今天我们来聊聊高尚的人,以下6个关于高尚的人的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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一个高尚的人是怎样的
出自：毛泽东《纪念白求恩》——一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
原文
纪念白求恩同志（一九三九年十二月二十一日）
白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
拓展资料：
创作背景
1938年3月，加拿大共产党党员、医生诺尔曼·白求恩率领加拿大美国医疗队抵达延安。同年4月，白求恩东渡黄河，前往晋察冀边区。他带着战地医疗队转战多个战场，冒着枪林弹雨，在极端艰难的环境中抢救了成千上万的伤病员。
1939年冬天，白求恩在抗日前线涞源摩天岭抢救伤员时，手指感染中毒医治无效，于1939年11月12日不幸逝世。延安各界于12月1日为其举行了追悼大会，毛泽东同志亲笔题写了挽词，并于12月21日写下了这篇文章。
主题思想
《纪念白求恩》是一篇意义深远的纪念文章， 无论思想内容， 还是语言艺术， 都是典范。这篇文章， 对于提高思想政治觉悟，树立辩证唯物主义观点， 发展逻辑思维能力都有极大的作用。
文章从介绍白求恩的生平事迹入手， 使读者对他先有一个全面的了解， 同时为全篇论述他的革命精神提出事实根据。因为白求恩当时是在敌后根据地和游击区工作，很多人还不知道他， 加之又是一篇纪念他的文章， 在论点提出之前， 非将生平事迹交代清楚不可。
文章的重点既在阐述他的革命精神， 叙述生平事迹的文字就愈省愈好，这样才能使文章的主旨突出。因此， 作者用两个复句、七十多个字， 将白求恩生平事迹的最主要部分介绍得清清楚楚， 而且在“ 五十多岁了” 、“ 不远万里” 、“ 不幸以身殉职” 等词语中， 饱含了赞扬和悼念的深厚感情。
生平事迹介绍完了， 作者立即以一个设问句过渡到全文的论题上来。为了启发读者进行思考、推论， 设问句先说白求恩来中国的动机和目的， 然后才问“ 这是什么精神” ， 最后予以确切的回答： “这是国际主义的精神， 这是共产主义的精神， 每一个中国共产党员都要学习这种精神。”
这一回答的前两个分句， 是递进句式， 而不是并列句式。因为从广义解释和文章分析， 共产主义精神是包活国际主义精神的。所以， 该文的论点是号召每一个中国共产党员都要学习白求恩的共产主义精神。
参考资料：
百度百科纪念白求恩
什么才是高尚的人？
宠辱不惊、不胆怯、不虚伪的人。
1、高尚是甩开胆怯的犹豫、困惑的迷茫、诚实地第一次自我曝光，且不做任何表白。
2、高尚是踏上巅峰不轻狂、跌入低谷不凄凉，矢志不移荣辱不惊的境界。
3、高尚应是心中涌动的追求，而不应是演说中的自白。
4、高尚可以是写出来的座右铭，而不可以是自我推销的广告词。
5、当高尚充溢在自我鉴定里的时候，不管语言如何委婉，那它透出的虚伪也是露骨的。
具体表现
1、本身不高尚的人
卑鄙的人无须高尚，因为高尚是他强求不来的，其骨子里就是卑俗的，高尚是伪装不来的。
2、似乎有一丝高尚但又未完全脱离卑鄙的人
这类是最强调其高尚的，言必谈其高尚。行为准则必须以高贵二字为基准。这好比半坛水响叮当。乃伪高尚是也。
3、真正的高贵的人
根本不谈高尚，这些人似乎已经忘了高尚这两个字眼的存在，但行动却是高尚的，因为这已根植于这群人的心中。
以上内容参考：百度百科-高尚
怎样才算品德高尚的人
而人正是通过不断的努力、修身养性，从而逐渐成为一个完善的、有价值的生命体，达到自我实现的崇高境界。那么，具有良好、高尚的品德的人一般都具有哪些特征呢？
心理学家：真正品德高尚的人，一定具有这6点特征
一、正能量
这个概念在近几年颇为流行，特别是在很多幸福心理学的话题中，认为人生命的本质是一种幸福而进取的状态。其中这个人是否是一个具有正能量的人，决定着他惯常的行为模式、看待问题的方式，以及整个人对周围人状态的影响。
具体而言，如果你自己是一个积极的人，你会觉得生活是美好的、你会愿意拥抱生活，遇到问题时也会持豁达的态度。相反，如果你整天都充斥着负能量，你会经常打不起精神，更容易关注到事情的负面信息，闷闷不乐、死气沉沉。
心理学家：真正品德高尚的人，一定具有这6点特征
不仅如此，情绪是会感染的，你处于积极向上的状态时，也会带动身边的人积极的去生活；而当你整日闷闷不乐时，也会影响到你周围朋友、家人的心情。渐渐的，由于你带给别人的都是负面、消极的感受，别人便不太愿意和你多接触了。
二、守信用
聪明的人都知道不轻易做出承诺，因为答应了别人什么事就要尽量做到。心理学中的“光环效应”提到，我们对于某个人的整体看法，会受到某几件很重要的事情的影响。当你由于某件事觉得这个人不讲信用，可能你就会给这个人贴上标签，认为他做什么事情都不会信守承诺。
心理学家：真正品德高尚的人，一定具有这6点特征
