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太常引辛弃疾原文及翻译
辛弃疾《太常引》原文及翻译如下：
原文：一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发、欺人奈何。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
翻译：一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥白发日增、好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。
文章赏析
此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说。吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。
以上内容参考：百度百科—《太常引》
太常引是什么意思？
太常引是词牌名，又名"太清引"“腊前梅”等。双调四十九字，前段四句四平韵，后段五句三平韵。以辛弃疾《太常引·仙机似欲织纤罗》为正体。代表词作有纳兰性德《太常引·自题小照》等。 太常：官名。秦置奉常，西汉景帝改为太常。职掌宗庙礼仪及选试博士，为九卿之一。历代沿置，为司祭祀礼乐之官，清末废。 引：古代乐曲体裁之一。 扩展资料 词牌沿革 据《填词名解》载：“《太常引》，汉周泽为太常，坚持斋戒，其妻窥内问之，泽大怒，以为干扰其斋戒，收送监狱。故有‘居世不谐，为太常妻’之谚。后人取其事以名词。或曰：太常，导引之曲也。” 释义：“《太常引》，汉朝周泽官为太常，祭祀前坚持沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，他的妻子偷偷窥探询问，周泽大怒，以妻子干扰他斋戒为由，送进监狱。所以才有‘居世不谐，为太常妻’的谚语。后人以这件事成了名词。或者说：太常，引导了乐曲。” 《太和正音谱》注“仙吕宫”。一名《太清引》。初有四十八字、四十九字、五十字及平韵、仄韵多种格式。后宋元人大多填四十九字体，《钦定词谱》仅录两体，以辛弃疾词为正体。 参考资料来源：百度百科-太常引
太常引是这首词的什么？
太常引，词牌名，又名"太清引"“腊前梅”等。双调四十九字，前段四句四平韵，后段五句三平韵。以辛弃疾《太常引·仙机似欲织纤罗》为正体。代表词作有纳兰性德《太常引·自题小照》等。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
宋 · 辛弃疾
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发、欺人奈何。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。
译文
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥白发日增、好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说、这将使月亮洒下人间的光辉更多。
扩展资料
赏析
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。
词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。
为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃（婆娑）的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍。
才能取得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道：“斫却月中桂，清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。
进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
太常引辛弃疾原文及翻译
太常引辛弃疾原文及翻译如下： 原文 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。 翻译 一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。 赏析 这首中秋抒怀的小词，写于宋孝宗赵眘淳熙元年，此时作者在建康（今南京市）任江东安抚司参议官。当时的南宋朝廷根本没有收复中原的决心，反而对金人屈辱求和，排斥和打击抗金的爱国志士。对此，作者十分痛心，在中秋节夜晚与友人吕叔潜饮酒赏月时，就写下了这首词，以抒情怀。 词的上片写一轮圆月，从东方冉冉升起。初升的时候，还是一片朦胧，当它慢慢升高，就变得更加明亮，金色的波光，象重新磨过的铜镜那样明亮了。下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。
太常引原文_翻译及赏析
