今天我们来聊聊陋室铭练习题及答案,以下6个关于陋室铭练习题及答案的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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苏教版八年级下册语文《陋室铭》补充习题答案
【答案】： 随文练习
一、lòu xīn tái dú
二、1．斯：这；
馨：香气，这里指品德高尚。
2．素：素朴；金经：佛经。
3．丝竹：奏乐的声音；
案牍：官府公文。
三、1．山不在于高，有仙人居住就能天下闻名。
2．谈笑往来的是渊博的学者，没有知识浅薄的人。
四、1．D
2．(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青
(3)斯是陋室，惟吾德馨
3．何陋之有？有什么简陋的呢？
问题探究
一、句式整齐，音韵和谐，多用对偶等修辞手法。如“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“谈笑有
鸿儒，往来无白丁”等。
二、略
三、刘禹锡把自己的陋室与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”并论，不以陋室为陋，只求能与君子交
往，确是以孔子“君子居之，何陋之有”自勉；无论在什么情况下，他不改志向，体现了孔
子所说的匹夫不可夺志的坚定性。（本题不求统一答案，言之成理即可）
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楼主中午好，“不让大脑闲置”问问团队很高兴为您答题，以下是本团队给您的答案,希望能对你有所帮助 陋室铭练习 一．填空。 1．《陋室铭》的作者是___，字__，是__朝人。 2．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后来发展为一种_____的文体。这种文体有____的特点。 3．（1）水不在深，__________________. （2）_____________ ，草色入帘青。 （3）斯是陋室，_____________ 。 4．《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是_______的修辞方法。 二．解释句子中加括号字的意思。 1．（斯）是陋室，（惟）吾德（馨）。 2．谈笑有（鸿）儒，往来无（白丁）。 3．可以调（素）琴，阅（金经）。 4．无（丝竹）之乱耳，无（案牍）之（劳）形 5，山不在高，有仙则（名）。 三．翻译句子。 1．山不在高，有仙则名。 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4．何陋之有？ 四．下列句中“之”的用法分别是 之的用法：A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到”D、主谓之间取消句子独立性E、宾语提前的标志 A．何陋之有？（） B．忘路之远近（ ） C．渔人甚异之（ ） D．具答之（ ） E．牡丹，花之富贵者也（ ） F．君之病在肌肤（ ） G．中间力拉崩倒之声（ ） 五．阅读文章，回答问题。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1．文中描写陋室环境的句子是：_______________________________________. 2．主人在陋室的活动有 _____________________________. 3．来陋室的有哪些人？ _________________________________. 4．找出表明中心的句子。_____________________________. 5．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。这这篇短文采用了_________的写法。 参考答案 一、 1．刘禹锡，字梦得，唐朝人 2．用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，用韵 3．有龙则灵；苔痕上阶绿；惟吾德馨 4．对偶 二． 1．斯：这；惟：只；馨：香气，这里指品德高尚 2．鸿：大；白丁：封建社会里没有功名的人。 3．素：素朴；金经：佛经 4．丝竹：奏乐的声音；案牍：官府的公文；劳：使劳累 5．名：著名 三． 1．山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。 2．谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。 3．没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 4．有什么简陋的呢？ 四．E A B B A A A 五： 1.苔痕上阶绿，草色入帘青 2．调素琴，阅金经 3．鸿儒 4．斯是陋室，惟吾德馨 5．保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情 《爱莲说》练习题 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 1、《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时著名的 家. 2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索；两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以和 作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人： 、、。 3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： , 。 4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是： ，，， . 5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是： , . 6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： ，。 7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是： 。 8、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答： 9、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？ 答： 10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为： 。 11．解释下列句中加线词的意思。(2分) ①可爱者甚蕃 ( ) ②亭亭净植（ ） 12．下列句中加线词意思相同的一项是（ ）（2分） A．陶后鲜有闻 芳草鲜美 B．香远益清 清荣峻茂 C．中通外直 指通豫南 D．陶后鲜有闻 此人一为具言所闻 13．用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣 14解释“之” ①水陆草木之花 之： ②予独爱莲之出淤泥而不染 之： ③无丝竹之乱耳之： ④何陋之有 之： 15、《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者___________，______________的品质 16、写出莲花的别称二个以上___________、_____________ 、 _______________ 参考答案 1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。 2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲 为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。 3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。 8、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 9、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？ 答：言之成理即可。例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。 10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：借物抒情（托物言志）。 11、文中对莲花的描写有什么作用？ 答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。 12、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？ 答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。 13、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。 答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。 11．①多(0.5分)②树立或立（0.5分）12．D(2分)13．对于莲花的爱好（0.5分），像我g 样的还有什么人呢(0.5分)对于牡丹的爱好（0.5 分)人该是很多了（0.5分） 1⑷①的 ②助词，起取消句子独立性作用，可不译 ③助词，取消句子独立性作用，可不译 ④助词，在这里是宾语提前的标志，无实义 15不慕名利、洁身自好 16荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏 求采纳
陋室铭练习题及答案 百度文库
陋室铭
翻译课文
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
练习题
1、本文选自《 》。作者 ，唐代 。字
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，在写法上用了类比的手法先与“山”类比，。然后与水类比，。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，
