【原文】 任末年十四，学无常师，负笈从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”——东晋王嘉《拾遗记》 【注释】 1、任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。 2、常师：固定的老师。 3、负：背。笈（jí）：书箱。 4、不远：不怕路途遥远。 5、而：若，如。 6、或：有时。 7、庵：茅草编制成的小屋。 8、荆：这里指荆的枝条。 9、映星望月：指在星月下读书。 10、缚：绑。 11、麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。 12、题：写。 13、门徒：指一同求学的人。 14、悦：意动用法，“以……为悦”。 15、易：交换。又，《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予否？” 16、诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。 17、犹：还。 18、行尸走肉：活着的死人，比喻庸碌无能无所事事。 【译文】 任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？”有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。他看书有领悟到的地方，就写在衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。任末临终前告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也只是行尸走肉罢了。” 【作者简介】 王嘉，字子年，陇西安阳（今甘肃渭源）人。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。《拾遗记》又名《拾遗录》《王子年拾遗记》。 2. 任末苦学译文 原文：任末年十四，学无常师，负笈从师，不惧险阻.每言："人而不学，则何以成？"或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨.夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照.观书有会意处，题其衣裳，以记其事.门徒悦其勤学，常以净衣易之.临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳.” 答：任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻.常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水.晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事.学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服.任末不是圣人的话不看.任末快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也只是行尸走肉罢了.”。 3. 任末好学的文言文阅读答案 任末好学勤记 任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 1、解释下列句中加点的词。 ⑴或依林木之下： 或 ⑵更以净衣易之： 易 2、翻译下面的句子。 每言人而不学，则何以成。 3、任末“非圣人之言不视”对你的启发是： 。（用自己的话回答） 参考答案： 1、⑴ 有时 ⑵ 交换，换 2、（他）经常说做人如果不学习，那么凭什么来办成事情（成才）呢。 3、读书要有选择，要选读名人的好书 4. 【文言文《任未好学》翻译】 任末十四岁时，求学没有固定的老师.（他）背着书籍跟老师求学，不怕困难.他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水.晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿取光.看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事.同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服.他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了.”1.任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年.2.负：背.3.笈（jí）：书箱.4.或：有时.5.庵：茅草小屋.[1] 6.荆：这里指荆的枝条.7.刻：划.8.缚：捆扎.9.麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明.10.题：题写.11.其：书上的.12.悦：敬佩.13.静：“静”为通假字，通“净”.14.易：交换.15.终：死，终止.16.诫：告诫.这是他临终时对他弟子说的话.17.夫（fú）：句首发语词.18.犹：如同.19.虽：即使.20.耳：罢了.21.学无常师：学习没有固定的老师22.负笈不远险阻：背着书箱不认为这是万里险阻.远：认为……这23.人而不学，则何以成：人如果不去学习，凭什么成功？24.暗则/缕麻蒿/以自照：如果视线昏暗就捆麻蒿点燃它用来照明自己.25.夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳：人要勤奋好学，虽然去世了可是精神仍在.而不好学的人，虽然还活着，只是生命活着罢了。
【任末好学】这篇文言文的翻译:任末年十四时,……
译文
任末十四岁，背着书籍不怕艰险（去拜师）。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不看。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”
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