三三五五短长亭。都只解、送人行。天远树冥冥。怅好梦、才成又惊。夜堂歌罢，小楼钟断，归路已闻莺。应是困＿腾。问心绪、而今怎生。——宋代·沈端节《太常引》 太常引 三三五五短长亭。都只解、送人行。天远树冥冥。怅好梦、才成又惊。 夜堂歌罢，小楼钟断，归路已闻莺。应是困＿腾。问心绪、而今怎生。[约公元一一六九年前后在世]字约之，吴兴人，寓居溧阳。生卒年均不详，约宋孝宗乾道中前后在世。尝为芜湖令，知衡州，提举江东茶盐。淳熙间，（公元一一八二年前后）官至朝散大夫。著有《克斋集》，已佚。又有《克斋词》一卷。《全宋词》收录其词45首。《文献通考》吐属温雅，颇具风姿。《钦定四库全书总目》卷一百九十八《克斋词》提要云：“其吐属婉约，颇具风致，固不以《花庵》、《草堂》诸选不见录减价矣。” 沈端节 纤手行杯红玉润。满眼花枝，雨过胭脂嫩。新月一眉生浅晕。酒阑无奈添春困。唤起醉魂君不问。憔悴颜容，羞与花相近。人自无情花有韵。风光易老何须恨。——宋代·王炎《蝶恋花（崇阳县圃夜饮）》 蝶恋花（崇阳县圃夜饮） 纤手行杯红玉润。满眼花枝，雨过胭脂嫩。新月一眉生浅晕。酒阑无奈添春困。 唤起醉魂君不问。憔悴颜容，羞与花相近。人自无情花有韵。风光易老何须恨。枫林飒飒凋寒叶。汀苹败蓼遥相接。景物已非秋。凄凉动客愁。还家贫亦好，肯厌杯中草。香饭滑流匙。三登快乐时。——宋代·赵长卿《菩萨蛮（初冬旅思）》 菩萨蛮（初冬旅思） 枫林飒飒凋寒叶。汀苹败蓼遥相接。景物已非秋。凄凉动客愁。 还家贫亦好，肯厌杯中草。香饭滑流匙。三登快乐时。梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。——宋代·赵长卿《青玉案（残春）》 青玉案（残春） 梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。 利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
辛弃疾 太常引
《太常引》 作者：辛弃疾 建康中秋夜，为吕叔潜赋。 一轮秋影转金波。 飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。 斫去桂婆娑，人道是清光更多。 赏析： 众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是宋孝宗淳熙元年（1174），作者在建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以诗词来抒发自己的心愿。 这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：被白发欺人奈何？这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。 词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。 作者这里所说的挡住月光的桂婆娑，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。 总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。 秋风引 刘禹锡 秋风引 何处秋风至？萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。 【译文及注释】 不知从哪里吹来了秋风，在萧萧的风中送走了雁群。凌晨，秋风吹动着庭园的树木，树叶瑟瑟。秋风的来去虽然无处可寻，无形的秋风却分明已经尽在庭园。来到耳边了，孤独的旅人最先听到了秋风的声音。 1、至：到。 2、萧萧：形容风吹树木的声音。 3、雁群：大雁的群体。 4、孤客：孤独的异乡人。 5、闻：听到。 【赏析】 刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的西北秋风至，楚客心悠哉；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗亿。 诗以秋风为题；首句何处秋风至，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗春风不相识，何事入罗帏句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以萧萧送雁群一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。 这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》风飒飒兮木萧萧和汉武帝《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。但韦诗是以我感物，以情会景，先写归思，后写闻雁。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，其情自深，如果倒转说，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。 诗的后两句朝来入庭树，孤客最先闻，把笔触从秋空中的雁群移向地面上的庭树，再集中到独在异乡、归思方悠哉的楚客，由远而近，步步换景。朝来句既承接首句的秋风至，又承接次句的萧萧声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。诗写到这里，写足了作为诗题的秋风，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为孤客所闻。