文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
文中以“陋室不陋”立意，以“德馨”二字统领全篇。
9、全文分三层。
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”
的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。
11、用原文语句回答：
1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，
2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁
3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”
5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”
6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经
8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭
9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
10中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁
11作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨
12陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经
13以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
14从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
15从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经
16文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿
17、文中写室外景物的句子是：草色入帘青
十二、本文运用的修辞方法为：
①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比
②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人
③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比
⑤孔子云：“何陋之有？”：引用
十三、问答题。
⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？
答：以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？
答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。
⑶"山不在高"，"水不在深"类比什么？"有山则名"、"有龙则灵"暗喻什么？
答： 前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。
⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。（3分）
斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚，所以是这个句子
⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？
答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。
⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？
答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。
⑺陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
答： 绿色，青色，景色别致幽雅（幽）
⑻与作者交往的人有何特点？
答： 鸿儒 ，无白丁（雅）
⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）
⑽作者是怎样写“陋室不陋”的？
答：居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗 日常生活—清雅安适
⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。
⑿作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）
⒀、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）
答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在？
答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
⒅、作者明明是在称赞他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
答：以古代名贤自况，表明自己也有古人的情趣与品质
⒆历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
⒇首尾句有何关系？
答：首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。
（21）本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？
答：不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
（22）纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？
答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。
（23）写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。
答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁.
室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
（24）本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？
答：这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨
（25）本文是一篇骈文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达你对本文的看法。
答：人雅无须室大；品正不在官高
（26）找出本文你最喜欢的骈句。
答：①谈笑有鸿儒，往来无白丁②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐，西蜀子云亭
《陋室铭》《爱莲说》的理解及习题
（一）、《陋室铭》 1、“铭”是古代刻在器物上用来________或________的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般都要求_______ _。 2、《陋室铭》采用了 的写法，借陋室的________________来衬托室主人________的美好，用主人________的美好来说明陋室________，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；文中统领全篇并点明主旨的句子（词语）是： ；全文画龙点睛的句子是 “仙”和“龙”比喻 的人。 3、解释下面句子中加点的词的意思。 （1）有仙则名 名： （2）惟吾德馨 德馨： 4、将下面的句子译成现代汉语。 ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。___________ ②孔子云：何陋之有? _______________________________ 5、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( ) A. 水陆草木之花 B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．石青糁之 6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明（ ） A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。 B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。 C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。 7、用《陋室铭》中的句子填空。 “空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，极交友之妙境。 8、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ （二）、《爱莲说》 1、用原文的语句回答。 （1）文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是 （2）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句） （3）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是： （4）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是： （5）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是： “予独爱莲”的根本原因是： （6）“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”从修辞角度看，是 句，从句子的整散角度看，是 句。 