行百里者半九十(行百里者半九十的哲学寓意)

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今天我们来聊聊行百里者半九十,以下6个关于行百里者半九十的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。

本文目录

  • 行百里者半九十的整句诗是什么?
  • 行百里者半九十整句诗是什么?
  • “行百里者半九十”,这句话出自哪里?
  • “行百里者半九十”,这句话出自何处?
  • 行百里者半九十什么意思
  • “行百里者半九十”这句话出自哪里?
  • 行百里者半九十的整句诗是什么?

    亏功一篑,未成丘山。凿井九阶,不次水泽。行百里者半九十,小狐汔济濡其尾。故曰时乎,时不再来。终终始始,是谓君子。

    出自西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》:“诗云:‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”。原文的意思是:能走完百里路程的人,比走完九十里路程的人少了一半。

    后人将“行百里者半于九十”改为“行百里者半九十”,去掉一个“于”字,意思就又可以理解为:一百里的路程,走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难,越要坚持到最后。

    扩展资料:

    关于行百里者半九十的事例:

    2010年3月14日,国务院总理温家宝在北京人民大会堂与中外记者见面,并回答记者提问时讲到“今后几年,道路依然不平坦,甚至充满荆棘,但是我们应该记住这样一条古训:行百里者半于九十。不可有任何松懈、麻痹和动摇。”

    电话的发明家贝尔只不过是在物理实验中把一个旋钮多旋了几圈,一个改变世界的发明就这样诞生了。而在这之前爱迪生及许多科学家都认为电话不可行而放弃了实验。

    辨析:成语意思可以从字面来理解,“行百里者半于九十”,意思是行百里路,走了九十里,也只是走了一半;深层含义是说,干事情越接近完成时越艰难、越关键。

    很多人开始的时候总是雄心壮志,宏图远大,可是随着时间的进行,慢慢的就没有了动力,没有了毅力,没有了决心。到最后草草了事。

    行百里者半九十整句诗是什么?

    行百里者半九十整句诗是:“行百里者半九十,小狐汔济濡其尾。”,出自黄庭坚 〔宋代〕《赠元发弟放言》,原文如下:

    赠元发弟放言

    黄庭坚 〔宋代〕

    亏功一篑,未成丘山。

    凿井九阶,不次水泽。

    行百里者半九十,小狐汔济濡其尾。

    故曰时乎,时不再来。

    终终始始,是谓君子。

    译文:

    差一筐土的努力,也会堆不成山丘。

    打井即便打了九成,也打不到泉水。

    一百里走了九十里,只能算是走完了一半路程。

    小狐狸渡河,几乎就要渡过了,结果还是颠簸挣扎,险象环生,连尾巴都弄湿了。

    所以说时机稍纵即逝、时光一去不回。

    君子应该始终如一,谨慎警醒。

    “行百里者半九十”人生哲理:

    如果百里是目标,那么走到九十里时的心态,最好应当是才走了五十里。越接近终点,就越要加倍小心,因为此时人们的心态,最易失衡。松懈、疲惫、狂躁、不安、患得患失、孤注一掷。

    这是黎明前最后的黑暗,是潜在危险最多的时刻,由此而言,行百里者半九十,真乃金玉良言!君不见足球比赛,一方全场领先,最后时刻突然不会踢了,最终被翻盘。

    “行百里者半九十”,这句话出自哪里?

    1:“行百里者半九十”,这句话出自哪里

    出自西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》:“诗云:‘行百里者半于九十,此言末路之难也。”

    2:诗句纠错

    原句应该是:行百里者半于九十。而非:行百里者半九十。

    3:诗句翻译:

    一百里的路程,走到九十里也只能算是才开始一半而已。

    比喻做事愈接近成功愈困难,越要坚持到最后。

    “行百里者半九十”,这句话出自何处?

    人们常说,“行百里者半九十”。这句话的意思是说:行一百里的路走了九十里后,也只能算是走完了一半的路程。比喻越接近成功,越不能松懈,反而要更为警惕,坚持到底,才能争取最后的胜利。那么,这句话的出处在哪里呢?