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来两句，倒可以作闻的补充说明。当然，作为孤客，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。 这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了孤客，也只写到他闻秋风而止。至于他的旅情归思是以最先两字来暗示的。如李锳在《诗法易简录》中所说，为孤客传神的正在这两个字，使无限情怀，溢于言表。照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客最先听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，唐汝询在《唐诗解》中解释说：孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。这就是对最先闻的解释。钟惺在《唐诗归》中还指出：不曰不堪闻，而曰最先闻，语意便深厚。沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：若说不堪闻，便浅。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。苏颋有首《汾上惊秋》诗：北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。这里，从全诗看来，却必须说不可闻，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。 辛弃疾 沁园春 《沁园春》 作者：辛弃疾 将止酒，戒酒杯使勿近。 杯汝来前！ 老子今朝，点检形骸。 甚长年抱渴，咽如焦釜； 于今喜睡，气似奔雷。 汝说刘伶，古今达者， 醉后何妨死便埋。 浑如此，叹汝于知己， 真少恩哉！ 更凭歌舞为媒， 算合作人间鸩毒猜。 况怨无大小，生于所爱； 物无美恶，过则为灾。 与汝成言，勿留亟退， 吾力犹能肆汝杯。 杯再拜， 道麾之即去，招则须来。 赏析： 辛弃疾的词，素以风格多样而着称。他的这首《沁园春》，以戒酒为题，便是一首令人解颐的新奇滑稽之作。此词作于庆元二年（1196）闲居瓢泉时。 题目将止酒，戒酒杯使勿近就颇新颖，似乎病酒不怪自己贪杯，倒怪酒杯紧跟自己，从而将酒杯人格化，为词安排了一主（即词中的我）一仆（杯）两个角色。全词通过我与杯的问答，风趣而又委婉地表达了作者对南宋政权的失望与自己心中的苦闷。 此词首句杯汝来前！从主人怒气冲冲的吆喝开始，以汝呼杯，而自称老子（犹老夫），接着就郑重告知：今朝检查身体，发觉长年口渴，喉咙口干得似焦炙的铁釜；近来又嗜睡，睡中鼻息似雷鸣。要追问其中缘由。言外之意，即是因酒致病，故酒杯之罪责难逃。咽如焦釜、气似奔雷，以夸张的手法极写病酒反应的严重，同时也说明主人一向酗酒，接着汝说三句，是酒杯对主人责问的答辩。 它说：酒徒就该像刘伶那样只管有酒即醉，死后不妨埋掉了事，才算是古今达者。这是不称杯说而称汝说，是主人复述杯的答话，其语气中，既惊讶于杯的冷酷无情，又似不得不承认其中有几分道理。故又叹息：汝于知己，真少恩哉！口气不但软了许多，反而承认了自己曾是酒杯的知己。 词的下片语气又转，似表明主人戒酒的决心。下片以一更字领起，使已软的语气又强硬起来，给人以一弛一张之感。古人设宴饮酒大多以歌舞助兴，而这种场合也最易过量伤身。古人又认为鸩鸟的羽毛置酒中可成毒酒。酒杯凭歌舞等媒介使人沉醉，正该以人间鸩毒视之。这等于说酒杯惯于媚附取容，软刀子杀人。如此罪名，岂不死有余辜？然而这里只说算合作人间鸩毒猜，倒底并未确认。接着又说：何况怨意不论大小，常由爱极而生；事物不论何等好，过了头就会成为灾害。实些话表面看来振振有词，实际上等于承认自己于酒是爱极生怨，酒于自己是美过成灾。这就为酒杯开脱不少罪责，故而从轻发落，只是遣之使勿近。处死而陈尸示众叫肆，吾力犹能肆汝杯，话很吓人，然而勿留亟（急）退的处分并不重，主人戒酒的决心可知矣！杯似乎看出了这一点，亦不再辩解，只是再拜道：麾之即去，招则须来。麾之即去没什么，招则须来则大可玩味，说得俏皮。总之，这首词通过拟人化的手法，成功地塑造了杯这样一个喜剧形象。它善于揣摸主人心理，能应对，知进退。在主人盛怒的情况下，它能通过辞令，化严重为轻松。当其被斥退时，还说麾之即去，招则须来，等于说主人还是离不开自己，自己准备随时听候召唤。作者通过这种生动活泼的方式，委婉地述说了自己长期壮志不展，积愤难平，故常借酒发泄，以至于拖垮了身体，而自己戒酒，实出于不得已这样一种复杂的心情。另外，词中大量采取散文句法以适应表现内容的需要，此即以文为词。与原有调式不同，又大量熔铸经史子集的用语，从而丰富了词意的表现，在词的创作上也有其独到之处。 辛弃疾诗词 辛弃疾诗词 1、《破阵子》 菩萨丛中惠眼，硕人诗里娥眉。 天上人间真福相，画就描成好靥儿。 行时娇更迟。劝酒偏他最劣， 笑时犹有些痴。更着十年君看取， 两国夫人更是谁。殷勤秋水词。 2、《破阵子》 少日春风满眼，而今秋叶辞柯。 便好消磨心下事，莫忆寻常醉後歌。 可怜白发多。 明日扶头颠倒，倩谁伴舞婆娑。 我定思君拼瘦损，君不思兮可奈何。 天寒将息呵。 3、《减字木兰花》 僧窗夜雨。茶鼎熏炉宜小住。 却恨春风。勾引诗来恼杀翁。 狂歌未可。且把一尊料理我。 我到亡何。却听侬家陌上歌。 