今天我们来聊聊封建,以下6个关于封建的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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封建是什么意思？
在口语的封建一词指思想保守落后。 现在通常说的封建确实多半是贬义，从包办婚姻、裹小脚、烧香拜佛、爱占小便宜，封建思想、封建迷信，到以前存在过的政治经济制度等等无不属于“封建”。 封建，词本义为封邦建国。引申含义为，特殊权利财富由特殊个人所拥有。以此解释词本义，则意味着：以土地为特殊财富，以土地使用权为特殊权利，封赏或封赐给特殊个人支配。 扩展资料：封建制度： 封建是一种源自中国古代天子依爵位高低将领土分封与宗室或功臣做为食邑的制度；在此一制度下，诸侯、领主或大地主能强行索取土地收入，并且能在其领地上行使政府职权。 现代学者称之为“封建”的历史制度包括： 封建制度(中国)：始于公元前11世纪的西周封建，在公元前3世纪秦朝建立后，渐为中央集权制取代； 封建制度(欧洲)：盛行于5到15世纪的中世纪，随着16、17世纪民族国家的兴起而式微； 封建制度(日本)：发源于8到12世纪平安时代的律令制，在12到19世纪武家政权时代成为主流体制，止于19世纪后半叶的明治维新。 需要注意的是，“封建”的定义存在广义与狭义之分。狭义的“封建”就是指类似西欧分封制的社会制度。马克思将这一概念更加广泛地定义为地主阶级对农民阶级实行专制统治的社会制度，具有更为普遍的意义，但使得史学家在具体使用时常常混淆，需要注意。 按照马克思主义社会形态演进阶段理论的基本原理，从中国秦汉至明清的史实分析，中国的封建制社会历史阶段不容否定。 参考资料： 百度百科--封建
到底什么是“封建”？
封建这种形式被秦始皇废掉，但是从西汉刘邦开始又重新恢复，所以二千多年的帝制称为封建社会是没有错的。
什么是封建？
太史公曰："殷以前尚矣。周封五等：公、侯、伯、子、男。然封伯禽、康叔於鲁、卫地，各四百里，亲亲之义，褒有德也。太公於齐，兼五侯地，尊勤劳也。武王、成、康所封数百，而同姓五十，地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。
封建的作用从上面这句话里也可以看得出，即有功臣，又有同姓，即有表达亲亲之义，也有表扬其功德，当然主要目标就是辅卫王室。
《贞观政要》中有这么一句话：
秦罢诸侯，二世而灭，吕后欲危刘氏，终赖宗室获安，封建亲贤，当是子孙长久之道
唐朝在总结秦朝为什么会二世而灭主要就是没有采用封建这种形式，当秦发生问题，无人救护而导致灭亡。
从这里可以看出唐朝还在采用封建这项制度。
唐代大诗人柳宗元还专门写过一篇文章《封建论》来论述封建这项制度。柳宗元在文中认为封建制不是圣人想出来的，但也是大势所趋之事。
所以封建这项制度在古代不但被认可而且还被提到一个很高的高度，作为长久之道。
当然秦朝是将封建制度整个废除了，为什么废除呢？
因为当时讨论时提出要用封建与郡县混合制，封建制度有一个不好的地方就是封国过于强大会威胁到宗主国，这个周朝就是最好的教训。
秦始皇是站在万年，万世的角度考虑，他不能将这个隐患留给自己的子孙，所以超前使用郡县制度，杜绝这个隐患。当然这项制度在秦朝当时情况来看是完全不合适，而且太过于超前，也是秦灭的主要原因之一。
所以封建社会是对的。
但是秦之前的封建与秦之后的封建又有所变化。
秦之前的封建是真的给权力，建立国中之国，周王不去干预他们具体的内政，只要服从管理和定时纳贡就可以了。同时国君对大夫也是这个样子。
所以当时就形成天下——国——家这样三层。
秦之后就取消诸侯王对家进行分封这一层级，全部由朝廷来分封。
直接形成天下——封地这两层的分封制度。
刘邦时期诸侯王在封地是有实权的，而且是实施直接管理，当然国相由朝廷派出。后来引发七王之乱之后，就对国这种形式进行进一步的限制。
诸侯分封到地方实权进一步削弱，没有成为独立王国，有些朝代甚至接受地方官吏的监督，没有事情不得离开封地等等。
总之分封的诸侯的权力有时强有时弱，总体趋势是减弱的。
明朝还是有封建制度的，像宁王，明成祖发动反叛这些都是他们从封地出发的。
清朝有三大藩：吴三桂，尚可喜、耿精忠他们被封为三王，这也是一种封建。他们在封地的权力还是很大的，而且给当时的清朝造成尾大不掉的局面，从而最终被收拾。
所以这二千多年的封建社会，这句话没有任何问题，也没有任何错误。除了秦朝没有封建制度，其他王朝都是有的，只是强弱不同。
封建是什么意思 ?为什么叫封建?是怎么呢来?