    “行百里者半九十”出自西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》:“诗云:‘行百里者半于九十。’此言末路之难也”。这句话的来历还有一个有趣的故事传说。

    相传,秦王赢政实行了“远交近攻”的“连横”政策,加之秦国几代积累的强大实力和得天独厚的有利地形。几年下来,六国之中有的被消灭,没有灭亡的其实力也被大大削弱,秦王赢政统一中国的大局已定。此时,秦王赢政逐渐懈怠下来,把政事交给相国处理,自己却在宫中寻欢作乐,贪图享受起来。一天,有一个耄耋老人,从百里远处赶到京城咸阳,他让待卫通报一定要进宫面见秦王。赢政觉得蹊跷,便亲自接见了老人。

    进宫后,赢政问道:“老人家,你这么大年龄,从那么远的地方赶来,路上一定很辛苦吧!”老人回答说:“是啊!我从家乡出发,赶了十天,走了九十里的路程,又赶了十天,才走完了最后的十里路,好不容易才赶到京城。”

    赢政听后笑道:“老人家,你算错了吧?起先十天就走了九十里路,后来的十里路怎么能走了十天呢?”老人回答说:“走头十天时,我一心赶路,精力充沛。但走了九十里以后,一方面实在觉得很累,另一方面也觉得没有多少路了,所以就放松下来,那剩下的十里路,似乎越走越长,每走一步都要使出许多力气,一直走了十天,才到了咸阳。这样一算,前面的九十里路,只能算是路程的一半。”赢政点点头,又问:“老人家赶了那么远的路,如此辛苦地来见我,一定有什么重要的话想对我说吧?”

    老人回答说:“我就是想把这走路的道理禀告大王。如今,我们秦国统一的大业眼看就要完成,但老臣觉得这就像我要走一百里路而已经走了九十里一样,我希望大王把以往的成功看作事业的一半,还有一半需要更大的努力去完成。如果现在放松下来,那以后的一半路就会特别难走,甚至会半途而废,走不到终点!”

    秦王赢政听后很受震动,谢过老人忠告,从此再也不敢松懈,把全部精力都放到统一六国的大业上去,最终完成了一统中国的大业。

    “行百里者半九十”也表示“末路之难”,形容最后一段路程的艰难,激励人们做事时要一鼓作气,切不可半途而废,以免功败垂成。“行百里者半九十”是对成功者的劝勉与赞赏,有时也是对失败者的感慨与叹息。

    行百里者半九十什么意思

    走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。出自《战国策•秦策五》。“诗云:‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”

    扩展资料

    刘向,字子政,原名更生,世称刘中垒,世居长安,籍贯楚国彭城(今江苏徐州)。出生于汉昭帝元凤四年(前77年),去世于汉哀帝建平元年(前6年)。刘邦异母弟刘交的后代,刘歆之父。其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”,较有名的有《谏营昌陵疏》。

    汉宣帝时,为谏大夫。汉元帝时,任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱,旋得释。后又以反对恭、显下狱,免为庶人。汉成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为“向”,官至中垒校尉。曾奉命领校秘书,所撰《别录》,是我国最早的图书公类目录。三篇,大多亡佚。今存《新序》《说苑》。

    作品提要战国时代还没有受到君臣纲常的禁锢,所以君臣之间信息传播非常透明,大臣对君主的缺点可谓“知无不言,言无不尽”。最高层的决策非常的民主,广开言路、对最高层的言论监督可谓非常有力和有效。

    参考资料行百里者半九十_百度百科

    “行百里者半九十”这句话出自哪里?

    “行百里者半九十”出自西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》 1、行百里者半于九十

    行百里者半于九十的读音是xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí,意思是能走完百里路程的人,比走完九十里路程的人少了一半。

    2、原文

    谓秦王曰:“臣窃惑王之轻齐易楚,而卑畜韩也。臣闻,王兵胜而不骄,伯主约而不忿。胜而不骄,故能服世;月塞入不忿,故能从邻。今王广德魏、赵,而轻失齐,骄也;战胜宜阳,不恤楚交,忿也。骄忿非伯部之业也。臣窃为大王虑之而不取也。