4、《减字木兰花》 盈盈泪眼。往日青楼天样远。 秋月春花。输与寻常姊妹家。 水村山驿。日暮行云无气力。 锦字偷裁。立尽西风雁不来。 5、《减字木兰花》 昨朝官告。一百五年村父老。 更莫惊疑。刚道人生七十稀。 使君喜见。恰限华堂开寿宴。 问寿如何。百代儿孙拥太婆。 6、《江城子》 留仙初试砑罗裙。小腰身。 可怜人。江国幽香，曾向雪中闻。 过尽东园桃与李，还见此，一枝春。 庾郎襟度最清真。挹芳尘。便情亲。 南馆花深，清夜驻行云。 拼却日高呼不起，灯半灭，酒微醺。 7、《金菊对芙蓉》 远水生光，遥山耸翠，霁烟深锁梧桐。 正零瀼玉露，淡荡金风。 东篱菊有黄花吐，对映水、几簇芙蓉。 重阳佳致，可堪此景，酒酽花浓。 追念景物无穷。叹少年胸襟，忒煞英雄。 把黄英红萼，甚物堪同。 除非腰佩黄金印，座中拥、红粉娇容。 此时方称情怀，尽拼一饮千锺。 8、《锦帐春》 春色难留，酒杯常浅。 把旧恨、新愁相间。 五更风，千里梦，看飞红几片。 这般庭院。几许风流，几般娇懒。 问相见、何如不见。燕飞忙，莺语乱。 恨重帘不卷。翠屏平远。 9、《酒泉子》 流水无情，潮到空城头尽白，离歌一曲怨残阳。 断人肠。东风官柳舞雕墙。 三十六宫花溅泪，春声何处说兴亡。燕双双。 10、《兰陵王》 恨之极。恨极销磨不得。 苌弘事，人道後来，其血三年化为碧。 郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。 十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。 相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。 望夫江上岩岩立。嗟一念中变，後期长绝。 君看启母愤所激。又俄倾为石。 难敌。最多力。甚一忿沈渊，精气为物。 依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。 寻思人间，只合化，梦中蝶。 11、《兰陵王》 一丘壑。老子风流占却。 茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。 寻思前事错。恼杀晨猿夜鹤。 终须是、邓禹辈人，锦绣麻霞坐黄阁。 长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。 西风黄菊芗喷薄。 怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。 入江海曾约。遇合。事难托。 莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。 待说与穷达，不须疑着。 古来贤者，进亦乐，退亦乐。 12、《浪淘沙》 不肯过江东。玉帐匆匆。 至今草木忆英雄。 唱着虞兮当日曲，便舞春风。 儿女此情同。往事朦胧。 湘娥竹上泪痕浓。 舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。 13、《浪淘沙》 金玉旧情怀。风月追陪。 扁舟千里兴佳哉。 不似子猷行半路，却棹船回。 来岁菊花开。记我清杯。 西风雁过瑱山台。 把似倩他书不到，好与同来。 14、《浪淘沙》 身世酒杯中，万事皆空。 古来三五个英雄。雨打风吹何处是。 15、《恋绣衾》 长夜偏冷添被儿。枕头儿、移了又移。 我自是笑别人底，却元来、当局者迷。 如今只恨因缘浅，也不曾、抵死恨伊。 合手下、安排了，那筵席、须有散时。 16、《柳梢青》 白鸟相迎，相怜相笑，满面尘埃。 华发苍颜，去时曾劝，闻早归来。 而今岂是高怀。为千里、莼羹计哉。 好把移文，从今日日，读取千回。 17、《柳梢青》 莫炼丹难。黄河可塞，金可成难。 休辟谷难。吸风饮露，长忍饥难。 劝君莫远游难。何处有、西王母难。 休采药难。人沈下土，我上天难。 18、《柳梢青》 姚魏名流。年年揽断，雨恨风愁。 解释春光，剩须破费，酒令诗筹。 玉肌红粉温柔。更染尽、天香未休。 今夜簪花，他年第一，玉殿东头。 19、《青玉案》 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转。 20、《清平乐十六首》 春宵睡重。梦里还相送。 枕畔起寻双玉凤。半日才知是梦。 一从卖翠人还。又无音信经年。 却把泪来做水，流也流到伊边。 21、《踏歌》 攧厥。看精神、压一庞儿劣。 更言语、一似春莺滑。 一团儿、美满香和雪。去也。 把春衫、换却同心结。 向人道、不怕轻离别。 问昨宵、因甚歌声咽。 秋被梦，春闺月。 旧家事、却对何人说。 告弟弟莫趁蜂和蝶。有春归花落时节。 22、《踏莎行》 进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。 衡门之下可栖迟，日之夕矣□□下。 去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。 长沮粲溺耦而耕，丘何为是栖栖者。 23、《鹊桥仙》 八旬庆会，人间盛事，齐劝一杯春酿。 胭脂小字点眉间，犹记得、旧时宫样。 彩衣更着，功名富贵，直过太公以上。 大家着意记新词，遇着个、十字便唱。 古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 秋风引古诗 。
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