今天我们来聊聊诲女知之乎,以下6个关于诲女知之乎的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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诲女知之乎的意思。
意思是：让我教给你对待知与不知的态度吧。 语出《论语十则》：子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。” 译文： 孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。” 扩展资料： 孔子说这段话是告诉仲由言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。 这句话根据不同的断句有不同的翻译： 1、诲女知之乎! 译：（我来）教你什么是求知吧。 2、诲女,知之乎? 译：（我）教给你的（知识），懂了吗? 3、诲，女知之乎? 译：教诲，你知道吗? 参考资料来源：百度百科-论语十则
“诲女知之乎”是什么意思？
“诲女知之乎”出自《论语·为政》，原话是：
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”
后一句比较著名，大约是不必解释了的。“诲女知之乎”直译成现代汉语就是：
告诉你是么叫做知道吧？
如果可以意译，不妨也可以翻译成：
教给你对待知道和不知道的正确态度吧？
另外补充一点，后面一句中“是知也”的“知”应当读去声，即读为“智”，就是“智慧”的意思。这在古汉语的音义关系研究中称为“四声别义”。
子曰由诲女知之乎什么意思？
zhī zhī wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhī ，shì zhì yě。
出处：春秋·孔子《论语十则》
子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
白话释义：
孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
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创作背景：
孔子主张言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。
宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。
以子路的率直性格而言推断，孔子要他记住的不太可能是一种治学态度，孔子可能说的是另一个意思：“子路啊，你可记住了，该知道的就知道，不该知道就算知道也要装作不知道，这才真正的智慧啊。”
诲女知之乎是什么翻译?
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) (翻译)(翻译) 子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 【注释】 (1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。 (2)女：同汝，你。 ——商城 【译文】 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！” ——家世比 【评析】 本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。 ——家世比商城 诲女知之乎是什么意思 诲女知之乎? 诲：教诲、教导 、指教 女：通“汝”，你 知：知道、了解、求知、通“智”，智慧 之：音节助词，无实意 乎：语气词，用于句末表疑问、反问、感叹 根据不同的断句有不同的翻译，个人倾向于第一种。因为后文“知之为知之不知为不知，是知也”“知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。”衔接更通顺。 1.诲女知之乎！ 译：（我来）教你什么是求知吧。 2.诲女，知之乎? 译：（我）教给你的（知识），懂了吗？ 3.诲，女知之乎? 译：教诲，你知道吗？ 由,诲女知之乎!的之怎么翻译？ 全文是“子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” ①先生说：“由呀！我教你怎么算知道吧！你知道你所知，又能同时知道你所不知，才算是知。” 这个大家都熟悉的话里，在我，从前是有一些误读的。就在于“不知为不知。” 误读的，是以为说：不知道就是不知道，不要装知道。而现在看来，不知为不知，是有知道自己的局限的意思。而——这才是知道。 有时候，或者，很多时候，我们了解一个事物的时候，常常觉得自己知道了，以为对那事物了解通透，但局限往往就此产生。因为我们对此的误读往往会阻挡我们对这件事物的态度，自身对事物的态度，有时候会伤害到那个“事物”，有时候，会误了自己。从这个角度看，不知的‘害’跟知道的‘益’同等重要了。甚至有时候，不知的‘害’要大过知道的‘益’了。 前面谈到的“功乎异端”也是不知造成的吧？ 道理清楚了，如何去作？ 我想，在面对一个需要学习的知识的时候，一个正在发生事件的时候，要付出更多的耐心去体察它，认识它，不要轻易在内心下结论，并且，要在体察的同时，认识到自身的局限，要知道，有些事情，在自己的积累和认识的局限上，我们无法在短时间内得到解决。那就对无法解决的这个部分，保持一个畏惧之心吧，时刻提示自己的问题所在，作到这些，就会减少草率和偏执发生的机率吧？ ②子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。 由就是子路，诲女就是教给你。子路喜欢逞强，凡事都要胜过别人，多半有不知道的，强以为知道的时候。所以孔子叫着他的名字说：子路啊，你也有志于求知，我今天告诉你求知的方法。人对于天下的道理，总有知道的，也总有不知道的。自己心里是清楚的，哪些知识是掌握的，哪些是不了解的。如果以有所不知而觉得羞耻，就遮掩避讳，不管知不知道，都强以为知道，这就是自欺欺人，蒙蔽了自己的心灵。你应该这样做，对于自己知道的，就承认自己知道，自己不知道的，就说我还不知道。虽然不能彻底了解全天下的道理，但不至于欺骗自己，对天下的道理，也不会因为吹牛而混淆，这就是求知的道理了。何必要等到无所不知的时候才称之为知呢？由此可见，天下的道理事无穷的，即使是圣人也不能尽知，但圣人之心，光明磊落，不以不知道的东西逞强，也不以知道的自以为是，因此随顺大众，勤学好问，尧舜就是这样求知的。 智慧就隐藏在小事之中，“知之为知之，不知为不知”，说起来容易，做起来都容易虚荣心作怪而自取其辱。为政更是这样，虽位高权重，也不能事事尽知，所以做决定之前，必须请教专家，以免犯错。若不能虚心求教，只凭主观臆断，就是不负责任，必然害人害己。 望能采纳(^o^)/~ 赞同
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
意思是：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
原文：子曰：“由！悔女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
出处：《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
扩展资料：
这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们，要虚心学习，不要不懂装懂。
理解客观事物，仅仅了解事物已经发生的现象和事实不能算真正了解；我们知道事物发生必有我们不清楚的根源（知之不知），要透过现象找到事物本质。
有现象必有规律，我们不知道事物未来的现象，但我们要总结出事物的发展规律（不知是）；这样我们才能真正了解事物（知也）。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) (翻译)(翻译)
原文 ：
子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
赏析：
这里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
扩展资料
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
参考资料：为证-百度百科
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