现在在口语的封建一词也指思想保守落后。瞿同祖的《中国封建社会》中叙述的封建社会才是真正的封建，即分封建制。秦以后的社会已经不是分封建制了，搞的是中央集权制或叫君主专权制；
现在通常说的封建确实多半是贬义，从包办婚姻、裹小脚、烧香拜佛、爱占小便宜，封建思想、封建迷信，到以前存在过的政治经济制度等等无不属于“封建”，与封建一词的本来面目已大相径庭，要还封建一词的本来面目，恐怕还有很长路。
封建一词出自于《诗·商颂·殷武》：“命于下国，封建厥福。”毛传：“封，大也。”郑玄笺：“则命之于小国，以为天子，大立其福。谓命汤使由七十里王天下也。”
扩展资料
封建是一种源自中国古代天子依爵位高低将领土分封与宗室或功臣做为食邑的制度；在此一制度下，诸侯、领主或大地主能强行索取土地收入，并且能在其领地上行使政府职权。
现代学者称之为“封建”的历史制度包括：
封建制度 (中国)：始于公元前11世纪的西周封建，在公元前3世纪秦朝建立后，渐为中央集权制取代；
封建制度 (欧洲)：盛行于5到15世纪的中世纪，随着16、17世纪民族国家的兴起而式微；
封建制度 (日本)：发源于8到12世纪平安时代的律令制，在12到19世纪武家政权时代成为主流体制，止于19世纪后半叶的明治维新。
参考资料来源：百度百科_ 封建
封建的意思封建的意思是什么
封建的词语解释是：封建fēngjiàn。(1)一种分封的政治制度。君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这块土地上建国。欧洲中世纪也曾实行类似的制度。(2)指封建主义社会形态。(3)喻思想保守、泥古，不开放。封建的词语解释是：封建fēngjiàn。(1)一种分封的政治制度。君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这块土地上建国。欧洲中世纪也曾实行类似的制度。(2)指封建主义社会形态。(3)喻思想保守、泥古，不开放。词性是：形容词。结构是：封(左右结构)建(半包围结构)。注音是：ㄈㄥㄐ一ㄢ_。拼音是：fēngjiàn。封建的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈大立。引《诗·商颂·殷武》：“命于下国，封建厥福。”毛传：“封，大也。”郑玄笺：“则命之于小国，以为天子，大立其福。谓命汤使由七十里王天下也。”⒉封邦建国。古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各该区域内建立邦国。相传黄帝为封建之始，至周制度始备。引《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。”《左传·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。”孔颖达疏：“故封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。”秦统一中国，废封建立郡县。汉自景帝平七国之乱后，虽行封王侯建邦国之制，但集权于中央。《史记·三王世家》：“昔五帝异制，周爵五等，春秋三等，皆因时而序尊卑。高皇帝拨乱世反诸正，昭至德，定海内，封建诸侯，爵位二等。”司马贞索隐：“谓王与列侯。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。”宋陆游《元日读＜易＞》诗：“孟_才能道封建，孙子已不言鸿荒。”严复《论中国教化之退》：“秦_天下，更古制，更井田而为阡陌，废封建而置郡县，黜儒术而任名法。”⒊指封建制度的社会形态或思想意识。引瞿秋白《饿乡纪程》十四：“风起潮涌的自由战激励他们驱逐地主，打倒封建遗毒的偶像。”谢觉哉《团结、谦虚、进步》：“在封建和私有制的社会里，这个美德的发展受到限制。”草明《乘风破浪》：“他寻思我没有解放，我说他的思想才没有解放呢，还是那个封建脑瓜！”二、国语词典中国古时天子以爵土分封与人的制度。秦并六国后废其制。西欧以中世（第四世纪起至第十五世纪）_为封建时代，当时的社会称为「封建社会」。如：「他的头脑太封建了，到现在还留有男尊女卑的观念。」词语翻译英语systemofenfeoffment,feudalism,feudal,feudalistic德语feudal(Adj)_法语féodalité三、网络解释封建封建一词出自于《诗·商颂·殷武》：“命于下国，封建厥福。”毛传：“封，大也。”郑玄笺：“则命之于小国，以为天子，大立其福。谓命汤使由七十里王天下也。”关于中国封建制度详见条目封邦建国。关于封建的近义词分封迷信专制愚昧关于封建的反义词开放关于封建的诗词《七律·读封建论呈郭老》《皇子封建诗》《七律·读《封建论》，呈郭老》关于封建的诗句熟读唐人封建论封建而郡县熟读唐人封建论关于封建的成语运筹建策沙上建塔论功封赏悬鼗建铎高层建瓴破竹建瓴建瓴高屋关于封建的词语破竹建瓴沙上建塔高层建瓴众建贤才悬_建铎运筹建策建功立事建功立业论功封赏左建外易关于封建的造句1、封建社会皇帝有至高无上的权力。2、饥寒交迫的农民向封建王朝发起了进攻。3、他重男轻女的封建思想根深蒂固。4、有的人大肆宣扬封建迷信，破坏社会安定。5、封建时代，祸起萧墙的事时有发生。点此查看更多关于封建的详细信息
