今天我们来聊聊辩证法和形而上学,以下6个关于辩证法和形而上学的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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什么是辩证法?与形而上学的区别?
唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界。
唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界。
唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉；形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。
什么是辩证法？
辩证法也被称为辩证的方法，希腊时期的辩证法类似于辩论，指的是两个或两个以上的人因为持有不同观点，希望通过合理的讨论来获得真正的知识。
但这个辩论排除了主观因素（例如情感诉求和现代贬义的修辞）。
什么是形而上学？形而上学，是原始哲学的一个门类，指对在无法用经验证据证明的情况下，对世界本质的猜测。
最早由亚里士多德所构建，称其为“第一哲学”、“第一科学”。
形而上学的主要问题包括：世界的本原是什么，灵魂是否存在，自由意志，因果关系等。
辩证法与形而上学的关系是什么？
一、唯物辩证法和形而上学是两种对立的发展。它们的对立主要表现在：
1、唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界。
2、第二 唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界。
3、第三 唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉；形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。
二、唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。
扩展资料
形而上学是一个哲学分支学科。其是对存在的研究。它亦被提出为是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究。马克思主义哲学观认为是脱离实践的，用“孤立、静止的观点”观察事物的思维方式。
马克思主义哲学认为用形而上学的观点看问题，势必导致唯心主义，原因是形而上学的孤立、静止、片面的观点不符合客观实际，并进而夸大主观的作用。
形而上学在不同的语境下的意义，分两个方面，一个是指：以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律；另一个指的是：与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 的观点观察世界的思维方式。
形而上学的主要问题包括：超自然世界的本源是什么，灵魂是否存在，自由意志等。
参考资料：百度百科-唯物辩证法
参考资料：百度百科-形而上学
什么是辩证法，形而上学？
辩证法即思辨与实证相统一的方法。 思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辨阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辨与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即 思辨性与实证性相统一的阶段。如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。思辨性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。 辩证法的三个基本规律是对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。 形而上学（metaphysics）是指与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式 。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。 形而上学的主要问题包括，世界的本原是什么，宇宙万物的生成和演化，时间和空间的本质，自然界的规律法则，灵魂是否存在，人与宇宙自然的关系，自由意志等。总之，存在，虚无，宇宙，灵魂，自由意志……所有玄之又玄的问题，都属于古老的形而上学话题之一。
辩证法与形而上学的关系？
辩证法与形而上学的关系是对立的关系。
1、辩证法认为事物运动是由于事物内部的矛盾；形而上学认为是外部作用的结果。
2、辩证法认为事物是不断变化和发展的；形而上学认为事物是静止的。
3、辩证法认为事物是相互联系的；形而上学认为事物是独立的。
4、辩证法认为要系统和全面看问题；形而上学从单方面和片面看问题。
扩展资料：
唯物辩证法是由基本规律和范畴构成的科学理论体系。包括两个总特征：世界的普遍联系和永恒发展。三个基本规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。
五对基本范畴：原因和结果、现象和本质、必然性和偶然性、形式和内容、可能和现实。其中对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
形而上学与唯物辩证法是两种根本对立的发展观，所以与辩证法相反，形而上学即是用孤立、静止、片面的观点看问题。是否承认事物的内部矛盾是辩证法和形而上学的根本对立和区别。
参考资料来源：百度百科-形而上学
参考资料来源：百度百科-辩证法
辩证法与形而上学的区别
辩证法与形而上学的区别有以下这些：
1.唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界。
唯物辩证法把世界看作相互联系的统一整体，因而要求用全面、联系的观点来看整体与部分的关系。整体是由部分组成的，不了解部分就不能清晰地把握整体。因此，把个别事物从普遍联系中抽取出来，进行单独的、分别的研究，是完全必要的。
2.唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界。
辩证法对世界的看法贯穿着发展变化的原则。在唯物辩证法看来，整个世界的发展从混钝到有序，从低级到高级，从机械运动、物理运动、化学运动到生物运动、社会运动，总有新的东西产生出来。整个宇宙是开放的宇宙，不能把高级的运动形式简单地归结为低级运动形式，高级运动形式把低级运动形式作为自己的基础，并在这一基础上形成自己所特有的运动方式。
3.辩证法承认矛盾是事物发展的动力，而形而上学则否认矛盾的存在。
辩证法与形而上学的根本对立，就在于是否承认事物内部矛盾是事物发展的动力。辩证法认为每一事物内部都存在着矛盾，该事物与周围世界也处于矛盾之中。矛盾的不断展开，就会使事物内部发生变化，并在与周围矛盾的相互作用下，推动一事物向另一事物转化。
辩证法和形而上学是在回答什么
辩证法与形而上学所要回答的问题是世界的状况是怎样的问题。
在哲学史上，对世界的本原是物质还 是精神的不同回答，形成了唯物主义和唯心主义的 对立和斗争，而对世界的状态是“怎么样”的不同回 答，形成了辩证法和形而上学的对立和斗争。
形而上学的拉丁语是metaphysics，字面意思是物理学之后，即研究超越有形之物的学问。马克思使用的形而上学，并非这个意思。在马克思那里，形而上学和辩证法是相对立的范畴，是用来回答世界是怎样存在这个问题的。
扩展资料：
形而上学唯物主义离开实践考察认识问题，就是离开改造与被改造关系考察认识问题，本质上是离开联系、发展和事物内部矛盾考察认识问题。
实践 = 主客体之间的改造关系 = 主客体之间的相互作用（即联系） = 相互作用导致事物发展 = 事物内部矛盾是发展的根本原因。
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