今天我们来聊聊晏子治东阿,以下6个关于晏子治东阿的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
本文目录
古文《宴子治东阿》原文及翻译
原文
晏(yàn)子治东阿，三年，景公召而数(shǔ)之曰 ：“吾以子为可，而使子治东阿(ē)，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。”
晏子对曰 ：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之 。”景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰 ：“甚善矣！子之治东阿也 。”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣；今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并曾赋敛，仓库少内，便事左右(近臣)，陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜便僻。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿；东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。”
译文
晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。你退下去自己仔细反省吧，我要对你进行严厉的惩罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东阿，如果三年后还治理不好，我请求为此而死。” 景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩(进行表彰)时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”
晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库，用花言巧语和钱财讨好（对方身边的）近臣，水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，便要离去。
景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”
词解
治：治理。
数：责备。
以：以为，认为。
自察：自我反省。
大诛：严厉的惩罚。
改道易行：改变过去的办法。
对：回答。
易：改变。
死：为……而死。
明年：第二年。
甚善矣！子之治东阿也：您治理东阿治理的很好啊。
反：反倒。
罪：以···为罪。
乞骸骨，避贤者之路：希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。
避：退下，避开，让路。
仓库少内：少上交国库。
入于权宗：交给权贵人家。
愿乞骸骨：希望我能告老还乡。
避贤者之路：给有才能的人让路。
便避：就躲避一旁。
席：座位。
谢：道歉。
复与：再干预。
属托不行：不听从私人的请托。
陂池：池塘。
作者简介
刘向是西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛（今江苏沛县)人。汉成帝时改名为“向”，所撰的《别录》，为我国最早的目录学著作。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》等书。
《说苑》是刘向散文的代表作，是刘向分类纂辑先秦至汉初史事和传说，杂以议论，以阐明儒家的政治思想和伦理观点为主旨。其中很多篇章类于后来的志人小说，在刘向散文中最具文学价值，对后来的文言小说有不少影响。
作品人物简介
晏子，名婴，卒于公元前500年，是与孔子同时代的齐国贤臣。
春秋后期的政治家、思想家。字仲，谥平，故世称“晏平仲”。
历任齐灵公、庄公、景公的卿相，参政50余年。以有政治远见，外交才能和作风朴素而美名闻于列国。
主题归纳
晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民，治绩显著，却受到景公责怪；后来营私舞弊，民不聊生，反受到赞扬。晏子说明真相，使景公幡然醒悟。
词类活用
1.三年不治,臣请死之(名词的为动用法,为······而死)
2.而君反以罪臣(名词活用为动词,怪罪)
3.于是明年上计（名词活用为状语，向上）
4.前臣之治东阿也（名词活用为状语，过去）
5.以利贫民（使动用法，使······受益）
古今异义
属托不行 古义：不去做 今义：没本领，不能够
明年上计 古义：第二年 今义：今年的下一年
便事左右 古义：侍从 今义：方位名词
仓库少内 古义：国库 今义：泛指仓库
寡人将加大诛于子 古义：加以狠狠的 今义：增强，加强
文言句式
1.甚善矣,子之治东阿也.(主谓倒装句)
2.寡人将加大诛于子（状语后置句，介词结构后置句）
3.东阿者，子之东阿也。（判断句）
晏子治东阿》，原文及翻译？
晏子治东阿三年、景公召而数之曰、吾以子为可、而使子治东阿。今子治而乱。子退而自察也。寡人将加大诛于子。晏子对曰。臣请改道易行而治东阿。三年不治、臣请死之。景公许。于是明年上计。景公迎而贺之曰、甚善矣！子之治东阿也。晏子对曰：前臣之治东阿也，属托不行，贷赂不至。陂池之鱼、以利贫民。当此之时、民无饥。君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，贷赂至，并重赋敛。仓库少内，便事左右，陂池之渔，入于权宗。当此之时，饥者过半矣、君乃返迎而贺。臣愚不能复治东阿。愿乞骸骨。避贤者之路。再拜。便僻。景公乃下席而谢之曰、子强复治东阿。东阿者、子之东阿也。寡人无复与焉。
翻译：
晏子治理东阿三年。景公听到的消息，是他的治理一片混乱，于是，召见晏子数落他，并要责罚他。晏子便请求景公：让他改变做法再去治理东阿，如若治理不好，甘愿为此而死。景公答应了他的请求。
第二年考核，景公听到一片颂扬声，便亲自迎接晏子，并对他祝贺道："您将东阿治理得很好啊！"晏子回答 说："以前我治理东阿时，坚持原则，不收丝毫的贿赂，对一些权臣托付的不正当要求，也不予办理。当时，百姓之中没有谁挨饥受饿的，您反而要责备我。如今，我放弃原则，收受贿赂，对别人嘱托的事我遵照办理。老百姓挨饥受饿的人增多，您却向我祝贺。我愚味，不能再继续治理东阿，请允许我告老还乡，以避开让贤之路。"说完，拜了又拜，便要离去。
景公赶快向晏子道歉说："您还是继续尽力治理好东阿吧！我就不再干涉了。"从此，对晏子更加信任，并给他委任更大的职权。
晏子治东阿的启示是什么啊啊啊???