2、解释下列语句中加横线的词。 （1）、可爱者甚蕃（ ）（2）、 濯清涟而不妖（ ） （3）、不蔓不枝（ ） （4）、 香远益清（ ） 3、衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中 属于正衬， 属于反衬 ；鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘”这首诗称颂的应该是 花，文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应是 的人；从上下文连贯的角度看，第二段结尾句”牡丹之爱，宜乎众矣”应放在”莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是 4、选文第1节从 、 、 三个方面对莲花进行了描写。 5、翻译文言语句：菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 6、作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用”莲”来自比，又用”菊”和”牡丹”来衬托。联系你自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因。 ①最喜爱的花是： ②喜爱的原因是： 7、作者借选文表达了自己的人生志趣，联系你的志趣与追求，依托自己最喜爱的一种花，以“出水芙蓉冰清玉洁”为上句，写出下句，使之成为一组对偶句。 8、短文赞扬莲花”出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为”近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。 答案：（一）、《陋室铭》 1、警戒自己 称述功德 押韵 2、托物言志、陋 品德 品德 不陋；高洁傲岸 、安贫乐道、惟吾德馨（德馨）；、孔子云：“何陋之有？”；品德高尚。 3、（1）出名（或：著名） （2）品德高尚 4、①山不在乎高，有了仙人居住就能够出名了。水不在乎深，有了龙居住就具有灵气了。 ②正如孔子所说：“有什么简陋呢?” 5、B 6、C 7、谈笑有鸿儒，往来无白丁 8、同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。 （二）、《爱莲说》 1、（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）莲，花之君子者也。 （3）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 （4）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （5）牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 （6）比喻 骈 2、多, 洗涤, 长蔓（牵牵连连）, 更加 3、菊花 牡丹；莲花；道德高尚；引人注意和思考，突出作者的写作目的 4、生长环境、体态香气、品格气质 5、对于菊花的爱好，陶渊明之后就很少听到有人喜欢；对于莲的爱好，和我一样的还有什么人呢？ 6、参考：梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。） 蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。） 菊花。在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。） 7、如：疏篱黄花暗香浮动；雪中红梅坚贞不屈 8、、赞成两种都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。 答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。 答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。
中考文言文比较阅读陋室铭
1. 陋室铭阅读题及答案10个阅读题,要答案啊 1。 题目《陋室铭》文章一开始并没有写“铭”，而是先写水和山，然后引出陋室，这是什么写法？ 答：以水为类比，引出陋室，以山不高水不深衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“徳”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。 2。 “孔子云：何陋之有？”一句作用？ 答：反映了作者以古贤人自况的思想境界，引用孔子的话画龙点睛，总结全文，与“惟吾德馨”呼应，表达了作者甘居陋室，不以为陋的高尚节操。 3。 (1)陋室不陋的主要原因是—— （2）写陋室环境清幽的句子是—— （3）写陋室不受世俗官场干扰的句子是—— 答：（1）惟吾德馨；（2）苔痕上阶绿，草色入帘青；（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4。 本文托的什么物，言的什么志？ 答：托物——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活描写） 言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 5。从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？ 答：“苔痕上阶绿，草色如帘青”是写陋室优美的自然环境。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？”这是作者援引西汉杨雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。 6。 想象陋室周围的环境。 答：既不是门庭若市，也并非人迹罕至。 人与自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。 7。 结合文章想像作者在陋室里经常干些什么？表明作者又怎样的志向？ 答：主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。 自己本已才学非凡，与之交往的人更有博学的学问。 人物：作者、王叔远、柳宗元 志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观。 8。 文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 答：不矛盾。 题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。 9。“苔痕上阶绿，草色如帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，突出环境怎样特点？ 答：对偶；“上”和“入”二字生动传神，化静为动，是景物有生气，而且流露出作者对这景物的喜爱之情，环境特点是恬静、雅致。 10。刘禹锡自比诸葛亮和杨雄。 他们之间的共同点是什么？ 答：都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而且才华横溢。 （这可是我一题一题翻书找的，一字一字打得，一定要采用哦！）。 2. 人教版初中课内文言文比较阅读 要求两篇文章均出自课内 （一）《核舟记》与《口技》选段 （甲）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。，。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 （乙）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 1、将甲段中空缺的文字补充完整。 2、下面加点词语的解释，不正确的一项是（） A、中间力拉崩倒之声间：夹杂B、东坡现右足现：表现。 C、其两膝相比者比：挨着。D、佛印绝类弥勒绝：极，很。 3、下面加点词的词义和用法相同的一组是（） A、神情与苏、黄不属属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》） B、两股战战，几欲先走屠自后断其股（蒲松龄《狼》） C、不能名其一处也山不在高，有仙则名（刘禹锡《陋室铭》） D、中间力拉崩倒之声然后知吾向之未始游，游于是乎始（柳宗元《始得西山宴游记》） 4、在（甲）文中找出佛印独特神态的句子，然后用现代汉语翻译这个句子，并说说这个句子突出他什么特点。 (1)佛印独特神态的句子是： (2)译文： (3)上面这个句子突出他的特点。 5、（乙）段从、和心理三方面描写了听众的强烈反应，侧面烘托了口技表演之“善”。 6、选文中提到的口技和微雕都属于民间技艺。除此之外，你喜欢的民间技艺还有哪些？选出一种并说明喜欢的理由。 3. 《马说》和《陋室铭》比较阅读 3、写作手法： 《马说》：托物寓意 《陋室铭》：托物言志 4、作者的情感或追求：（抓关键词） 《马说》：表达作者壮志难酬、怀才不遇之情以及对封建社会人才选拔制度的鞭挞。 《陋室铭》：表达诗人不慕名利、安贫乐道的豁达胸襟。 5、断句练习：（只划一处） 1）食马者/不知其能千里而食也 2）才美/不外见 3）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 4）调/素琴，阅/金经 5）无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形 6、原文填空 第一组：空前绝后式 1）只辱于奴隶人之手，（ 骈死于槽栎之间 ） 2）（策之不以其道 ），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 3）斯是陋室，（ 惟吾德馨 ） 4）（苔痕上阶绿 ），草色入帘青 5）谈笑有鸿儒，（ 往来无白丁 ） 6）（ 南阳诸葛庐 ），西蜀子云亭 第二组：理解性填空 1）表现千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。 2）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。 