这种以偏概全、贴标签的现象十分常见。我们之所以这样去评价、判断一个人，是因为我们记忆是有限的，因此我们的大脑会尽可能的用简洁的方式思考，通过一两次的印象来给这个人做一个整体的定义。可见守信是多么重要，不要因为你一次不守信而拉低了别人对你整个人的印象。
心理学家：真正品德高尚的人，一定具有这6点特征
三、谦虚
骄傲自大是一个人的大忌，当你沉浸在自恋情绪中时，你会很容易忽略他人的感受。这样一来，别人会觉得你目中无人、自我中心，全然不顾周围。而谦虚则是一种美好的品质，它能让你在得意之时保持清醒、不浮躁，在失意之时保持不自卑。
心理学家：真正品德高尚的人，一定具有这6点特征
四、心胸宽广
大气的人往往是一个心胸宽广的人，不会因为一点小事情而一直纠结，因为一点小摩擦而大动干戈。我们心胸宽广的时候，会觉得世界都变得开阔了许多，心境不一样了，看待事情的方式、解读事情的方式自然也就会随着心境而变化。当你敞开心扉时，你会发现世界友好了很多。
心理学家：真正品德高尚的人，一定具有这6点特征
五、合理表达情绪
品德高尚的人往往也能够很好的表达自己的情绪，而不是通过大吼大叫、或者是哭泣等消极方式去表达自己。
心理学家：真正品德高尚的人，一定具有这6点特征
六、懂得换位思考
他们知道自己不是世界的中心，别人没有义务按照自己的意愿行动。他们能够站在对方的角度思考问题，而不是按照自己的方式固执行动。并且，他们有较好的“共情能力”，能去体会、理解对方的情况与情感，更善于为人处世。
心理学家：真正品德高尚的人，一定具有这6点特征
品德高尚的人物事例有哪些?
品德高尚的人物事例有：
1、孔融让梨
孔融是东汉末年著名的文学家。他年幼时，每次和哥哥吃梨都只拿最小的。父亲问他原因，他说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的。”后来，“孔融让梨”成为团结友爱的典故。
2、程门立雪
北宋时，杨时、游酢两人一起去向老师程颐求教，凑巧赶上程颐在休息，他们不忍打扰，于是静静等待老师醒来。不一会儿，屋外下起大雪，天气寒冷，等程颐一觉醒来，积雪已经有一尺深了。而“程门立雪”也成为尊敬师长的典范。
3、苏武牧羊
西汉时期，苏武奉命出使匈奴。匈奴贵族想招降苏武，多次威胁利诱，还将他流放至遥远偏僻的北海牧羊。苏武拄着代表汉朝的符节，一刻不离身，岁月流逝，节竿上缀的三层牦牛尾都落尽了。虽然历尽艰辛，他也始终不肯背叛自己的国家。
4、管鲍之交
春秋时，鲍叔牙是齐桓公的谋士，他的好友管仲曾经在齐桓公敌人的门下做事，失败后被俘虏。齐桓公让鲍叔牙做相国，他反倒大力推荐管仲。最终管仲做了相国，鲍叔牙则成为其手下，但两人依然是好朋友。这段友谊在历史上传为美谈。
5、一诺千金
秦朝末年，楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，他都会设法办到。所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。这也是“一诺千金”成语的由来，形容人重然诺、守诚信。
什么才是高尚的人？
高尚的人当然是指品德高尚的人。这样的人首先要作风正派、品德良好、信守承诺。他浑身充满正能量，并且影响一批人。
怎样做一个高尚的人？
"高尚是一种品格，是一种精神上的纯洁。高尚，是简单的，也是深奥的。"我认为，高尚不仅体现在为人处事的方面，更重要的是精神的纯洁与思想的深度。它不是一堆准则，而是发自内心的情感，是高贵的心灵在行动上的体现。首先，要明确自己的人生目标与生存的价值，形成正确的价值观，明白自己在向一个什么目标发展，向一个什么方向前进。然后，从很多的书籍与生活实践中不断完善与提升内心的这一标准，勤思考，判断什么时候需要坚持原则，什么时候需要放弃自身利益，为他人着想。一个高尚的人，应该具有包容万物的胸怀，这样才能宽厚大度、待人和睦、从容豁达、不斤斤计较；应该具有舍己为人、敢于负责的气魄，这样才能在关键时刻挺身而出，体现他的高尚品质，而不是像常人那样平时还好，一到关键时刻扭头就跑；应该有深刻的思想和锐利的眼光，这样才能敏锐地洞察形势、在常人之前认识到问题所在与解决的关键，“先天下之忧而忧”，才能明辩是非、不局限于个人恩怨个人偏见、“出淤泥而不染”、经受住现实社会中各种迷惑与考验。。。。。。高尚有太多太多的方面，与这样的标准相比，当然差一大截。在当代社会中，能称得上高尚的人少之又少——因为要做到高尚需要付出太多。多读古籍，能在历史与文学作品中找到一大批高尚之士的身影，瞻仰他们超脱世俗的高尚；多观察生活，也能发现无数高尚的情感与事迹，如：亲人之间的爱是高尚的，因为它们不考虑自身利益；灾难中体现出的人间真情是高尚的，因为它超越了狭隘的家族私情，不求回报。我认为，尽可能地向自古以来高尚的人学习，尽可能多地了解社会、经历世事、自我总结、关爱他人，这是现在我们能为这个目标所能做的吧。。。
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