启示
《晏子春秋》中曾记录这样一个故事：晏子受命治理东阿三年，齐景公将之召回而责备说，我以为你有才能才派你去治理那个地方，却是越治越乱，应予严惩。晏子请求再宽限三年，若再治理不好，甘愿赴死。景公允诺。还没到三年，晏子就得到了景公的祝贺，说他治理得很好。晏子说，前面治理东阿，不吃请不纳贿，池塘里的鱼都给贫穷的百姓谋生，百姓没有忍饥挨饿的，您认为我有罪；这一次，改变前面的作法，对那些嘱咐托情的准许，给周围的人以行私的方便，接受贿赂，而且加重赋税，池塘里的鱼，归入权势之家，挨饿的人过半，您反而向我表示祝贺。看来我真是愚不可及，请让我回老家吧。景公连连向他道歉，保证不再干涉他对东阿的治理。
看来这为官之道里面“做事”与“做人”的悖论早就存在。做事者全部心思用在为百姓大众谋福利，关心他们的疾苦，倾听他们的心声，解决他们的实际困难，只顾埋头做一些实实在在的事情，眼睛盯着下层群众，哪顾得上结交上层关系，疏通自己进阶的门路，久而久之，反而寂寂无名，似乎被上级部门遗忘；相反那些一门心思搞关系托人情，不失时机显露表现自己，善于做表面文章，会炒作包装宣传，名声叫得挺响，职务升迁很快，实际上所谓政绩都是有名无实，老百姓得不到真正的实惠。因为一心不能二用，将心思用在跑门子托关系上多了，用在干正事、实事的精力肯定少了，就得弄虚作假来掩饰伪装。勤勤恳恳、埋头若干、不事张扬的人有可能被遗忘；而投机取巧、哗众取宠、沽名钓誉的人有可能得到更多的利益，那么只知做事的人长期得不到肯定与鼓励，心理就会失去平衡——有捷径可走，何必去吃苦受累。于是不通过做事而是靠其他歪门邪道上来的人会越来越多。
会“做人”还意味着对某些特殊的人物予以关照，甚至是不惜损害国家与普通民众的利益来满足他们的不合理要求，因为他们身居要职，他们神通广大，他们的褒贬毁誉能决定一个人的升或迁，对他们的关照似乎就是对自己前程的投资。可这是慷国家之慨，损大众之利，收买一点可怜的虚假的脆弱的“人情”，经不住时间的检验与实践的考察。这样的人也许会一时得逞，却绝对不会走远，甚至会为此付出可怕的代价。
用什么样的标准来考察衡量一个领导干部的政绩，是靠“事”还是靠“名”？而这“名”是如何得来的？是靠老百姓的口碑还是其他途径得来的虚名？在这一点上，孟子曾有言：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也。”领导身边的和他手下的人都说好不足为凭，也许他收买了他们呢，他们已得了好处自然替他说话；那么什么才是最可信赖的？“国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”老百姓都说他好，总该没问题了吧？！还不够，还必须亲自下去调查研究，发现这个人确实名符其实，才可相信。另一方面，对待否定的意见也应该遵循这样的原则，广泛听取群众意见，再加以周密细致的实地考察，才不会冤枉一个好人。
晏子治东阿的词解
治：治理。数：责备。以：以为，认为。自察：自我反省。大诛：严厉的惩罚。改道易行：改变过去的办法。对：回答。易：改变。死：为……而死。明年：第二年。甚善矣！子之治东阿也：您治理东阿治理的很好啊。反：反倒。罪：以···为罪。乞骸骨，避贤者之路：希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。避：退下，避开，让路。仓库少内：少上交国库。入于权宗：交给权贵人家。愿乞骸骨：希望我能告老还乡。避贤者之路：给有才能的人让路。便避：就躲避一旁。席：座位。谢：道歉。复与：再干预。属托不行：不听从私人的请托。陂池：池塘。
晏子治东阿的全文翻译
晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。你退下去自已仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。” 晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。” 景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩(进行表彰)时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！” 晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库。水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”
晏子“乱治”东阿三年，你认为值不值得？写不少于400字的看法
值得
晏子，历任齐灵公、庄公、景公卿相，是春秋末期著名的政治家、思想家、外交家。景公时期，晏子两度治理东阿。其前后对东阿的治理理念不同，方法不同，结局自然也不一样。而这两次治东阿留给了世人诸多启示。
晏子初治东阿，秉承的是“以民为本”的理念。他一方面打黑除恶，整肃吏治，严禁贪腐；另一方面关注民生，扶持弱势群体，鼓励老百姓走共同富裕之路。短短三年，东阿在晏子的治理下，成了当时齐国经济增长最快，社会治安最好，老百姓幸福指数最高，东阿以外的齐民最向往的地方。可齐景公不仅没有对晏子的功绩予以嘉奖，反而公开谴责他，勒令其反思，并威胁要对他处以重刑。
晏子为保命计，请求再次治理东阿，并以身家性命担保，立下军令状，决心治理出包括景公在内的既得利益集团满意的东阿。
晏子第二次来到东阿，立即和朝廷保持高度一致，迅速将治理理念调整为“以少数人为本”，鼓励贪赃枉法，行贿受贿，大力打压贫民百姓，肆意掠夺民脂民膏，动用国家机器保护黑恶势力。一年下来，东阿无官不腐，无处不黑，少数人靠杀人放火、走私贩毒、贪污受贿、偷税漏税一夜暴富，而老百姓则看病难、买房难、孩子上学难，活不起，也死不起。可是，到第二年年终考核的时候，晏子因为政绩突出而获得了一致好评。景公亲自迎接晏子，并向他表示了热烈的祝贺。
晏子将前后两次治理东阿的真相对景公和盘托出，然后请求告老还乡，不玩了。景公恍然大悟，如梦初醒，才知道自己被人蒙蔽，冤枉了晏子。西汉学者刘向记录下“晏子治东阿”的故事，大抵是希望警醒那些君王不要偏听偏信。须知，有些君王又哪里只是偏听偏信的问题？害怕权力受到挑战，为了一家之私，罔顾天下人死活，妒贤嫉能，打击异己，这才是大多数君王的通病。
晏子有幸生活在2000多年前那个“百花齐放”“百家争鸣”的春秋时代，而不是生活在万马齐喑、噤若寒蝉的后来的某个盛世，所以他可以充分发挥自己的政治智慧，用一种极端的方式来向君王进谏，并产生了良好的效果。晏子也有幸遇到了还不算太昏庸的齐景公，在他将东阿治理得风生水起、成绩斐然、万民拥戴的时候，景公也仅仅是口头上让他反思，威胁一下要予以重惩，而没有将他囚禁起来，株连九族。
晏子是幸运的，他生在了一个好时代，遇到了一个不错的君王，因而成为了一代名相。
今天的内容先分享到这里了，读完本文《晏子治东阿(晏子治东阿启示了什么道理)》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多大学知识，敬请关注本站,您的关注是给小编最大的鼓励。
标签：晏子治东阿古文《宴子治东阿》原文及翻译晏子治东阿》原文及翻译?晏子治东阿的启示是什么啊啊啊???晏子治东阿的词解晏子治东阿的全文翻译晏子“乱治”东阿三年你认为值不值得?写不少于400字的看法
免责声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！