3）千里马被埋没的根本原因是： 食马者不知其能千里而食也。 4）用排比句写出食马者不知马的具体表现是： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 5）全文的主旨句是： 其真无马邪？其真不知马也！ 6）《陋室铭》中统领全文的句子（主旨句）是： 斯是陋室，惟吾德馨。 7）表现生活环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。8）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 9）文中以名贤自况的句子是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 第三组：应用型填空 1）有一位名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》中的一句话： 千里马常有，而伯乐不常有。 2）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是： 只辱于奴隶人之手，骈死于槽栎之间 。 3）谈到平凡中见伟大，人们常说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这令我们想起《陋室铭》中的： 水不在深，有龙则灵。 4）现代人生活节奏快，工作压力大，国庆长假让人们暂时摆脱喧嚣生活和繁杂公务，这种欣喜之情可以用《陋室铭》中的句子：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ”来表达。 7、指出句中通假字并解释： 1）才美不外见 见，同“现”，显露 2）食之不能尽其材 食，同“饲”，饲养 3）其真无马邪 其，同“岂”，难道 8、解释下列句中加横线的词： 1）策之不以其道 2）执策而临之 3）有仙则名 4）斯是陋室 9、翻译句子： 1）马之千里者，一食或尽粟一石 2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 3）斯是陋室，惟吾德馨 4）何陋之有 9、“说”和“铭”都是古代的一种文体，列举你所知道的的含文体标志的文言文题目：序，记，赋 10、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D ） A、本文托物言志，以陋室不陋表达了作者对高洁傲岸情操的追求。 B、选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。 11、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？ （开放性题，言之有理即可） 这种交友方式可取。我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。 这种交友方式不可取。作者有点自命清高，看不起平民百姓。 13、千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？21世纪的社会，人才济济，我们应该怎么样面对这个问题？ 14、积累有关“马”的成语和诗词名句。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4. 《陋室铭》与《 孔子家语》的比较阅读习题答案 甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃） [注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 8.解释下列句中加点的词语：（3分） (1)是以君子必慎其所与处者焉 (2)谈笑有鸿儒 (3)无案牍之劳形 9.在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（ ）（1分） A.每天，一天天也 B.白天 C.日子 D.太阳 10.将下列句子翻译成现代汉语。（2分） (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)不知其人，视其友。 《陋室铭》《孔子家语》比较阅读答案 11.简答题。（4分） (1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。（2分） (2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（2分） 参考答案： 8.(3分)（1）所以，因此 （2）博学的人 （3）使身体劳累 9.(1分)A 10.(2分，每句1分，酌情给分) (1)这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。 (2)不了解一个人，可以看他所交往的朋友。 11.（共4分） (1)(2分，每空1分，出现错别字不得分)诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭） (2)(2分)答题要求：内容上扣住交朋友的话题，从正反面谈皆可，要结合文段内容： 语言表达清楚流畅。内容1分，语言1分，脱离文段泛泛而谈者最多得1分。 例一：我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要 选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到的影响而不断提高，这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下 成长一样。 例三：要保持君子本色，除了自身修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓丹 之所藏者赤，漆之所藏者黑，多与善人鸿儒交往，有助于修身养性。 《陋室铭》《孔子家语》比较阅读答案 5. 与《陋室铭》有关的中考题 阅读下面两篇选文，完成10~12题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸 葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》） [乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。 宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起， 而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能 入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （《陆游筑书巢》） 注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。 ②觌：dí，相见。 10.解释加点的词语。 （2分） （1）有仙则名（ ） （2）妻子不觌（ ） 11.翻译下面句子。（4分） （1）孔子云：“何陋之有？” （2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！” 12.用原文句子填空。 （4分） 甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ ， ”，书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ， ”来表达。 （一）文言文阅读（10分） 10.(2分。每题1分)（1）出名（著名）（2）妻子和儿女（子女） 11.翻译下面句子。 （4分） （1）孔子云：“何陋之有？” 11.(4分。每题2分)（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！” 12.(4分) 斯是陋室，惟吾德馨（1分） 信乎其似巢也（1分） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（2分）。 6. 陋室铭中考练习题 陋室铭 翻译课文 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 练习题 1、本文选自《 》。作者 ，唐代 。 字 2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 3、本文主要的写作手法是托物言志，在写法上用了类比的手法先与“山”类比，。 然后与水类比，。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思， 文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 文中以“陋室不陋”立意，以“德馨”二字统领全篇。 9、全文分三层。 ①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。 ②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 ③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。 11、用原文语句回答： 1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青， 2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁 3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？” 5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？” 