    “《诗》云:‘靡不有初,鲜克有终。’故先王之所重者,唯始与终。何以知其然?昔智伯瑶残范、中行,围逼晋阳,卒为三家蓄;吴王夫差栖越于会稽,胜齐于艾陵,为黄池之遇,无礼于宋,遂与勾践禽,死于干隧;梁君伐楚胜齐,制赵、韩之兵,驱十二诸侯以朝天子于孟津,后子死,身布冠而拘于秦。三者非无功也,能始而不能终也。

    “今王破宜阳,残三川,而使天下之士不敢言;雍天下之国,徙两周之疆,而世主不敢交阳侯之塞;取黄棘,而韩、楚之兵不敢进。王若能为此尾,则三王不足四,五伯不足六。王若不能为此尾,而有后患,则臣恐诸侯之君,河、济之士,以王为吴、智之事也。

    “《诗》云:‘行百里者半于九十。’此言末路之难。今大王皆有骄色,以臣之心观之,天下之事,依世主之心,非楚受兵,必秦也。何以知其然也?秦人援魏以拒楚,楚人援韩以拒秦,四国之兵敌,而未能复战也。齐在绳墨之外以为权,故曰先得齐、宋者伐秦。秦先得齐、宋,则韩氏受奖;韩氏铄,则楚孤而受兵也。楚先得齐,则魏氏铄;魏氏铄,则秦孤而受兵矣。若随此计而行之,则两国者必为天下笑矣。”

    3、译文

    有人对秦王说:“我不明白大王为何要小看齐、楚,轻慢韩国。我听说:‘王者,出兵取胜而不骄傲;霸者,主持盟约而不暴躁。战胜了不骄傲,所以能使诸侯诚服;结盟而不暴躁,所以能使邻国顺从。’理在,您大大地施惠于魏、赵,而轻易地失掉齐国,这就是骄傲;在宜阳打了胜仗,而不顾楚国的邦交,这就是暴躁。骄傲、暴躁绝不能成就霸王的事业。我为大王考虑,这种做法实不可取。

    “《诗经》上说:‘万事都有个开始,但很少能够善始善终的。’所以先王看重的就是善始善终。怎么知道是这样的呢?从前智伯瑶灭掉范氏、中行氏,又围逼赵都晋阳,赵、魏、韩三国联合,终于杀了智伯瑶,而智氏被三国所耻笑。吴王夫差囚困越王句践于会稽山,又战胜齐国于艾陵,更大会诸侯于黄池,对宋国无礼,终于被勾践所擒,死于干隧。梁惠王进攻楚国,战胜齐国,制服了赵、韩之兵,率领十二诸侯,朝拜周天子于孟津,但后来,太子申被战死,自己也败于齐国,做了俘虏。智伯瑶、吴王夫差、梁惠王三人并非无功于国,可是,都因只能善始而不能善终啊!

    如今秦国攻破宜阳,占领三川,使得天下策士惶恐震惧、闭口无言;隔绝诸侯之间的呼应,使东、西二周疆界因秦兵的进逼而屡屡更改,使各路诸侯不敢聚合策划图谋秦国;还夺取了黄棘这地,使韩、楚之兵不敢西进。既已取得这样的成就,大王如果兢兢业业,谨慎到底,王霸之业可指日而待。假如慎始而不能克终,就会后患无穷。臣担心诸侯之君,河、济一带的有识之士会认为大王步夫差、智伯之后尘。

    《诗经》上说:‘走一百里路,即使走了九十里还只是一半。’着重指出走最后一段道路是十分艰难的。如今大王常常有骄傲的情绪,臣曾经留心观察,方今天下之事,根据诸侯的心意,不是联合对付楚国,就是并力收拾秦国。何以见得?秦人援魏抗楚,楚人援韩抗秦,只因势均力敌,正处在相恃不下的局面。而宋、齐两国置身四国之外,就显得举足轻重。因此可以断言秦、楚两国谁先争取到宋、齐,谁就能取得最后的成功。秦国如果争得两家外援,就能遏制削弱韩国;韩国受到遏制,那么楚国便孤立无援而遭到打击;假如楚国先得到齐国的援助,魏国就会衰败,魏国衰败之后,秦国就会陷入孤立,饱受战祸。如果按这条路走下去的话,那么秦、楚两国必然有一方遭受败亡之辱。”

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