封建是什么意思
封建即封土建国，意思是指分封的制度。
1、大立。
毛传“封，大也”，郑玄笺“则命之于小国，以为天子，大立其福。谓命汤使由七十里王天下也”。
2、一种分封的制度，欧洲中世纪也曾实行类似的制度。通常说的封建确实多半是贬义，与封建一词的本来面目已大相径庭，要还封建一词的本来面目，恐怕还有很长路。
3、指封建社会形态，瞿秋白《饿乡纪程》十四“风起潮涌的自由战激励他们驱逐地主，打倒封建遗毒的偶像”。
4、喻思想保守、泥古、不开放。
封建社会
在封建社会，地主通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租等手段剥削其他人。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。
“封建社会”是西方社会学家划分的一种社会形态，特指西欧的中世纪。历史唯物主义观，将“生产力”作为社会发展的决定因素，从而将封建社会看作是生产力发展的必然结果，是取代奴隶社会、孕育资本主义社会的必然阶段。
中国古籍有“封建”一词，意思是“封国土、建诸侯”。唐朝柳宗元写有《封建论》，将夏、商、周、汉四个朝代认定为“封建”。显然，“封建社会”中的“封建”二字，是借用的这个词。
以上内容参考：百度百科—封建
封建的定义是什么？
基本解释
①一种政治制度，君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上建国。我国周代开始有这种制度，其后有些朝代也曾仿行。欧洲中世纪君主把土地分给亲信的人，形式跟我国古代封建相似，我国也把它叫做封建。
②指封建主义社会形态：反～ㄧ～剥削。
③带有封建社会的色彩：头脑～。
封建的原意是分封、建立封国的意思,是帝王把土地分封给诸侯,帮助管理天下的方式,这里仅仅是指政治制度. 另外一种含义来自于马克*思主*义的解释：封建制度是封建社会经济制度（社会制度）,简称为封建制度,由生产力和生产关系决定.经济制度可划分为原始社会经济制度,奴隶社会经济制度,封建社会经济制度,资本主义经济制度,社会主义经济制度.
封建思想是“ 封建”与“ 思想”两个词组合而成，是一个因历史而成的特定词语，一般是指维护封建统治的旧 道德、旧 礼教所形成的思想观念的泛称，大多是 儒家思想和行为的延伸表现。
一、封建的等级制度
现在有很多人不了解“三纲五常”，认为它制约了中国社会的发展和进步，下面我们看看“三纲五常”的实际含义到底是什么，它到底是否会对社会的发展进步造成阻碍？
所谓“三纲五常”是指：“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”；“五常”指“仁、义、理、智、信”
“三纲五常”实际上就是一种个人修养。下面我具体说明以下它的实际含义。
“君臣义”：君指管理者；臣指被管理者；这是任何社会都存在的个人基本人际关系。义指合理的责任，我前面论述过。所以“君臣义”就是说管理者与被管理者都要承担合理的责任。这是现代中国市场经济社会所必须的。
“父子亲”：是指父母、子女之间要有亲情。父母要全力抚养教导好子女，同时子女成人后也一定要赡养好父母。
“夫妻顺”：是指夫妻之间要和睦恩爱，不要只知道考虑自己的利益，要从夫妻家庭的共同利益出发相互理解相互沟通，达到家庭的稳定，避免不必要的离婚。
“仁”是“爱人”“人道”的意思
“义”是承担合理的责任的意思
“礼”是道德约束，起到为达到“义”而预防的作用
“智”是知识的意思，尤其是现代知识经济的时代我们更需要
“信”是信任、诚信的意思
以上都是我们现代中国逐渐缺失的宝贵的个人修养，同时也值得西方国家学习。“三纲五常”并不会阻碍中国社会的进步和发展。相反它更会起到互促的作用。
“三纲五常”并不是阻碍中国社会进步的根源，在现代中国社会我们反而更需要进一步发扬“三纲五常”的个人修养精神，才能获得更加和谐的社会。
二、女性的规范
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、子夏传》)
所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。(《周礼、天官、九嫔》)三、不孝有三，无后为大的传宗接代思想。
四、孝仪，这应该是好的。
五、鬼神观天命观、宿命观。
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