6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨 7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经 8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 10中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁 11作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨 12陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经 13以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵 14从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 15从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经 16文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿 17、文中写室外景物的句子是：草色入帘青 十二、本文运用的修辞方法为： ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比 ②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶 ④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比 ⑤孔子云：“何陋之有？”：引用 十三、问答题。 ⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？ 答：以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 ⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？ 答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。 起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。 ⑶"山不在高"，"水不在深"类比什么？"有山则名"、"有龙则灵"暗喻什么？ 答： 前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。 ⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。（3分） 斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚，所以是这个句子 ⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？ 答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。 陋室特征：雅。 ⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？ 答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。 ⑺陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。 答： 绿色，青色，景色别致幽雅（幽） ⑻与作者交往的人有何特点？ 答： 鸿儒 ，无白丁（雅） ⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特点？ 答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （安） ⑽作者是怎样写“陋室不陋”的？ 答：居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗 日常生活—清雅安适 ⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？ 答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。 ⑿作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？ 答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。 （意思对即可） ⒀、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系） 答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。 ⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？ 答。 7. 文言文陋室铭都有哪些中考考点 译文 山不在乎高，有仙人（居住）就能出名；水不在乎深，有龙（居住）就能显灵。 这虽然是间简陋的屋子，但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。 与我谈笑的都是有学问的人，往来的没有没有学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。 没有扰乱身心的华丽的乐声，没有使身体劳累的官府公文。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？ 年代出处及作者 [编辑本段] 唐·刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。 唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。 有《刘梦得文集》四十卷。本文选自《全唐文》. 禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。 其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。 刘说自己“长在论”，他的论文条理清晰，论证周密，文采沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅（此节引自于刘禹锡小传）。 内容及注释与翻译 [编辑本段] 山不在高，有仙则名（1）。水不在深，有龙则灵（2）。 斯是陋室（3），惟吾德馨（4）。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒（5），往来无白丁（6）。可以调素琴（7），阅金经（8）。 无丝竹之乱耳（9），无案牍之劳形（10）。南阳（11）诸葛庐，西蜀子云（12）亭。 孔子云：何陋之有？（13） 注释： （（14）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。 此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。 把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 “之”的用法： 无丝竹之乱耳：助词，起舒缓语气的作用。 何陋之有：助词，宾语前置的标志。 比喻意义： “龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。 这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。 谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。 孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？ 作品主题、立意以及主题思想 [编辑本段] 从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。 本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。 从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。 真是陋室不陋。 表达方式和写作手法 [编辑本段] 作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋” “德馨”统领全篇 从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。 通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。 文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。 这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。 总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。 惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。 作品赏析 [编辑本段] 根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分： 可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。 写作特色 [编辑本段] （1）托物言志的写法 （2）反向立意的构思 写作背景 [编辑本段] 刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因。
关于陋室铭的习题，帮忙解一下，要准确答案
1.避世隐居 、不与世同流合污 的思想感情 2.谈笑有鸿儒，往来无白丁 （交往）可以调素琴，阅金经 （爱好）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（环境） 3。举这两个典故说明陋室不陋 4。引出下文，为下问作铺垫 5。“上”“入”，化静为动，写出了苔和草的神态，又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然的春意。 6。「可以调素琴」，可知作者平时喜好弹琴自娱，但他又说「无丝竹之乱耳」，二者看似矛盾，实则不然。在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。换句话说，真正「乱耳」的不是「丝竹」，而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。 7。作者身出官场之外却怀有报国之志 8。答案不唯一， 9。无能为力
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